文章是这样描写“唐僧师徒过盘丝岭和黄花观”的故事：

    孙悟空在“朱紫国”降伏观音菩萨坐骑金毛犼，救出“朱紫国”皇后金圣娘娘后，唐僧师徒五人继续踏上向西天求取真经的道路。冬去春来，唐僧一行人来到一个叫盘丝岭的这个地方，唐僧看到大路旁不远处有一户人家，心血来潮想亲自去化斋，而平时都是由徒弟孙悟空、猪八戒去化的，孙悟空、猪八戒拗不过唐僧，只好让他去了。唐僧兴高彩烈来到那户人家前，先看到里面有四个漂亮女子在做针线活，后又看到三个年青漂亮女子在蹴鞠，只好硬头皮上前化斋，七个年青漂亮女子倒是热情，把唐僧请到家里，唐僧到她们家一看，她们家不象平常人家，只有石椅、石桌，冷气森森，唐僧心知误入妖精家。果然，这七个女子端出人油抄、人肉煎的馍馍，人脑做的豆腐，吓唐僧直念佛，只想赶快离开。可是来得容易，想走就难了，七个女妖把唐僧捉住绑吊起来，并从肚脐吐出一根根银丝把石洞遮住。话说孙悟空趁师傅唐僧去化斋，在树上攀枝摘果玩，突然发现师傅唐僧去化斋地方一片银光，立马知道师傅有难，赶忙寻去，却发现洞口被粘乎乎被什么东西遮住，根本进不去，孙悟空只好拘来土地询问，才知他师傅唐僧被七个女妖精捉去，还打听到七个女妖霸占上方七仙姑的温泉池，每天都要去温泉泡三次澡。于是，孙悟空变成苍蝇在路旁草丛等她们出来（孙悟空不变成另的东西，却要变成苍蝇，这应该是指这七个女妖太“脏”，平时只有“苍蝇”们围她们“嘤嘤”乱叫，如果我们读者再联系她们平时一日三次要到“洗垢泉”洗澡，作者之意十分明确）。果然到了中午，七个蜘蛛精收回她们吐出蜘蛛网，岀来到洗垢泉洗澡，孙悟空变成苍蝇隐藏其中一人头发上，一直跟她们到了温泉池，亲眼见她们脱光衣衫下池洗澡，本想一棍把她们打死，却又想“好男不跟女斗”，仅变成老鹰把正脱光衣服在池子里泡温泉七个蜘蛛精放在衣架七套新衫摄走（这个故事是对“你们卖弄什么风骚，我把你们新衫剥光了，看你们还能卖弄风骚不？”这句话最形象诠释）。孙悟空回来把他所了解情况对猪八戒和沙僧一说，猪八戒一听怨孙悟空办事不彻底，就亲自到“洗垢泉”想把七个蜘蛛精打死，可是到此一看，色心大起，下水把正在洗澡七个蜘蛛精戏弄一番，然后跳上岸，说他是“天蓬元帅”，骂七个蜘蛛精有眼无珠，把他师傅唐僧捉了，七个蜘蛛精被猪八戒唬住，连忙说她们没把唐僧怎么样，现在知道错了，情愿贴一些钱财给唐僧师徒取经之用，可是猪八戒不依不饶，非要把七个蜘蛛精打死，七个蜘蛛精被逼无奈只好光着身子跳上池岸，从肚脐里吐出银丝缠住猪八戒，猪八戒跌跌撞撞、鼻青脸肿逃回去向孙悟空和沙僧哭诉，孙悟空和沙僧却怪猪八戒这么做会连累师傅，三人连忙到妖怪住的地方寻找师傅唐僧，还好七个蜘蛛精从浴池光着身子惊慌失措回来，只吩咐她们干儿子应付一下局面，自己不顾唐僧死活落荒而逃。孙悟空等救出唐僧，一把火烧了蜘蛛洞，师徒四人继续前行。“唐僧师徒过盘丝岭”的故事内容大概就这些，不过很明显这故事没有完，七个蜘蛛精还没受到惩罚呢。

