从某种意义上讲，我们的命运是由这无情天地掌控的，甚而一个国家，乃至整个世界都为之左右。试问，天虞山的民众，他们因何为匪？他们为何被造物所弃？

　　天虞山位于溴水、湑水、沇水交汇之地，三流浑浊多沙，故年年淤塞，每逢讯期方圆千余里尽成泽国。此处民众苦于水患，纷纷走避，其病弱者自是流离乞食，朝不保夕，那不认命者则铤而走险，干起了杀人剽掠的勾当，朝廷虽时时派员赈济，怎奈银少民多，收效甚微。为此有人进言，当设抚官，召集离散，疏济垦田，则此间天长，允明数县将复归王化。可是这河为患以久，要使这众多支流循道东下，难矣！首先，兴师徒，加赋税，则民力更竭。且泥沙时时积淀，日日堆垒，怎的建功？后又有人言，当迁黔首于别郡，并发锐卒剿抚不法，如此方是善策。而兵部则颇不以为意，其辩曰，此地怀山襄岭，广阔无际，且贼众出没不定，聚分无常。即便动用大军亦未必真能有所成效。与其靡兵耗饷，苛责百姓，莫如另开官道以绝其财货之源。对这两种高论朝臣们亦是一片反对声浪。要知道，周边诸郡亦民众田少，自己尚食用不足，又那有余力安置‘外人’？这征召虎贲，平荡逮治是应该的，但这重山连绵，深险异常，纵然大军云集亦是绝难搜扑。至于这另开路径更是笑谈。需知，这天虞山位于南北要冲，横贯东西州府，自古只一道济输各方。自洓江而来的漕运在此二百里外的白羊滩起船装车，转入陆路。你弃了历代沿用的货运通道，再集倾国之力择平坦之处艰难修造，这工程浩大，若真要骇动天下，只恐新路未成，则社稷已丧。只因这灾眚不断，此片区域亦被称之为天丧之地，使得历代以来的统治者大为头痛。诸位看官请想，茫茫千里盐碱荻芦之地无生五谷，茹菽不足，这才激起了民变。这些叛服无常的盗众们或沿途劫掠，或勾结流民残破诸郡，从而成了国家难以根除的痼疾，乃至导致其灭亡的重要因素。

　　你看，天下的事就是这样，贫寒多困苦，衰国多磨难。众生啊，俱在这重重险阻于难以化解的矛盾中挣扎求活。而英雄们更是在这错综复杂的险恶环境中明辨研判，披荆向前。至于这成败存亡，有的归于天意，有的咎于人心。

　　记得夫子曾有这么一句话：‘君君、臣臣、父父、子子。’这呢，亦可理解为构建一个合理而稳固世界的基本框架。也就是说，各人只要遵从各自的本分，无的起异，无的猜忌，就会相安无事。但实际在历史上，主戮属从，封藩叛乱之事屡见不鲜。而父子反目，兄弟不容的事更是司空见惯。想必各位都知道靖难之役吧？建文帝登基时，叔王坐大，他为了稳固江山只得消除潜在的祸患。燕王在目睹了手足兄弟的凄惨下场后不得不奋起反抗。你说，他们之间孰对孰错？就好比世居天虞山的民众为了生计而啸聚山林。朝廷剿匪那是理所应当，百姓们迫于水患，苦于盘剥，揭竿而起就当以悖逆论处么？试问，明末天启年间陕西大饥，朝廷应对不利，致使流民肆虐，李闯犯阙，最终酿成了甲申之变，而我泱泱华夏也因此一蹶不振，更为日后埋下了更大的隐患。其时阉党弄权，诸公互争，官吏不法，镇将懈怠，满洲又步步紧逼，国家窘迫之即，那有钱财弥平民变。这怪的了谁呢？尽怪朱家皇帝么？能怪群贼骁勍狡谲么？要码字者说，要怪，就怪这冷酷无情的老天吧！

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