《吉檀迦利》是泰戈尔这位印度近代文学泰斗的代表作之一，也是他1913年获得诺贝尔文学奖金的力作。诗作继承了印度古代梵文和孟加拉民族诗歌的优秀传统，语言生动流利，想象力丰富，抒情味浓，韵律优美，节奏新颍，魅力奇幻。十年前初读此诗，深感其美；重读此诗，更有一番新的感受。

 

    泰戈尔下笔的朴实和坦诚，在《吉檀迦利》中表现得犹为突出，令人感动。他写道“我的诗已卸去她的装饰。她已无衣饰豪华的骄傲。装饰品会损害我们的结合；装饰品会阻隔在你与我之间；环佩丁当的声音会淹没你的柔声细语。／我诗人的虚荣，在你的面前羞惭地化为乌有。诗歌的宗师啊，我已坐在你的足下。但愿我的生活单纯正直，像一支芦笛，供你奏乐。”（《吉檀迦利》第7首）

 

    读《吉檀迦利》，就如瑞典诗人尼尔纳.冯.海登诗塔姆所言：“仿佛在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它的每一思想感情而显现的炽热和爱的纯洁中，心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完美的、深刻的、罕见的精神美。”

 

    《吉檀迦利》，印度语是“献诗”的意思，形式上是颂神诗。泰戈尔在自己的创作中着力宣扬“泛神论”的哲学思想，强调人格的真理。“我生命的生命啊，知道你生气勃勃的爱抚在我的四肢上，我一定努力使我的身体永远保持纯洁。知道你就是点亮了我心灵里的理智之灯的真理，我一定努力把一切虚伪从我思想里永远排除出去。”（《吉檀迦利》第四首）这里泰戈尔所歌颂的神不是“一神教”的神，而是万物化成一体的泛神。他在《吉檀迦利》等诗集中所说的“你”、“他”、“主人”都是泛指神的，诗中的“我”也是神的表象。他在诗中特别强调神与劳动人民同在。“你穿着破敞的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走”，（《吉檀迦利》第10首）“他是在锄着枯地的农民那是里，在敲石造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在。”（《吉檀迦利》第11首）他追求美和善的境界，把生命的真谛描述得淋漓尽致。“就是这同一的生命，欢乐地从大地上破土而出，蔚为芳草无数，发为绿叶繁花，摇曳如波浪起伏。”（《吉檀迦利》第69首）“因为我热爱此生，我知道我将同样热爱死亡”（《吉檀迦利》第95首）

 

    《吉檀迦利》在1910年出版时共有157首诗，后来泰戈尔从这157首诗中选择了51首放进英文译本《吉檀迦利》；从此名扬四海。这个译本是泰戈尔亲自一首一首地译成英文的，1913年11月，泰戈尔因《吉檀迦利》而获诺贝尔文学奖。

 

    泰戈尔从十九岁写下他的第一部长篇小说开始出名，一生创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100多篇短篇小说，20多个剧本，1000多幅画，以及大量的歌曲和文学、哲学、政治方面的论著，可谓多才多艺。但他还是以诗人著称，他的《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》等诗集都闻名于世，享有盛誉。当时授予他诺贝尔文学奖，主要是由于他的诗歌创作，特别是《吉檀迦利》。

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