    这个故事里“盘丝岭”与“盘丝洞”寓意其实十分清楚。“盘丝”即“关系网”，象征人际关系如蜘蛛之网，盘根错节，非常复杂。居住在“盘丝岭上盘丝洞里”的七个蜘蛛精，应该指那些江湖上卖艺女，她们是依靠社会上盘根错节关系而借机敛财者。她们平时装做一付淑女（绣花）和烂漫天真（蹴鞠）模样，其实她们犹如蜘蛛一样散开幔天大网，单等“逐臭之夫”前来上钩受骗。不是吗？连十世佛子唐僧开始都被她们蒙蔽，还认为她们是“斋僧敬佛”的女善人呢。这“盘丝岭盘丝洞”象征人类社会复杂人际关系，本来是很正常的，唐僧当初去庵林化斋时，为保师父平安，孙悟空睁开火眼金睛，曾做过一番“侦察”，见那地方并无什么“妖气”。只是唐僧遭难之后，孙悟空才发现不对头。可见，这盘丝洞，本不是妖怪之居，而是人世之间的常见居所——故事描写濯垢泉为后羿射下的天上太阳所化，以及其原为上方七仙姑浴所，被七个蜘蛛精霸占后而毫无动静，所以当地土地也不敢去招惹这七个女妖精一类云云，是说人之居所、活动之处本来多具“阳性”，人之生性本来纯洁如“仙女”，只因有了无有止境的私欲这个恶魔，世道才变得十分阴暗混乱——人之居所变成了妖洞、人之活动场所变成妖精取乐之处，高尚纯洁的七仙女也因某种利益关系，而变成了灵魂肮脏的女妖。人类社会需要各类娱乐话动，要娱乐就要有场所，不料这娱乐话动变了味，娱乐场所成了妖精公开洗澡的地方（公开色情表演地方）。现如今社会上各种小歌舞团的色情表演，我还认为是从外国传过来的呢。原来，我们古代社会早就有之。哈，这真是“优良传统”啊！

    故事里“七个蜘蛛精”应该是暗指“在城镇耍杂卖艺讨生活的江湖女艺人”。理由有一、自然界蜘蛛十分“巧”，它们吐丝结八封网，并能在上面爬来爬去。这跟江湖女艺人，特别是耍绳技的女艺人很相似。二、唐僧初逼见她们时，她们其中四人在蹴鞠。“蹴鞠”是在古代一项贵族体育活动，女性参与者一般是千金小姐和王候贵族家里小媳妇，再一个就是江湖女艺人。她们为了取悦观众，不得不去学此技艺。“她们一日三次脱光衣衫泡温泉”就是借代“她们一日三次色情表演”的理由，上面我己经粗浅分析过，在这里就不再赘言了。

