历史的长河里永远少不了那么几经波折的惨淡，让人惋惜，最后却定然地积淀了下来，让爱探索的思者们去深究，品味那文化蕴含的境意，感受其过程的无穷之变幻，去挖掘神秘背后的玄机之所在。然而，这一探索的历程是非常之艰难的，严格地说，在这个布满阴沉的时代完全去感受远古的文化是极不可能的，也只能凭着一种所谓的“心语”去读罢了。 
   在这里会很容易地想到“服饰”，如果说历史是文化的“积淀”，那么可以用“体现”来形容服饰在文化中的优越地位。能从历史中感受到文化的气息，当然，在服饰中也可以，这一点是毫无争议的。它们是一脉相承，无法分开的。          在人类的古老文明出现之时，服饰就已经存在了，也就是说人们有了思想之后服饰也随即出现了，即服饰是文化起源的前兆。(或许在思想出现之前就已经有了服饰)它只不过是以一个具体的外观形式把文化表现了出来，而另一个是内在的抽象形 式主义美——思想，这个在当时的古老时代是不能够表现出来的(文字没有出现)，故从服饰上来考证这是非常有依据的。二者是不能混为一谈的，这就是所说的欲表达而不能，它只能借助具体的外物来表现出无形的东西，这也是文化的精髓之所在，而恰好服饰就是这种载体。 
   逐渐地，在这种思想极需要具体化的时候，文字产生了，它的出现使社会向前迈了一大步，这一步是无法来衡量的，思想也取得了空前的繁荣，也带动了经济的发展，各种文化也随即兴盛起来，这也是文化史上的一次“革命”，人们的修养、行为、品味、性情也都发生了极大的变化。就在这个时候，“艺术”产生了，服饰的地位亦被提升了，在那个时候，穿着是非常讲究的，细究起来，同样具有艺术之美的书法之出现比服饰要晚(先物质后精神也是可以说的通的)，改朝换代这个时期是很漫长的，但无论如何也磨灭不了艺术的地位，其反而越加的锋明靓丽了。 
   思想文化在文字没有出现之前，它主要是通过服饰来表达的，而服饰本身就是艺术，所以，文字出现之后，书法在文化中的地位也是不可较之的。文字是最简单的一种艺术体现形式，而服饰既是文化的代表，又是艺术的前驱，故文字艺术，即书法也可以与服饰共同构造另外一门艺术，艺术的混合体无疑也是艺术，这是没有任何问题的。经过岁月的陈染，在民国时期，“旗袍”的出现大放光彩，它将服饰在文化中的地位推向了极点，它不仅是文化艺术，而且是一门技术。从穿选的风格样式上就可以看出内涵美，含婉和清纯就更不用提了，它集各种艺术元素于一体，旗袍的花色面料各式各样，水墨、花间、落樱、若兰……，而镶、滚、嵌、荡、盘、绣、贴则是旗袍常用的几种装饰，旗袍身上有很多花样，有一种叫做如意头的花式，可谓是最有技术含量的，而如今却再也没有人能够做出来了，那些老艺术家也如此，只能让人痛惜，渊源流淌的古老文化就这样消失了，历史文化里淡妆浓抹的一笔就这样暗弱了，多少年的积淀就这样消散了，痛哉！悲哉！但神奇永远也画不上句号，有人试图去寻找，但真的能找到吗？有时候，遗失是一种不可替代的无言的流逝的美。 
   现在的服饰没有一点艺术感而言了，完全颠覆了美学的范畴，至少我是这样认为的。只是莫须有的“赶时髦”一说，而真正的美感却已消失的无踪迹了。现在有不少人穿的那么让人匪夷所思，让人舆论不断，那样好吗？我们拯救服饰文化是不可能的了，难道还亵渎不成，让人痛恨不已。男士的西装，女士的什么连衣裙，短裤……，皆已没有了艺术感，更不用说是多么的风流倜傥，闭月羞花，想说的是，随着“服饰”文化的没落这些已经不存在了，当然也没有什么比较之说。(在一些特殊的场合，融入一些其他文化也是可以的，但在我想来绝对是没有任何艺术而言的，艺术之美，与这种形式是不能相提并论的。)文化就这样被国人践踏了，我们是问心“有”愧，不能再驳解了。“艺术”哪里去了？我是丝羽不能接受的，草生死节，不可劲改。可叹！可悲！ 

                

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