《西游记》作者在书中总共描写了三条大河：一、流沙河；二、通天河；三黑水河。这三条大河当然是喻指，不可能是真实的河名。“唐僧师徒如何渡河”暗指“社会管理者要如何处理其中关系”。用“过河”来比喻“社会管理”，十分形象、生动，曾经不是有个小矮子说过“改革开放就是摸着石子过河”的话，他这话充满机会主义思想，极端没水平。现在我们大家先不管他所说“对”与”错”、“高”与“低”，看看他话中之意，“过河”不就是“社会管理”之意吗？

    “黑水河”顾名思义这河水是黑的，暗指封建社会官场错综复杂各种关系和丑恶现象，如阿谀奉承、吹迎拍马；裙带关系、人情关系；互相包庇、互相扯皮等等。“唐僧师徒渡黑水河”的故事，作者要告诫那些为官者在处理官场错综复杂各种关系时，要象孙悟空那样处理：自己不出面，反而去找对方的上级和上辈，由他去解决。这才是处理同事之间与相关部门之间关系的正确方法。因为他人想什么只有他人最清楚；而他人的地盘，他人熟悉；他人的手下他人了解。所以他人的问题虽然给我们带来了麻烦，但是正确的方法还是应该让他人自己协调解决。反之亲自去解决“救不出唐僧和猪八戒”—找不回自己受伤害的利益。

    故事里唐僧和猪八戒为何会被“黑水河”鼋怪抓住，从而要吃他们两人的“肉”吗？主要原因是沙和尚心急要过河和猪八戒耍小聪明。这说的是为官者在处理封建社会错综复杂官场各种关系时，不能心急和耍小聪明，否则人家就要吃唐僧和猪八戒的“肉”—自己和大众的利益就要受损害。

　　这个故事里还出现一位黑水河神，这位黑水河神是个倒霉蛋，自己原先在黑水河好好的，不料鼋精一来，就把他府第占了。黑水河神不服气跟他斗，却又斗不过人家，去“上访”又无门路，只好躲在暗处狠得牙痒痒的，要不是唐僧师徒取经打这儿过，又加鼋精贪得无厌、有眼无珠想吃“唐僧肉”，我估计黑水河神这一辈子也只好这样被鼋精欺侮着。看来大官欺侮小官；势力大欺侮势力小的；强者欺侮弱者，是古今常情，属于自然现象。这个现象当然是不正常现象，现在社会己进入文明时代，各国都在想办法改变它，西方先进国家是通过法律来保证弱小者权利，而我国还是老一套，采取“信访”办法—你不服，可以上访。嘿嘿，你这不是把老百姓当猴耍吗？谁不知“官官相护”的道理，老百姓上访有屁用，这样做不但没一点作用，反而浪费时间金钱不说，还招对方的恨和报复。书中黑水河神这位倒霉蛋先前走的就是“上访”路线。他告状到西海龙王那，回复是“你让着点，等他长大了我再把他安排到别处”。这明显就是逼黑水河神让步，哪有正义公平可言？再往上告？到处都是别人的势力，到哪都不会有更好的结果。黑水河神上天无路，入地无门，一见到孙悟空，便主动找上前，请他帮忙。那意思其实明白——正常上访走不通，只好采取武力手段自卫了！