    这个故事里“七个蜘蛛精”确实暗指在城镇耍杂卖艺讨生活的女艺人，因为“七”在古代一般不是实数，而是指“许多、众多”之意，且还有点贬义。“七个蜘蛛精会从肚脐吐出银丝结成盘丝网”的描写，暗指这些女艺人她们为人行事十分难缠，善于用银子结成关系网，不好对付。故事中描写“唐僧刻意要化斋”的情节，意思应该是指，“唐僧”—作者上司早听闻有一群卖艺女在他管辖县城里卖艺，一方面为了满足自己好奇心，一方面要向她们收取一些管理费，亲自带人去上街去收费，结果发现这几位女艺人是“妖精”—不好惹。至于“他上门被七个蜘蛛精捉住，要吃他的肉”的故事，这是象征。象征“色情表演”江湖女艺人败坏社会风气，增加社会管理难度，给社会管理者带来损害。至于文中描写“孙悟空发现自己师傅唐僧不见，拘来土地公一问，才知道自己师傅唐僧被七个女‘妖精’捉去，还从土地那里打听到这七位女‘妖精’占了上方七仙姑的浴池，每日三次要到这温泉洗澡。孙悟空趁七位女“妖精”在温泉洗澡之时，变成老鹰把七个女“妖精”洗澡时脱下漂亮衣衫摄去，让她们不敢光身子出来，他自己回去把情况对猪八戒和沙僧一说，猪八戒怨他办事不彻底，亲自跑过来想把七个女妖精打死。结果他到七个女妖精洗澡地方一看，七个女妖精还在洗澡，色心大起，下水调戏一番，然后还想用手中钉钯把她们打死，七个蜘蛛精不顾羞耻，光着身子爬出池，从肚脐吐出银色粘丝把猪八戒缠住，吓猪八戒连滚带爬，鼻青脸肿回来向孙悟空、沙和尚哭诉，孙悟空担心唐僧因些被害，赶忙回来找被妖精捉住的师傅唐僧，还好七个女蜘蛛精惊慌失措，早已逃得不知去向了”的故事，这个故事看上去有点“色”，大家特花一点功夫好好分钟；不仔细分析，还真会以为作者“老不正经”呢？其实，作者只是用“七个蜘蛛精洗澡”来表示“江湖女艺人色情表演”，要不然这七个蜘蛛精胆子也太大了，在一个公开浴池里脱光洗澡，也不留一人望风，这不是叫公开叫人偷看吗？我曾说过：孙悟空是作者，是官府中小吏；猪八戒是农民，有时是群体，有时是特定的人。他们一个是代表政府工作人员；一个是代表农民，他们对蜘蛛精洗澡的表现，也就是他们对社会色情表演的态度：为吏者觉自己是执法者，该管，可是“好男不跟女斗”，所以他们只是稍微惩戒她们，让她们卖不了风骚。为农民者，虽觉色情表演是不对的，政府应该严厉打击，可是他们有些龌龊想法，总想先满足一下自己猎奇心理，然后再向政府举报，希望政府能管住这些“不知廉耻卖弄风骚的女人”—江湖卖艺女。作者真的把“农民”这阶级心态写活了，如今我们大部分农民朋友们看到小歌舞团色情表演不就是这么想的吗？不过，现在我们农民朋友想举报这种色情表演，后果仍然象猪八戒在这故事里的遭遇一样—被七个蜘蛛精从肚脐吐出银丝缠得动弹不得，只好跌跌撞撞、连滚带爬、鼻青脸肿地逃回“家”向“亲人”哭诉。“猪八戒”真是活该！谁叫你“吃饱理闲事”，人家“孙悟空”—为吏者，都觉“好男不跟女斗”，你既然占了人家的便宜（猪八戒调戏蜘蛛精），还想去举报人家（猪八戒想打死蜘蛛精），这不是你理亏吗（猪八戒受孙悟空、沙和尚埋怨）？

    通过上面粗浅分析，我们读者应该知道这故事不是什么“色”文吧，它不过是一个风趣、善于开黑色幽默的作者借它来说他所要表达意思和道理罢了。

　  至于这个故事的结尾出现蜜蜂、蚂蜂、蜍蜂、班毛、牛蜢、抹蜡、蜻蜓这七个小人代表社会七种小人。文章说它们曾被七个蜘蛛精幔天结的网网住，而后被收为“义子”替其卖命，十分形象生动，自然界蜘蛛幔网住也就是这些小虫。书中称其为“蛭”，表明它们与蚂蟥一样，喜吸人血。江湖女艺人利用手中银子网罗这些社会上的流氓、地痞、混混等等小人为她们效命，充当她们打手和保护伞，后来对抗孙悟空等，它们蜂涌而上。孙悟空说它们：“好笑！干净都是些小人儿！长的也只有二尺五六寸，不满三尺；重的也只有八九斤，不满十斤。”这些社会上的小流氓、地痞、混混等等虽然是小人，但十分难缠，古代不是有句“不怕君子，只怕小人”的话，劝的就是人们要运离这种小人，轻易不要去招惹他们，否则“它们一变十，十变百，变得无穷之数，遮天蔽日，咬得猪八戒、沙和尚躲无可躲，光头都被叮肿了”。当然猪八戒（农民）、沙和尚（军人）对其毫无办法，但对孙悟空（为史者）来说，就是小事一桩了。孙悟空作法变的鹰“一嘴一个，爪打翅敲，须臾，打得罄尽，满空无迹，地积尺余”。故事里孙悟空就是作者，作为一名政府执法者，对付这些“小人”，他有的是办法。

