《西游记》里“唐僧师徒过隐雾山”的故事是作者教人们对邪恶残余势力要彻底清除干净、不能让其死灰复燃继续危害社会而编造的。
　　
　　这个故事里妖怪是“艾叶花豺精”，它号称“南山大王”。“福如东海长流水；寿似南山不老松”。意思是说这邪恶残余势力存在时间很长，不易消灭。比如祭人的恶俗，从原始社会就开始，一直到封建社会未代清朝它在某些地方还存在，时间跨度几千年，十分可怕。文章还说这头“艾叶花豺精”住的地方叫“隐雾山折岳连环洞”，其中“隐雾山”指邪恶残余势力善于伪装，让人看不清其吃人凶恶的真面目；“折岳连环洞”暗指邪恶残余势力“弯弯绕绕”、“曲曲折折”，让人分辨不清，也是说邪恶残余势力善于伪装，让人看不清其吃人凶恶的真面目的意思。故事最后猪八戒把老妖筑死，现出是一只艾叶花皮豹子精。行者道：“花皮会吃老虎，如今又会变人。这顿打死，才绝了后患也！”孙悟空话中意思就是说，邪恶残余势力（艾叶花皮豹子精）本性比老虎还凶残，却会伪装成好人，只有把它们彻底消灭干净，这才能绝了后患。
　　
　　本篇故事是以孙悟空发现妖情，却骗猪八戒前去化缘为开始的。猪八戒一听孙悟空说前面有人斋僧，就向师傅唐僧撒了谎，说要去刈草喂马，结果到那一看，那里是人家斋僧，却是一群妖怪在玩耍，这群小妖见猪人戒自动送上门，就要捉住他吃他的肉，还好猪八戒有几分本领才得以逃脱。这故事寓意普通老百姓往往被邪恶残余势力伪装所蒙蔽，只有他们亲身去经历一番，才能认清邪恶残余势力“吃人”的本性。文章继续写道，猪八戒逃回来后，孙悟空叫他做开路先锋，猪八戒觉妖怪没什么本事，就答应了。在路上，孙悟空师兄弟三人由于轻敌，结果中了妖怪“分瓣梅花计”，师父唐僧被抓。于是三徒弟去救，妖怪情知打不过他们，就装一付无辜样子，说唐僧被小妖们无意之中吃了，现在只剩下一个人头，开始还想以一个柳树头伪造人头来欺骗孙悟空等人，结果被孙悟空认破，只好临时在妖洞剥皮亭找一个新鲜人头，并把那人头给孙悟空等人，这下连孙悟空都被瞒过了。这个故事是说，邪恶残余势力既残忍又狡猾，善良人们往往会上当，要想不上当，就要对邪恶残余势力的狡猾和残忍有足够重视。不然，你看，连故事里“猴精”孙悟空那么“精”的人，都被“妖怪”—邪恶残余势力花言巧语所蒙骗住。话说孙悟空等被妖怪鬼计所蒙骗，都认为师傅唐僧已死。现在，既然师父已死了，就得好好将他埋，然后再说其他。于是孙悟空、猪八戒、沙和尚含着悲忿把假唐僧人头埋了，其间猪八戒又趁机提出散伙，孙悟空虽不愿却也反对不了。是啊，取经带头人都死了，还取什么经呢？孙悟空越想越气，就想找这伙害死师父妖怪算帐，三徒弟就留下沙和尚看守，他和猪八戒两人怒气冲冲到妖洞找妖怪算账，妖怪当然不肯乖乖服软，于是双方就开始打斗，结果妖怪这方损兵折将，连那个因出奇谋抓住唐僧而被妖王封为先锋的铁背苍狼怪，也被孙悟空一棍打死，这下妖王害怕了，龟缩妖洞不出。这个故事寓意是：当受到邪恶残余势力的迫害时，大家要化悲痛为力量，要和邪恶残余势力作坚决斗争，千万不能自暴自弃。
　　
　　妖王龟缩妖洞不出，孙悟空见此，就变成—只水老鼠从妖洞后门天井钻进妖洞，结果惊喜发现他师父唐僧没死，只是被妖王绑在妖洞后园树上，与唐僧被绑还有一个年青樵子。这樵子可是个孝子，家中还有一位七十多岁老母亲需要他赡养。孙悟空先把两人救出来，后又回去用瞌睡虫将洞里妖王和一洞小妖怪弄睡了，并将昏死妖王用棍挑到“假唐僧”坟前，然后和猪八戒、年青樵子寻些山上易燃之物，点烧后扔进妖怪后洞，把洞里昏睡所有小妖全烧死了。做完这些后，三人又回到“假唐僧”坟前，正好妖王要醒了，被猪八戒一钯筑死，现出是一只艾叶花皮豹。这个故事写得十分风趣，特别是孙悟空找到妖洞的后门后，想变什么动物混进去，有一番心理活动，看了让人忍俊不禁。其实这是作者在告诉我们读者生活上的智慧：做事件不要缠长（变蛇）、不要脚多（变小螃蟹），要干脆利索（变水老鼠）。后来孙悟空又在先救人和打妖怪上犹豫不决，这段描写同样写得十分诙谐幽默，富有生活情趣。它其实也是告诉人们：做事要干脆，不能犹豫不决。同时，这故事也点出邪恶残余势力凶残本性，你看它们连善良、老实、与世无争普通老百姓都不会放过，非要残害他们不可。作者在书中写年青樵子是个大孝子，反衬出妖王和他手下的残忍，一个善良、老实、“大孝子”樵夫的与这些妖怪有何不利之处，可是他们连这样的人都不肯放过，真是残忍到极点了。作者言下之意是：对于这样邪恶又凶残的势力，大家就不要心慈手软，应该想尽一切办法将其消灭，免得它们又出来伤天害理。的确是这样，比如实行祭人恶俗的地方老百姓最善良、最老实，由于他们太善良、太老实，所以邪恶势力才敢才样欺侮他们，让他们乖乖献出亲生童男童女当作祭品。这种邪恶残余势力，不将它们消灭干净，真的没天理啊！
　　
