（2015年9月16日）

“老榆树”先生笔名于是乎，年逾七旬，是我结识的文友中最年长的一位，也是最任性的一位。其实，我与他从未谋面，连电话都没有打过，只在QQ室里聊过几次。我之所以说他任性，完全是读他的作品留下的印象。

两年前，他寄给我小说集《牛耕田的三部曲》。前不久，又寄来诗文集《我的世界观》（上下册）。前者有八十万字，编录中篇三部，长篇三部，小说涉及的内容都是作者六十多年的生活经历和思想观点，人物涉猎社会各阶层，时间跨度长，全方位地写实，可读性很强。后者主要以散文、杂文、诗歌、博方、论文、笔记和古文编译等形式记录作者的思想感情，凸现作者对社会、对人性的思考和认识。谁能相信这是一个只上过五年小学的人写出来的书？谁又能相信他毕生都在思考研究社会科学中关于“人与人性‘恶动力说’”这个重大命题？

我拜读了他的两部作品，迟迟没有写出读后感，不是没有感想，而是感想太多，不知道从何处落笔，不敢枉加议论。因为我怕自己阅历太肤浅，提出的问题太幼稚，不能处在一个思想平台上与老榆树深入探讨他的理论成果，又担心他太执拗，不顾年老力衰，不惜花费太多精力和时间，来阐明自己的观点。总之，就是怕他太任性，太执着，太较真。

《三字经》开篇就说“人之初，性本善，性相近，习相远”，意思是说人生下来的时候本质都是好的，只是由于成长过程中环境的影响，才有了好坏、善恶的差别。这是古人的看法，也是家喻户晓的国学思想。受传统教育的影响，我原本倾向这种观点，这缘于二十三前发生的一件事：女儿与邻居家的孩子同一个月出生，满100天的时候，邻居托我照顾一下她的孩子。没想到，女儿看见我抱别人的孩子就大哭，还用小手推人。我顿时觉得奇怪，这么小孩子怎么能区分自己的和别人的，怎么就知道维护自己的利益不受侵害？100天内，我绝没有向她灌输、也不会灌输任何思想主张，父母的举止也不可能给她潜移默化，难道人天生就带着自私的“恶性”？回想这件事，似乎跟老榆树坚持的人性“恶动力说”原理相吻合。

事实上，“恶动力说”是黑格尔最早从唯心的角度提出来的，他认为人先天就是恶的，如果没有恶为动力，就不可能有人和人类社会的进步。但也洞察到善与恶的相互转化和恶的可克服性。人常怀有罪恶感，认识到自己是不道德的，才会产生道德的自我超越和完善的追求。老榆树用这一理论解释了古往今来许多现象，认为“恶”是历史前进的杠杆。人为了满足自己恶欲，不仅无止境地改造自然，掠夺自然，甚至无止境地互相残杀角斗，改朝换代，推动历史进程。如果说人本善良，那么就不会欲壑难填，滋生邪念，不会造成那么多天灾人祸了。这些解释似乎有一定道理。

然而，我对人“性本善”和“性本恶”这两种观点都产生了怀疑，对“善”“恶”推动历史进步之说更加怀疑。人从母体中分离出来，对世界的认识完全是陌生的，即使是第一声哭嚎，也不带任何“善”“恶”色彩，只不过是环境改变后肺部扩张发出的声音。女儿周岁时排斥他人的举止，也并不是自私的表现，而是一种本能反应。如果一个婴儿出生后就离开母亲，交给保姆、奶妈或者其他人喂养，每天给她抚爱、亲近、逗乐和照顾，那么一百天后即使看见母亲抱着别人，她也不会发出强烈抗议了。这种现象，“有奶便是娘”，也就是人们常说的“孩子认生”，与“善”“恶”无关。所以，我认为，人之初，无善恶，一张白纸任涂鸦，感情和思想是后天形成的。

人是大自然中的高等哺乳动物，肢体构造区别并不大，但人的大脑智力潜能要高于其他动物，这就注定后期开发的程度决定人与人的个体差异。与此同时，受成长环境、教育程度、思想引导等诸多因素影响，渐渐凸现人性的善与恶。影响的程度不同，善恶表现程度不同；触及的对象不同，善恶表现的形式不同；激发的起因不同，善恶的复杂性也不同；欲念的抑制不同，善恶膨涨的结果也不同。对事物认识的个体差异，必然形成群体思想纷争，从而引发各种矛盾，人类社会的进步就是由各种矛盾交织、摩擦和碰撞而艰难推动的。

当今社会处于冷战时期，但世界局部地区仍有硝烟弥漫，这是大善与大恶角逐势均力敌的时候，希望这种平衡能长久维持。然而，国内反腐风云变幻，再现一出又一出官场现形记，一批又一批利欲熏心的人被绳之以法，一个又一个贪官跳楼自杀，这种局面，实在让人痛心。一个人清清白白来到人间，最后带着满身污秽恶臭离开，留下千古骂名，这样的人生是失败的。在抗战70周年纪念日，我收看了46集电视剧《东北抗日联军》，这不是抗日神剧，而是一部比较写实的抗战历史剧。剧中的人物大都是鲜活的历史人物，主要故事情节反映的也是历史事件。在长达十四年的东北抗战史上，为什么会出现杨靖宇、赵尚志、赵一曼这些惊天地泣鬼神的钢铁英雄？在弹尽粮绝命悬一线的时候，指挥员宁可啃树皮也要把最后一块粮食分给大家，军需处长把棉衣让给战士自己却活活冻死，面对酷刑摧残赵一曼正气凌然不向敌人屈服。这些英雄战胜邪恶的信仰和意志力难道是与生俱来的吗？我认为他们出生的时候应该跟我们一样，没有什么超人的地方，只是后来耳闻目睹敌寇侵华恶行，感受到国家民族生死存亡的危机，加上共产党的教育影响，他们的思想才得到升华。可见，无论是在和平时期还是战争年代，高尚的人不是天生的，罪恶的人也不是命中注定的。选择从善，还是从恶，后天的修养和历炼对人的成长是至关重要的，学做一个什么样的人，要从小抓起。

当我们知道“人之初，无善恶”这一观点的时候，就应当时刻提醒自己：任何时候都不能放松个人的修行与养成，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“积善成德”。在追求个人幸福的同时，不要侵害剥夺他人的利益；在享受大自然馈赠的时候，不要强占损毁公共的资源；在获得社会帮助的时候，不要忘记感恩和回报。要努力学做一个诚实善良守信的人，脚踏实地地画一幅绚美的人生彩图。

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