    江湖女艺人身旁小人对付完，“唐僧师徒过盘丝岭的故事”也就完了，可是危害社会风气的江湖女艺人还消遥法外吗，怎么办？自然，要将她们绳之以法，所以嘛，“唐僧师徒”还得继续“往西天取大乘真经”，我们读者还得再看“唐僧师徒过黄花观”的故事。

    “唐僧师徒过黄花观”的故事：

    孙悟空等救出唐僧，放火把蜘蛛洞烧得精光，师徒四人继续踏上取经路，走着走着，不久他们来到一个叫“黄花观”（黄花即菊花，菊花可入药，故百眼魔君的“黄花观”即药店）的地方。“黄花观”观主先对他们十分客气，却不料听在这里躲藏他师妹—七个蜘蛛精的话，就想用毒药毒死唐僧师徒四人，唐僧、猪八戒、沙和尚毫无防备，结果着人家的“道”，唯孙悟空早己看出他不对劲，暗中防备才逃过一劫。当然，眼见自己师傅和师弟遭陌生人暗算，孙悟空相当不解，就问“黄花观”观主为何这么狠毒。结果人家说他和七个蜘蛛精是师兄妹，“你们调戏我师妹，我要为师妹报仇”。这道理冠冕堂皇，连孙悟空都没话可说，只能说“你师妹是妖怪，你必定也是妖怪了”。哈！孙悟空，你这就有点武断了！难道坏人的师兄弟、师姐妹，就一定是坏人吗？

    现在，我们读者先不管孙悟空武断不武断，请再往下看吧。

    孙悟空听完“黄花观”观主下毒理由之后，无法在道德上站在致高点，只好使用武力和他争斗，想逼他交出解药。不料这黄花观观主也非等闲之辈，再加上七个蜘蛛精过来相助，吐出银丝十分难缠，孙悟空只好撤退另想办法对付蜘蛛精吐出银丝，待他知蜘蛛精吐出东西是蜘蛛丝后，则再次回来与“黄花观观主”师兄妹斗，这一次他用金箍棒变成的“双角叉儿棒”滚打包收擒住了七个女妖。之后，孙悟空提出用师父师弟之命来换这七个女怪之命。那些女怪也是厉声高叫：“师兄，还他唐僧，救我命也！”谁知那道士却说：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。”为了自己能吃唐僧肉，连平日里亲亲热热的师妹性命也不管了，黄花观观主这下你可原形毕露—是个极端自私自利、无情无义的主。他刚才说要为师妹受辱的事报仇，原来都是借口。书中孙悟空见妖怪不听自己的建议，便一怒而将蜘蛛精“尽情打杀”。其血肉模糊，惨不忍睹。

