古风．狗尾

　　人前三晃又三摇，腹内空虚枉自高。

　　献媚权势染铜臭，得志便把同伴抛。

　　尔乃山中一苦苗，阳光哺乳雨露浇。

　　却似粪土难琢造，狗尾岂能再续貂！

　　前些时我在某网站发了这首诗，是以“借喻”的修辞方法，以狗尾草喻人叙事抒情的。有人提出：“不该那样描写狗尾草，它也有自己生存的权力，而且在草类中倍受排斥，近些年来它的生存之地越来越少了，也属于弱者，它生存艰难，怪可怜的。这样赋性借喻抒情是否对狗尾草有失公正平？”……

　　在这里简略谈一下关于狗尾草对人类的利弊，以其作借喻修词书感的原意，和读者探讨交流。

　　一，关于狗尾草

　　狗尾草，俗称：谷莠子、毛毛狗，是禾本科当年生植物。是果园杂草优势种之一，全国各产区均有分布，繁植力强，危害严重。乡间路边、山野、田地，荒山、弃耕地……各处都有。它的种类，据《本草纲目》记载有许多种族之分。

　　二，我看狗尾草

　　1，它无孔不入地繁殖，与庄稼争肥争地，使农作物减产。它常和谷子、糜子一起生长，很难锄净。生长期难以辨别，到了谷子出穗时，它就高出一头，随风摇摆，这时想除也晚了。所以有“粮莠不辨”一词，意“好坏不分”，还有“粮莠不齐”等成语。多为贬义词。农民特别憎厌它。它形象高傲，嗜出人头地，迎风摇摆，有观望、傲慢、高攀之嫌。它只顾自己发展，而不管众民饥荒。

　　2，它个高穗长子粒空瘪，过早地将子粒脱落到地里（为下年蓄患）到收割庄稼时，子粒己经脱光，农民奈何它不得，下年又是遍地皆是。

　　3，生在路边的，秋天常把尾巴伸到路里，挂满霜露，湿透行人的裤脚和鞋子。

　　它的优点：⑴它的本族中，有少部分开花，有点不高的观赏价值，多数大量的连花都看不到；⑵可以入药。

　　三，借喻狗尾草写本诗的经过和构想

　　1，对人类它害多利少，同势力小人一样不受多数人欢迎。并且它的形象和部分特征有类同之点，于是开始以它为对象，用借喻的修辞创作方法写本诗。一、二、三、四句以它的形象描写，并语带双关介入主题；而五、六、七、八句则是直接转入势力小人的揭露。就这样完成了全诗（共八句）。谁都会看出：是在为势力小人画像，而不是为《狗尾草》的功过写传。

　　2，用它借喻的另外一个原因，就是它的名字给势利小人用上较贴切。因为“狗”通常是以贬意出现。狗尾擅摇晃因之可使人想起“摇尾乞怜”、“奴颜婢膝”的丑相，为了起联想效应，标题只用了“狗尾”而没用“狗尾草”。

　　四，意见不同的焦点

　　1，认为这种借喻，是修辞学的一种方法，延伸夸张也是一种浪漫主义的创作方法，有助于描绘势利小人的形象。

　　2，认为用狗尾草借喻势力小人，这对狗尾草不太公平。

　　五，个人浅见（结论）

　　1，被借喻的对象和借喻的事物，在古今诗作中完全吻合者并不存在，只能是形象或本质的某一个侧面，特别是以物拟人。观者的角度、感受程度、借喻的目的不同切入点也就不同。对无生命的客体赋予人性者何谓“公平”难以考究，从来也无人考究，其实也没有考究的必要。

　　2，贬义的借喻不公平，那么褒义的就公平么？褒贬到何程度为公平难有统一的尺子，在文学上没有也不需要这样的尺子。

　　3，事物和人，都有优劣（都是以作用于切身利害衡量）的双重性。文学上描写人物是为实现主题服务的，不需要面面俱到。这并不就是“不公平”。尤其是浪漫主义的夸张是一种最常见的诗词创作和修辞方法。

　　人和物之间不宜作强弱之分。危害人的物比如《狗尾草》和人怎见得人就是强者？从古至今它也没有被消灭净。它若是强起来，人类的庄稼地被它夺去，人类还如何生存？对人有利的就保护它、有害的就除掉它。腐败的分子和各式耍特权的老爷，在人民面前他们也是弱者，但是有谁会怜悯和支持他呢。

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