    当然，在这里我绝对不是鼓吹我们老百姓要用武力跟政府对着干，你没听当官的、高知们嘴巴天天挂着“文明”两个字，现在咱们老百姓也得“文明”办事—拿起法律武器去告他们。不过，这种“民告官”文明做珐实际效果如何，我没试过，所以不知道，有试过朋友大概心知肚明吧！所以，当官的、高知们你们就不要大谈“文明”了，说句不客气的话，所谓文明我们老百姓不比你们知道少，也愿意去做，可是做完之后受伤害都是我们这些文明人呢？我常常开玩笑对朋友说：我国正处于封建社会，在这社会里你说文明，那是一个外星人开宇宙飞船跑到地球要求和地球人沟通一样傻。朋友不解，就问我此话意思。我解释道：我们人类发展史，实际就是文明发展史，马克思把生产力当做推动社会发展的动力，这没有错，但社会制度并非由生产力决定的，往往我们可以看到实行落后政治制度国家和地方，生产力发展十分快，如台湾和新加坡，所以社会制度并非随生产力的发展而发展，生产力的发展只是推动我们文明向前发展。所谓文明，也并非是大家彬彬有礼之些虚假东西，而是社会上弱者受到人尊重，他们的权益受到国家制定法律的保护。奴隶社会比原始社会进步，进步在于战争中俘虏不再被胜利者拿来杀头祭祖，而是成为他们劳动工具；封建社会比奴隶社会进步，进步在于地主让佃农耕种他们的土地，而不再让佃农成为他们劳动工具；资本主义社会比封建社会进步，进步在于资本家只是榨取工人剩余价值，却无法剥夺工人们人身权利；社会主义社会比资本主义社会进步，进步在于社会上个个都是“资本家”，你想榨取工人剩余价值，只能去榨取别国工人剩余价值。至于共产主义社会那是“乌托邦”，并非是马克思一人在幻想，我们古人也曾如此幻想过，孔子、墨子心目中“大同世界”就是此。如今，你说我国文明程度相对先进资产主义国家不就是处在封建社会吗？你在这样国家讲文明，要么你根本不知道什么是文明；要么你就是傻。所以，只要我们国家弱小群体受人尊重，他们权益得到国家制订法律、法规的保护，我国才真正进入资本主义社会，才真正“文明”了。朋友显然同意我这个观点，无言以对。

　　上面我由故事里黑水河神被鼋精欺侮上告无门，联想到现实中一些实际情况，感慨万千。不过，再怎么感慨万千，你得回到这故事里来，我曾说过《西游记》作者在书中提出很多当时社会上问题和弊端，并针对此提出许多解决方案；在这故事里，作者就告诉我们读者，对欺侮我们的人应该采取什么办法。其实，也用着作者告诉大家，大家都知道办法只有两种：一种是“文明”做法—拿起法律武器去告；一种是“不文明”做法—拿起手中的武器去斗。而作者是位古人，他那里知道什么“文明”做法，他只知道“不明文”做法。书中孙悟空采取就是武装斗争手段夺回自己利益——唐僧被捉，就是此类象征。但是，武装斗争是要讲方法的，凭一股狠劲一味蛮干，还是起不了作用的。这故事里沙和尚开始就是这么干的，拎宝杖气凶凶上门，找鼋精算帐，结果一点作用也没有。后来，孙悟空一见这不行，得改变斗争策略，进行“有理”“有利”“有节”的间接反击。找不到妖龙，就找你的靠山！他提着金箍棒，闯进西海龙宫。大闹天宫的主，看你怕不怕！故事中，妖龙被擒，黑水河神回归自己神府，唐僧被救。说的就是只有“金箍棒”做靠山，才是夺回自己权益的最有力手段。毛泽东在抗日战争时期，对国民党中顽固反共分子就是采取这种策略。可见《西游记》这部书对毛泽东影响之大，可见毛泽东对《西游记》研究之深、之精。

    现在情况与以前大不同，我们老百姓的利益受到损害，文明做法，没有用；不“文明”做法，虽然有用，却做不了，你总不能拿起武器去威胁人家，所以我这人对反社会性格的人即有痛恨，也有同情，“哀其不幸，怒其乱争”。现如今这社会，不上不下，叫我们老百姓可怎办呢？这种情况，我想就是大罗神仙也无能为力，但愿我们老百姓中间不再出现更多反社会性格的人。不过，我知道这很难，所以我忧心忡忡，为我们和我们子孙忧虑着……

    当然了，这篇文章作者告诫对象不是我们老百姓，而是象“唐僧”和“孙悟空”这样为官为吏者。书中所说办法，确有“四两拔千斤”的作用，“吃政府饭”的朋友不妨偷偷把它记下来，在无人看见地方多练习几遍，包你“一招横行官场，通行无阻”。嘿嘿，你还别不信，一般人我还不告诉他呢？

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