    这段描写是个象征，表示作者的愿望：对于这些色情表演的女艺人，普通老百姓对付不了她们，政府不想对付她们，那只能让社会上“恶人”把她们大剁八块好了。每当我们读者看到这段描写，心里常感叹七个蜘蛛精遇人不淑。她们运气怎么这么差，会跟“黄花观”观主这种极端自私自利的人是师兄妹呢！同时，也感到孙悟空的行为太过份了，人家师兄想毒死你师徒四人，与七个漂亮“妖精”有何干系，你却迁怒于人家，而且手段残忍，太不说理吧。不过，如果我们读者知道书中孙悟空就是作者的话，这段描写也就十分好理解。大家都知道作者是个嫉恶如仇的人，他写“七个蜘蛛精被孙悟空打得血肉模糊，惨不忍睹”的故事，那是他在现实中明明看到“七个蜘蛛精”伤风败俗、毒化社会风气，政府对此却不闻不问，让“七个蜘蛛精”逍遥法外，因此心中有气没处发而产生一种无奈的行为。通俗说，就是写文章来出气。哦，原来如此。看来这不失个好办法，喜欢舞文弄墨朋友，不妨在受别人和自己老婆的气后，按这办法试试，即能得到稿费，又能出气，一举两得，何乐而不为！

    书中孙悟空打死七个蜘蛛精，他倒是出了一口恶气，可是，“黄花观”观主就有点愤怒了，他虽一意要吃唐僧，但孙悟空打死的毕竟是他七个师妹。于是，他也起发起狠来，和见他一心想吃师傅不肯罢手而发狠孙悟空大打出手。两个发狠的人相斗，那就要看两人真本事了。文章对此描写很详细，也很形象。文章写道：

　　那道士与大圣战经五六十合，渐觉手软，一时间松了筋节，便解开衣带，忽辣的响一声，脱了皂袍。行者笑道：“我儿子！打不过人，就脱剥了也是不能够的！”原来这道士剥了衣裳，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害：

　　森森黄雾，艳艳金光。森森黄雾，两边胁下似喷云；艳艳金光，千只眼中如放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。此乃妖仙施法力，道士显神通：幌眼迷天遮日月，罩人爆燥气朦胧；把个齐天孙大圣，困在金光黄雾中。行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般。无奈又爆燥不过，他急了，往上着实一跳，却撞破金光，扑的跌了一个倒栽葱；觉道撞的头疼，急伸头摸摸，把顶梁皮都撞软了。自家心焦道：“晦气！晦气！这颗头今日也不济了！常时刀砍斧剁，莫能伤损，却怎么被这金光撞软了皮肉？久以后定要贡脓，纵然好了，也是个破伤风。”一会家爆燥难禁。却又自家计较道：“前去不得，后退不得，左行不得，右行不得，往上又撞不得，却怎么好？往下走他娘罢！”（第七十三回）

    这段描写，十分形象，但也十分抽象，很有点“只可意会，不可言传”的味道。老道脱了道袍，表现的是其撕去所有伪装，露出了令人恐怖的本来面目。当初蜘蛛精布网用的是银子，这儿蜈蚣精用的则是金子，表明其钱更多，也更舍得花。“森森黄雾，艳艳金光”之类，象征的是黄金之用。此处说是蜈蚣精要为师妹报仇，实际说的却是：对敢于对抗自己的人，他会不惜血本，拿出最后的杀手锏来夺其性命。大家可以联想这样一种场景：“黄花观”观主—千眼魔君为了打赢一场官司，不惜重金，四出活动，打通各种关系。因受收买，官府衙门都倒向了有黄金他这一方。那没有黄金的，就算你如孙悟空一般神通广大，也只有甘拜下风。许多人都倒向了有钱“黄花观”观主—“百眼魔君”这一方，那他不就成了“千只眼”！黄金如水漫天花，那不是“森森黄雾，艳艳金光”？大家得了他的好处，都为他说话，说你不是，要拿你开刀，这不是走到哪都走不通？在这种情况下，你还能有什么办法？孙悟空的头都被金子撞软了，何况凡人呢？受了这么重的伤，不得“破伤风”才怪！眼看性命不保，此时再不逃走，更待何时。不过，孙悟空是有遁地之法，可以从地底下钻出来。换作凡人，到了地下，那不就是“死路”一条嘛！

