《诗 经》品读（二）

中 原

篇之十九：《殷其雷》

对该诗“何斯违斯”中的“斯”我的理解与通常理解不同。我认为这里的“违”是“去”的意思，而不是“离开”的意思。雷在南山之阳轰鸣、在南山之侧轰鸣、在南山之下轰鸣，象征艰难险阻出现的地方，诗中的女子问自己的丈夫，为什么要在天候大变、矛盾错杂的时候，“明知山有虎”还毅然决然地“偏向虎山行”呢？丈夫愧疚地说“公务在身”，不敢稍加懈怠啊！于是，申明大义的妻子对自己心上的人儿说出这样的话语：理解你啊，我振奋有为的夫君，早日回到你的工作岗位上建功立业去吧！

篇之二十：《摽有梅》

抛“梅”招夫，后世演变为抛绣球招亲，看来女子主动求婚古已有之。此诗写女子抛梅求婚的急切心理，想早一点换到合适的心上人儿。

篇之二十一：《小 星》

历来研究者对此诗的含义解读不同，或说是“小正”（周时小官）工作勤勉，抱怨辛苦一生。或说是“小妾”成天为“公室”忙碌，自叹命不如人。或说是宫女侍奉公侯就寝，自备被帐。有的更绝，如胡适之博士，在其《谈谈〈诗经〉》一文中居然说本诗是“写妓女生活的最早记载”，真是毫无原则，从只星半点中就狂思乱想，意在语出惊人！此诗已不可考，作为文学爱好者而非专门考古研究者，但须反复咏诵，结合每个人的实际，各取所需的体味作者的心绪吧！唯此而矣！

篇之二十二：《江有汜》

江有汜（渚、沱）。都是说爱着的人（“江”）移情别恋，另有了新欢（汜、渚、沱）。汜：水的支流。这是被抛弃的人对曾经的爱人，进行的埋怨、威胁和哭泣，晓之以情、动之以理，希望能够回心转意，回到自己的身边。不知这样做的效果又如何呢？！

篇之二十三：《野有死麕》

这是一首描写野外偷情求欢的诗。男诱女愿如是而矣。可知先民们在男女性爱方面，还没有后世许多清规戒律，活脱脱一副生机盎然、青春勃发的样子。虽然男子讲究礼数，但礼数之下还是按捺不住的对年轻女性情爱的渴望。后世文学动辄要求作品要挖掘深度、体现思想，上了一道又一道“枷锁”，试问《诗经》中的作品，如这首《野有死麕》可有这些写作上的“条条框框”？无非从最本真的生活的花海中撷取一朵，写真的生活、生活的写，这才叫真正意义上的好诗。

篇之二十四：《何彼襛矣》

1、肃雝（yong）：形容气象的严肃和穆。雝：和的意思。

2、平王之孙，齐侯之子。

3、维丝伊缗（min）。丝之合为缗，比喻男女婚配。

4、唐棣之华，华如桃李。

此诗并无太大的意义，歌颂贵族出嫁时的盛况，人如桃李，车马肃雝，如是而已。

篇之二十五：《驺 虞》

1、驺 虞：或说“虎”，或说“义兽”，或说掌马兽的官。

2、“兽一岁为豵，二岁为豝，三岁为肩，四岁为特。”（《广雅·释兽》）

对这首诗的解释古来众说纷纭，关键看对“驺虞”的理解。如按“虎”解，是赞叹老虎的捕食，动作凌厉，威风十足。如按“义兽”解，驺虞有义德，不食生物，只吃自死的东西。与打猎、捕食结合起来好像也不妥当。如按人解，是天子掌马兽的官，则似也可通，赞颂他的打猎射箭的神技罢。另外，从“一发五豵（豝）”另辟蹊径切入理解，怕也有不同的解释。笔者只是对《诗经》的艺术学习赏玩，非专门学者，在此不做细究了。

（未完待续）

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