（十一）
　　
　　盛会始终都是以钟鼓鸣响为标志的。开始，钟鼓齐鸣；结束，鼓声大作，钟声响起。听这鼓声，声音透露出的似乎是无尽的畅快，和我往常听到的鼓点之规律，不太一样。再一看击鼓的人，竟是身着海青的白木居士。原来，白木老师也会击鼓啊。我原笨蛋地以为只有出家师父才会击起寺庙的钟鼓。不得不说，这鼓击得很白木。他应该很有个性，有着文人的不羁之气。这本从他那一丛大胡子可以看出，他俏皮地说，夏天你可以看到热情，冬天你可以感到温暖。鸣钟时，耀泉师兄接过师父的钟棒，也有规律地撞击起来。他用那纯净的声音，唱着《叩钟偈》。我听着，这节奏把握地正好，和每天师父唱的一样。他一边撞钟，一边唱偈，直到结束。耀泉此时的心里该是充满了多少的欢喜啊。
　　
　　一号早上，我和大姐约好打板起床，去大殿做下山前的最后一次早课。大殿此时没有前几天那么多的人了。而师父们还是照常，摇引磬，敲木鱼，大磬，铃鼓，自《楞严经》开始，到《大悲咒》，《祝愿偈》，《心经》，《三皈依》，《韦陀赞》（中间可能漏掉了哪部佛经），朝时课诵完毕。小时候，在电视上，在寺庙外，我听师父念经，总是云里雾里，不知所云。现在，终于知道他们念诵的是什么了。小时候听过一句歇后语，叫小和尚念经，有口无心。现在我反倒觉得恰恰相反，念经需要专注，一旦走神，绝对没法继续下去。
　　
　　离开前，去过堂，我突然想起自己还有一个问题没有得到解答。在每次过堂前，师父都会带领我们念诵《供养偈》，有时也会有《结斋偈》。每次都会看到界轮师父拿着筷子和调羹，从斋堂佛像供桌上挑出一口饭，然后举过头顶，拜佛，绕出斋堂，把这米饭放在门口的那个莲花状的柱台上。我一直很疑惑，不懂为什么要这样做。上山来，我的脑袋里装满了一个个问号，问题多得成堆，上次问了界虚法师很多的问题。处处问问题。在请教大和尚那完整的八句话的时候，我的表现很笨拙。大和尚说到第四句，我摸摸头，不好意思地说，师父，我忘了前一句是什么了。同修都笑了。大和尚微笑，再一次告诉我。看到界轮师父时候，我问他供养时候这样做的原因。师父告诉我相传这是给其他的菩萨吃的。仪式存在至今，自有原因吧。过堂后，我和大姐一起帮助洗碗择菜，之后回房间收拾行李准备回家。摄影老师开着他的车送我们一行人到火车站，半路上，一位老奶奶下车了。老师介绍说这是寺庙创建人之一的女儿。快到车站了，不知道怎么回事，车被交警拦下了。刘老师还不好意思对我们笑着说，我只能送你们到这儿了。前面就是车站了，麻烦你们自己走过去吧，明年再见哈。我们道谢，同时道歉。不知道那些交警为什么要拦车。交警问我们，我们也一起解释。老师还是很快搞定了。离开时候，互相微笑，挥手道别。
　　
　　差点儿忘了说，下山前，我去了大殿。本来以为时间来不及的，中间等候一位师兄收拾行李，有了这五分钟。倍感幸运。还如初来那天清晨，我迈上这层层台阶，走上大殿，在佛祖面前，以我最认真的心态，拜了三拜。环顾四周，我也不知道当时我在想些什么，驻足一会，离开了。
　　
　　某年，正是莲开之季，我记得曾学佛鼓山，收获很多感动。我想，我会回来的。（完结）

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