   话说孙悟空变成“穿山甲”，逃过一劫，仰天长叹：“大海洪波无恐惧，阴沟之内却遭风！”。就在这时 ，事情出现转机。文章写道：

    美猴王正当悲切，忽听得山背后有人啼哭，即欠身揩了眼泪，回头观看。但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一声，哭着走来。行者点头嗟叹道：“正是流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人！这一个妇人，不知所哭何事，待我问他一问。”那妇人不一时走上路来，迎着行者。行者躬身问道：“女菩萨，你哭的是甚人？”妇人噙泪道：“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲，被他将毒药茶药死，我将陌纸钱烧化，以此报夫妇之情。”行者听言，眼中泪下。

    这是黎山老母化作妇人模样，前来点教孙悟空，叫他去请毗篮婆菩萨降伏蜈蚣精、解救唐僧时的一个场景。这个妇人，孙悟空没有看出她是黎山老母变化而成。这和他没看出蜘蛛精、蜈蚣精的本来面目一样，表现的是她为因“蜈蚣精”之害而丧夫的一个普通妇人。“她丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲”，象征的是其夫与“黑心医生”因为生意上一点不足挂齿的小事发生争执，结果被“百眼毒君”害死—“黑心医生”何其狠毒，为一点微不足道的小利竟然干出伤天害理的事来。这种“争执”，其实也可以理解成“诉讼”。“被他将毒药茶药死”，象征的是诉讼失败而丢了性命。这与前面“森森黄雾，艳艳金光”及千只眼一类描写正相映证。人们为一点小事发生“争讲”，十分正常。若按正常的人际关系处理，再怎样也不至于会丢性命。但人家要钱有钱，要势有势，不跟你讲道理，一味倚势欺人；又各方面关系都被其打通，官府衙门都在帮他说话。在这种情况下，就算你占尽道理，想跟他争，焉有不输之理！岂能保住性命？她丈夫之丢命，与唐僧等之中毒；孙悟空在为师父师弟之情而哭，她则在为夫妻之情而哭，这表现的都是同一个道理。对于无钱无权无势的平民百姓而言，生活在这种黑暗的世道、面对这有钱有势黑心之人，除了“流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人”，还会有什么其它的结果！

    当然，面对如此黑暗的世道、如此黑心的医生也不是没有办法。书中孙悟空就是听黎山老母的建议，到紫云山千花洞去请毗篮婆菩萨来对付蜈蚣精，毗篮婆菩萨只凭手中一支小小的针就让蜈蚣精现出原形、动弹不得。最后，她还把这蜈蚣精收回去给她看门去了。哈，这老太婆很精神—她没白来，举手之劳就有这么大的好处。这故事意思是说，大家要多做好事，做好事是有好处的，不要象“毗篮婆菩萨”平时“只扫自家门前雪，不管他人屋上霜”，躲在她千花洞不理世事。那样做，虽然没坏事，但也不会有好事的。

    毗篮婆菩萨住的“紫云山千花洞”十分有意思。“紫云”是“子云”之谐音；“千花”有“天花乱坠”之意，两者合起来就是“孔子。孟子、朱子等子把‘明哲保身’的好处说得天花乱坠，其实就是要人学‘抱窝’母鸡，好什么好？”

    这篇文章对世上人际关系中所具邪恶性进行无情解剖，并指出正是人际关系中这种邪恶性才是导致人类社会种种丑恶现象发生的根源。不是吗？“盘丝洞蜘蛛精”靠银子结网，结成一张粘贴糊粘大网，网住七个象虫蛭一般的“小人”，为其利益服务；“黄花观蜈蚣精”打着为师妹出气的口号，行“吃唐僧肉”之实，这不都是人际关系中所具邪恶性在作崇吗？要说“蜈蚣精”和“蜘蛛精”二者有何不同，则蜘蛛精的所为侧重点在于如何利用人际关系捞取钱财，蜈蚣精的所为则重在于象征人际关系中更为一般、更为普遍—因自私而生、翻眼无情的邪恶天性。面对这种情况，怎么办？一个字：“斗”。只有大家都起来“斗”，人类社会这种邪恶人际关系及由此衍生种种丑恶现象才会减轻、减少。当然，面对这种丑恶现象，社会管理者不能袖手旁观，应该采取强力措施加以阻止，对利用人类社会这种邪恶人际关系的“妖怪”毫不能手软，要狠狠予以打击。比如，现在打“假”，不能老是让“孙悟空”去斗。书中