　　文章最后主要是描写年青樵子和他老母亲接待唐僧师徒的经过，由于樵子家中实在太穷了，只能用野菜招待救命恩人。这个故事寓意老百姓虽然知道邪恶残余势力十分凶残，但却没能力对付它们，只能苟且偷生，如果有人帮他们除去它们，他们会心存感恩之心，尽其所能回报他们的恩人。作者描写这个故事，除了有这一层意思外，是乎还在向我们读者介绍一些生活上常识：那些野菜可以吃。作者写道：
　　
　　嫩焯黄花菜，酸虀白鼓丁。浮蔷马齿苋，江荠雁肠英。燕子不来香且嫩，芽儿拳小脆还青。烂煮马篮头，白熝狗脚迹。猫耳朵，野落荜，灰条熟烂能中吃；剪刀股，牛塘利，倒灌窝螺操帚荠。碎米荠，莴菜荠，几品青香又滑腻。油炒乌英菜，菱科甚可夸；蒲根菜并菱儿菜，四般近水实清华。看麦娘，娇且佳；破破纳，不穿他；苦麻台下藩篱架。雀儿绵单，猢狲脚迹；油灼灼煎来只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿，灯娥儿飞上板荞荞。羊耳秃，枸杞头，加上乌蓝不用油。几般野莱一飡饭，樵子虔心为谢酬。
　　
　　我曾说《西游记》里不但有作者政治智慧，而是还有生活智慧，这是我们平常人学习《西游记》意义之所在。四大名著其他三部，虽然也有这方面的内容，但却没一部象《西游记》这样贴近我们老百姓的生活。所以，要我说，我们普通人其他名著可以不看，《西游记》原著可就不能不看了，不看真的会后悔一辈子哟。当然，我知道这么说，毛泽东他老人家如果还在世的话，他第一个就会反对。他会说：你们普通人要学习《西游记》，难道我们这些人就不要学习《西游记》吗，你小子也太小看这部《西游记》吧？哎呀！您老人家千万别误会，我的意思是说，我们普通人学习作者在书中教给人们政治智慧，没多大作用，并不是说这部名著对我们普通人作用就比对政治人物、为官者大，谁不知道您老人家仅靠一部《西游记》就“打遍天下无敌手”呢，我怎么会如此不知天高地厚敢把《西游记》当作一部无关紧要的神话小说呢？我国古人有“半部《论语》治天下”之说，这话有吹牛、夸张成份，但我完全可以这么说：谁看懂《西游记》，谁就能“治大国如烹小鲜”（老子语〉，而且我这话毫无一点水份。《西游记》的确是一部可以让不同观点、不同层次、不同身份的人从中吸收精神养分的神话小说。这是《西游记》这部神话小说神奇之处、非凡之处、伟大之处。
　　
　　毛泽东一首七律诗中“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，说的就是对待邪恶残余势力要彻底清除干净，不能让其死灰复燃。十分明显，这篇文章也对毛泽东产生巨大影响。有人说，你写评论《西游记》的文章，老喜欢把毛泽东联系在一块，太牵强附会吧？对这种说法，我不敢苛同。通过我对《西游记》这部名著粗浅解读，我确实从中找到毛泽东不少言与行的影子。比如毛泽东为什么反对计划生育；对知识分子为什么不“感冒”；为什么他认为人民是英雄等等，都可从书中找到证明，如果仅仅是一、两处，也许是巧合，但是有这么多证据就应该不是巧合了，而只能说《西游记》这部名著对毛泽东来说影响太大了。如果我们大家再回想毛泽东在世时，他老人家经常会引用《西游记》里故事来说道理情景，我完全可以说《西游记》这部古代名著为我们这个社会塑造了一个“伟人”—毛泽东。这也是《西游记》最伟大之处。我曾听有人说过，满清能入主中原，靠得是一部《三国演义》。因为当时满人首领多尔衮喜欢《三国演义》，喜欢用里面计谋行事，最有名是他用里面“反间计”让明崇祯皇帝杀死明江山“支柱”袁崇焕，袁崇焕一死，明江山也就完蛋了，因此他是靠《三国演义》里所写计谋取得明江山。当然，我对这种说法将信将疑。《三国演义》里面确有各种计谋的描写，所以民间有“老不看《三国》，少不看《水浒》”之说，但“反间计”我国兵书中有之，满人首领多尔衮是个军事家，他使用“反间计”取得明江山，你就不能把之完全归功于《三国演义》这部名著，那样做是没道理的。而《西游记》则不然，可以说作者在里面体现政治智慧，在毛泽东之前，没一个人看得懂，更主要的是毛泽东不但读懂《西游记》，而且还把里面政治智慧充分应用到实践中，并在实践中得到验证。这就让人不得不说《西游记》这部名著对毛泽东一生帮助极大，甚至说是《西游记》这部名著塑造了毛泽东，也毫不为过。当然，这话有夸大《西游记》的作用，贬低毛泽东之嫌疑，但我意思是要大家认真对待我们古人的智慧，我们古人也许在天文、地理这类科学知识方面不如今人，但在生活上、宗教体验上、社会管理上的认知绝对不会输给现代人，大家千万不要去相信“与时俱进”之类的屁话，认为我们古人就是愚昧无知的。那绝对不会是事实。
　　
　　“说别人愚昧无知，其实自己才愚昧无知”，这话同样适合用在如何看待古人问题上。

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