《西游记》里故事别看它写得很奇幻、很热闹，其实都是作者眼前事、身边事。是否如此？我们来分析一下“唐僧师徒过钻头号山”的故事看看吧！  

    《西游记》里“唐僧师徒过钻头号山”的故事也就是“孙悟空大战红孩儿的故事”，这故事里主要角色有孙悟空和红孩儿。通过前面几篇文章介绍，书中孙悟空就是作者本人。在书中，作者化身大闹天空孙悟空，他先与如来佛约斗，结果被压在五指山下，后被唐僧解救且随着他去西天取经的“猴精”；至于书中这位可爱的小妖怪—“红孩儿”，他是“小人精”。“猴精”遇上“小人精”，当然只有吃亏的份。小说描写红孩子把孙悟空师傅唐僧和师弟猪八戒捉住，并公开说要吃两人的肉，孙悟空对此一点办法都没有，要不是他后来请法力高强、大慈大悲观音菩萨来帮忙，想降伏红孩儿门都没有一个哩！这篇故事写得趣味横生，精彩叠出，持别是书中的红孩儿，作者虽说他是妖怪，但总体上并没有给人穷凶极恶的感觉，反而大家觉得他蛮可爱的。当然了，这跟作者笔意有关，在书中他把红孩子描写为调皮捣蛋的少年英雄。大家都知道现实中是没妖怪的，书里“妖魔鬼怪”指的是社会上各色人等。那么一个即是少年英雄又是妖怪的人会是何等人？历史有这样人吗？有。这种人最著名莫过于晋代周处。周处故事初中初中课本有之，说的是周处年青时，那是坏事做绝，当地父老乡亲狠不得他早死，后来他突然觉悟，为乡亲们下河除蛟上山除虎，并从那时起，一下子变好成了人们心目中的英雄。红孩子应该也是这样的，在这故事里他先是一个当地闻名小恶霸，后被孙悟空请来“观音菩萨”降伏了，他从“自在为王”小恶霸变成“观音菩萨”座前“善财童子”—帮助老百姓致富。按佛教教义来说红孩子这一宋就是：改邪归正，善得正果。那么书中妖怪“红孩子”是否如我所猜测，就是另一个“周处”呢？