孙悟空虽本领高强，他能够剿灭蜘蛛精，是说对于有些利用金钱为害之徒，是可以通过个人、民间方式将其消灭的。他斗不过蜈蚣精，说的则是对于这种金钱收买方式，这种“衙门八字开，有理无钱莫进来”的社会丑陋现象，是不可能用个人、民间解决问题的。故书中孙悟空纵有通天本领，对这个妖怪—“百眼毒君”却有力使不出，只能仰天长叹：“大海洪波无恐惧，阴沟之内却遭风！”私人打“假”，凭这个人再有本事，也只能取得一点微小成果，要想阻止“制假、售假”这股歪风那是不可能的；；只有政府果断出手，严惩制、售“假”者，才是解决问题唯一途经。同样的，对当今社会“色情表演者”和医院里“黑心医生”，不能只让个人私自去斗，只有政府出手给予他们狠狠打击，才有可能让他们有所收敛，再也不敢明目张胆、肆无忌惮地毒化社会风气、破坏社会良好秩序和习俗。

    文中“黄花观”观主—“百眼魔君”蜈蚣精暗指“黑心医生”有以下证明：

    一、“黄花观”里“黄花”指的是“菊花”。菊花可入药，显然，作者在这里用“黄花观”表示“医院”、“药店”、“诊所”。

    二、唐僧师徒初来到黄花观，孙悟空也与在盘丝洞一样，先是睁开火眼金睛，没有看到妖气，鉴定为“那所在，也不是王侯第宅，也不是豪富人家，却象一个庵观寺院，到那里方知端的”。那黄花观，说其“真如刘阮天台洞，不亚神仙阆苑家”。这“真如”与“不亚”，其实点明了这不是真的修道之所。其“楼阁重重，宫殿巍巍”，“山环楼阁，溪绕亭台”，即不是王侯第宅，也不是豪富人家，又不是修道人修道之所，只能是“千眼魔君”经营之所—给人看病，抓药的“诊所”，现在私立医院那一家不把医院大楼建得漂亮、气派。此是“广告”也。

    三、唐僧刚进院门，尊称老道为“老神仙”；老道看见，即忙放下手中丸药的事情，前来迎接。“老神仙”一词，乃是古人对医术精湛者的尊称，意他救人无数之意。“百眼魔君”—多目怪放下手中丸药的事情，也表明他是个医生。古代医生比现代医生有本事多了，你看他即能给人看病，也能制药，现代医生谁能做到？

    四、后来他把毒放进红枣里，想毒害唐僧师徒四人，文章把他怎么用毒经过描写很详细，及他以前用毒毒死一个与他争竿的人，被他毒死的家人明知道是他用毒，却没有证据，拿他一点办法都没有。如果“百眼魔君”不是用毒的高手岂会如此？什么人是制毒、用毒的高手呢？当然是医生。“百眼魔君”确实是医生，不过这医生是“蜈蚣精”变的，全身都是毒，是个“狠毒、黑心的医生”。

    五、这篇题目中有“七情”字样，及文中出现“关风”、“破伤风”古医书里名词，也说明这个故事跟医生有关系。故事人物谁能跟医生联系在一块，除了“百眼魔君”—多目怪外，还会是谁呢？

    此文是号召大家行为起来跟毒害社会风气、破坏社会良俗的坏人（色情表演者和开黑诊所黑心医生）做斗争，作者特别要规劝面对此不想作为的当官者，不要漠视这些坏人给大家生活带来伤害和破坏，只有严惩这些害群之马，我们社会风气才会变好，人们才能养成良好社会规范和行为。

    此文太有现实意义了。

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