一个否定意义上的客体性女性。

　　普琉戎国王俄纽斯的女儿，因美貌遭到河神的逼婚，幸遇宙斯与凡人之子赫拉克勒斯相救，她才成为赫拉克勒斯的幸福之妻。但赫拉克勒斯是一个有着特殊力量的天子，他时常出门在外完成一些凡人所不能胜任的伟大使命，得阿涅拉在婚后的岁月里经常独守空房，但她对丈夫的爱恋却丝毫未减，有人评她为雅典人的典型妻子——温柔、顺从、羞怯、有节制、懂人情、善体谅、谨慎……从她的性情和遭际来看，得阿涅拉是一个情系——客体性——妻系的人物。

　　当得阿涅拉从丈夫掳掠的女俘行列中看到赫拉克勒斯的侍妾——战败国国王的女儿美丽的伊俄勒时，这位柔顺的女人便发起了妻子固有的争宠之心，这是原始父系氏族社会中，女性因为没有政治经济权利而对男人产生的一种侍怙心理，它包含自然生存与精神依托两个方面，凭此种心态得阿涅拉的悲剧才得以形成。

　　马人涅索斯临死前把伤口上的血块送给得阿涅拉，这个死于赫拉克勒斯的怪兽谎称血块是一种能够迷惑赫拉克勒斯心神的灵丹妙药，因为它在蛇的黑胆里浸泡过，其实它内含的剧毒正能消灭被沾染的物质。遭蒙骗的得阿涅拉为了使丈夫爱她胜过爱其他一切女人，便把这毒药涂上长袍，并把它当作礼物赠送给征战归来的丈夫，结果赫拉克勒斯痛苦而慢慢的死去。

　　我们可以从得阿涅拉得知丈夫的噩耗后显现的悲痛情形里看出她的女人的局限，虽然她为她无知的过失承担了全部责任——她以自杀为她被害的丈夫报了仇，但这种因爱情和愚蠢导致的惨祸只能证明她的浅薄、昏昧，她对马人的遗言过于轻信的简单，她亲眼目睹马人因为对自己染指而被丈夫射杀，她的丈夫和马人的关系是死敌性质，即使得阿涅拉以其女人的心性容忍马人的淫邪，但她丈夫和马人之间的敌意她怎么能消除？她无视男人间的仇恨，用女人的善意接受了马人的馈赠并在日后运用了它，马人倒是充分掌握了女人的心——女人的爱的昏昧，我们不必细究她丈夫的丰功伟绩与凶猛、刚强的男人性格是否真正值得她这个美女爱恋，英雄与美人在历史上的恒定搭配关系其实是让女人自己齿冷的，而且得阿涅拉过于单纯的爱情引发的不假思索的轻信的错误中表明女性既不能正确面对客观外界，又不能积极维护自身利益。女人仿佛一件被赐生的物质，天然的抛在凡间，任他人摆弄而无自我的主观决断，她不过是勇猛的男人的合适的附庸，这种附庸性已使得阿涅拉的女性本质中固有的美的成分蜕变成了负面意义的东西，因此这个女性客体性人物既不值得赞颂更不能够同情，只是被漠视、否定，一个简单、昏昧、致命的信念的缺乏——女性的愚蠢典型。