    故事里说这位可爱“小人精”—红孩儿住的地方叫八百里钻头号山火云洞。“钻头号山”里“号”谐音“靠”，“号山”就是“靠山”，而且这“靠山”还是“钻头”—硬的很；“枯松”为“柴”；“火云”谐音“伙营”，原来“红孩子”是年青的富二代，且自己独立经营一家“木炭联合生产销售公司”。当然了，红孩子凭父母的势力，手下聚集一批黑社会成员，在当地强卖强买，欺行霸市，并把当地小官当作奴才来使用，弄得民怨沸腾。唐僧到此地上任之后，由于不了解内情，反而被红孩儿所作所为所迷惑，还认为“红孩儿”是好人哩。小说里说唐僧不听孙悟空的劝，做烂好人，救下妖精变的小孩，结果被妖精摄去，孙悟空对此心灰意冷，第一次对猪八戒和沙和尚说准备散伙，猪八戒也同意，可是沙和尚却劝他们两人不要散伙，孙悟空和猪八戒这才坚定取经的伩念，准备救出唐僧，继续往西天取经。这里孙悟空是怎么啦？受一点扽折就想打退堂鼓，这不象他的为人啊！其实，细仔一想，不要说象孙悟空这样心高气傲之人会寒心，就是一般人也会寒心。譬如：有一个黑社会在唐僧管辖区内成立一家煤炭公司，唐僧被这家公司头头—实际就是黑社会头目花言巧语所迷巧，不但没对这家公司进行严管，反而一路开绿灯，作为唐县长手下正直一帮人看到唐县长所作所为，自然一阵心寒，没了工作积极性。有人由于不知这个故事写什么，认为唐僧误信红孩子，被他一番漏洞百出说辞所迷惑，是没头脑。唐僧真的没头脑吗？红孩子那番话真的漏洞百出吗？我不这么看。我认为红孩子不愧是“小人精”，他先是装可怜，后以利诱，不要说唐僧（当官的）会上当受骗，就连猪八戒（农民）、沙僧（军人）不也上当受骗吗！当然，孙悟空没上当，可他是“猴精”，难道你也是“猴精”吗？我这么说，可能大家还有疑问，为了释疑，我举一个现代例子来说明。譬如，现今有一家房地产公司，公司老板是个年青人，姓牛，外号叫“红子”，大家别看他年纪小，社会经验可丰富着呢，要不然他银行家父亲老牛，外号叫“牛魔王”的也不会派他到这里来单独经营一家公司。要办一家房地产开发公司，当然首先得拿地，“红孩子”也趁机拿了一块地准备盖房子销售赚大钱，不料这块地上原先就有人住，而且不少人还是刺头—不好拨，当然这事难不住“小人精”红孩子，他装可怜跑到当地县政府主官外号叫“和尚”唐县长那里去哭诉，说他的公司被一伙土痞流氓趁乱抢劫，公司财产和人员受到严重威胁，要求唐县长派人来保护，以后他必有重谢。我们唐县长，他被人称为“和尚”，本来心就很慈悲，如今见他管辖地出了这么严重的事，生怕不去保护寒了其他企业的心，于是他想派手下“城管”去保护，结果红孩子说：不行！“城管”执法力量不够。唐僧又想另派手下综治办的人员，红孩子仍说不行，最后唐僧只好叫公安局外号叫“猴子”孙局长亲自带公安局防暴队进驻红孩子的公司，去保护公司人员和财产。红孩子目的就是要警察给自己保驾护航，听到唐僧要给自己公司配备公安局防暴队人员，自然十分满意。而公安局孙局听唐县长叫他亲自带防暴队人员进驻红孩子公司，十分不高兴，担心唐县长被人利用，就心不甘情不愿地带防暴队人员到了红孩子公司。果然红孩子没安好心，利用防暴队给他壮胆，就把原先不愿意折迁户房子强行折除，红孩子行为引起广大折迁户的不满和愤慨，孙局长看到这，也不想再被红孩子利用，准备把队伍撤走。红孩子看到这情况，连忙给市局，省厅孙局长顶头上司打电话，让他们出面给孙局长施压。孙局长是个有脾气、有能力的人，红孩子这小动作更惹怒他，他一气之下带人全撤了。见此，红孩子不但不生气，反而不慌不忙地到唐县长那里，软硬兼施请唐县长去他那里做客一段时间，等折迁工作完再回去。原来红孩子的最终目标竟然是唐县长，有唐县长给他打工，他做起事不就更方便、顺利吗？唐县长这才知道上了红孩子的当，可是现在又有什么办法呢，谁叫他当初拍胸膛向红孩子保证他帮忙帮到底呢！所以，有人说“红孩子”变成一个七、八岁被强盗绑架并弃之荒野小孩对唐僧所说一番可怜兮兮的话漏洞百出，根本不是事实。以我看，“红孩子”人虽小，但心计奇高，叫他“小人精”名符其实。

    我曾说过《西游记》里的故事具有强烈现实感，事实确实如此，象书中介绍红孩儿被他父亲“牛魔王”（一个象“牛魔王”一样豪强恶霸）派到八百里钻头号山来占山为王，这不是说“牛魔王”为了霸占经营“木炭”生意，让他儿子到“号山”来扩大市场。难怪“牛魔王”住的地方叫“摩云山”“积雷洞”，“摩云”、“积雷”不就是“谋营”和“积累”的谐音吗！把“摩云山”和“积雷洞”联起来就是“谋营、积累财产”之意。再联系红孩儿对唐僧所说一番半真半假的谎言来看，“牛魔王”实际上是封建社会的“资本家”—钱庄财主。当然了，他能成为大“资本家”的行为不够体面，因为他是上门女婿，这种人在封建社会里往往是世人取笑对象。另外，我们读者往往对牛魔王和孙悟空这对昔日结拜兄弟反目为仇原因十分不解。仔细一分析，其实也不奇怪。牛魔王和孙悟空这对结义兄弟，以前因为各自利益相同结成兄弟，跟政府对着干；现如今一个成了政府公务员，一个成了民营资本家，各自利益不同，分道扬镳是早晚的事。故事里说红孩子把唐僧掳走，准备吃他的肉，这当然是作者的戏笔。我曾说过“唐僧肉”代表“公家利益和财富”，红孩子想吃“唐僧肉”就是想损公肥私，把国家利益据为己有。弄清这一些东西，我们也就理解书中“孙悟空和猪八戒知道唐僧被红孩子掳走，上门讨要，结果红孩子不但不认孙悟空这位“干叔叔”，反而和两人大打出手，并用“三昧真火”把孙悟空和猪八戒赶跑，孙悟空只好猪八戒去南海请观音菩萨来收拾红孩子，却不料红孩子十分精明，变成观音菩萨模样让猪八戒上当并被掳”的故事情节，无非是说“唐僧”由于不了解情况，把整个山头承包给红孩子，作者看到这么做是不行，就带当地一部份利益受损农民〈猪八戒在书中就是农民，有时是特定人，有时是群体〉向红孩子讨要，不料红孩子也不是等闲之辈，善于鼓动不明真相的人来对抗，结果孙悟空这边人吃了亏，孙悟空无计可施，只好让利益受损农民到“唐僧”上级和老师“观音菩萨”（陈文矩，观音菩萨原型，当时任知府）去告，结果红孩子门路熟，早就卖通陈文矩手下，半路拦下这些告状的农民，骗他们说陈知府知道这件事、知道红孩子这个人，让这些告状的农民回去，当时农民比较朴实，当官老爷叫他们回去，他们自然也就回去了。作者知道红孩子这么狡猾，激起他好斗之心，他也叫人装做“牛魔王”派来的，要求红孩子撤销合同，把所要侵占利益退回给当地农民，红孩子热情招待“孙悟空变得假牛魔王”，但最终还是认破作者计谋，“小人精”可不是白叫的。作者之计被红孩子识破，作者一笑了之，他之意不在此—他只是想捉弄一下红孩子而己，其实他早知道自己人轻位小解决不了这类群众性闹事事件，要解决非知府陈文矩（观音菩萨）不可。于是，他骑着毛驴或坐驴车（以我估计作者连马都不会骑或没钱骑，骑马的古代是有钱人，坐马车的也是有钱人〉到陈文矩那里把情报一汇报，陈文矩一听，说道：“这事为什么不早来找我解决，作者说：“找过，当时这样……”陈文矩听了十分生气，骂道：“这个红孩子如此无法无天，敢冒我的名来骗那些农民，看我怎么收拾他！”于是他附着作者耳边嘀咕、嘀咕……作者一边听，一边点头，听完之后，竖起大拇指赞道：“陈知府，您真是高！！！”下面省略几百字，欲知祥情，请看 《西游记》第四十二回。

    故事里说到红孩儿曾在火焰山上修炼，炼成“三昧神火”，这“三昧神火”十分厉害，连孙悟空都对付不了，还吃过它的大亏。这故事很抽象，它的意思是说红孩儿年龄虽小，社会经验却很丰富，善于煽风点火，鼓动不明真相的人跟政府作对，而作者只是一名小吏，对群众集体性闹事这么大的事件无能为力，可是由于他不自量力，妄自插手，结果弄得自己差点气死了，也对解决问题毫无帮助。文章还描写孙悟空见红孩儿“三昧神火”十分利害，听从沙僧的建议，去请龙王来灭火，结果龙王下的雨水只能灭一般火，对红孩儿“三昧神火”一点作用也没有。这故事也很抽象。我曾说过龙王是海关、河关之类税务官，孙悟空想利用当税务局朋友来处理不明真相老百姓闹事治安问题，那是不可能。后来孙悟空去请观音菩萨来降伏红孩子，观音菩萨为了降伏红孩子，特地用她手里玉瓶装了一个海的水，孙悟空去拿它，却拿不动，孙悟空以为自己曾被红孩儿“三昧神火”重创过因而身体受伤，才拿不动，观音却说她玉净瓶装了一海的水，孙悟空没有架海的斤量，所以拿不动。这故事是说作者自嘲自己位小人轻，没有能力处理这类事件。现实中，我们常常开玩笑说“一个人吨位不够而不自量力”的意思就是此。

    观音菩萨收降红孩子的描写很形象。观音菩萨先叫她徒弟惠岸〈木叉〉到他父亲李天王那里借全套三十六把天罡刀，化作自己莲花台，带徒弟惠岸和孙悟空到号山，众多土地、山神都来参拜，菩萨吩咐他们把幼小山兽搬到高处，然后把玉净瓶装的水倒在号山，把号山都淹了，破了红孩子“三昧真火”。这一段描写应该是指知府陈文矩安抚当地大、小官员，并保证不损害他们的利益〈把小兽搬到高处避免淹死，等大了不就成了土地、山神的下酒菜了吗〉。菩萨接着又在孙悟空手心写个迷字，然后叫他到红孩子火云洞去叫战，许败不许胜把红孩子骗出来，一直骗到观音菩萨处，红孩子看到观音菩萨，连问几次：“你是孙猴子请来救兵吗？”观音菩萨不答，红孩子挺着枪刺向观音菩萨刺去，菩萨腾空而去，留下她的莲花宝座，红孩子以为菩萨是草苞，害怕连宝座都不要了，就学菩萨样子坐在莲花台上，不料菩萨将杨柳枝往下指定，叫了声“退！”只见莲花座变成三十六把法刀，红孩子坐在刀尖之上。菩萨叫她的徒弟恵岸赶上去，用降魔杵（有千斤重）如筑墙一般，筑了有千百余下，那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”……

    观音菩萨收降红孩子的描写，现实中实际就是与作者亦师亦友封疆大吏陈文矩如何定计收服红孩子的故事。陈文矩先让作者把红孩子骗出来，使个调虎离山之计，红孩子年青气盛，虽心计奇高，却不免上当。接着红孩子闯入陈文矩临时设“办公室”，看到上面有一张太师椅，就坐上去，这一坐不要紧，陈文矩立即带着从总兵那里借来三十六个武士出现，以挠乱公堂罪名把红孩子绑了，红孩子当然不服就反抗，结果双拳难敌众手，就被捆绑押跪在陈文矩面前，陈文矩就问他服不服，红孩子先假装诚服，等陈文矩下令松绑后，立即向陈文矩扑去，想来个“擒贼先擒王”，那曾想到陈文矩早就料到他会来这招，暗中早有准备，红孩子身子一动，三十六武土和陈文矩贴身护卫惠岸〈木叉〉便一拥而上，把红孩子身子四肢按在地上动弹不得，红孩子见陈文矩如此厉害，当然诚心投降。陈文矩见此又下令放了，红孩子恢复自由之身，恭敬站在下面听陈文矩吩咐。陈文矩实际上十分爱才，并非想惩办这位“红骇子”，只是想收他做自己部下帮他理财。这时在旁看热闹作者却心里有点不是滋味，他心想：我请你陈文矩来，是来惩办这小恶霸，不是请你来为你收奴才的。可是，对陈文矩他又不好说什么，就说风凉话讽刺红孩子，实则挑拨两人关系。红孩子听孙悟空风凉话，年青气盛就想暴揍作者一顿，结果陈文矩叱止他，并向作者解释他为什么不惩办红孩子而收他为理财部下的原因—带在身边时时给他上政治课，彻底让他变好，而惩处一个年青人，是不会使他改变的。

    陈文矩高明！作者高明！这不就是我党对少年犯的采取政策吗！看来这又是我们领袖毛泽东在偷学作者的智慧，由此推定，伟人毛泽东绝对是一个《西游记》研究的专家。

    在这故事里，不但有作者政治智慧，还有生活智慧。如孙悟空知道摄走唐僧的妖怪是牛魔王的儿子小牛“红孩儿”后，十分兴奋，自以为自己是“红孩儿”的干叔叔，红孩儿会看他面子，饶了唐僧，结果沙僧给他泼了一盆凉水，说：“三年不上门，当亲也不亲。”孙悟空不信，一试果然如此。象这种生活智慧，书中满处都是，如能学上二、三条，终生受用。这就是我们平常人学习《西游记》意义之所在。

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