浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

　　人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。　　

　　功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

　　——《秦时月》

　　该词上片我们可以这样理解：人生处处都有许多不同的境遇，将相神仙也是由凡人来做的。（将相神仙也不过是凡人）无数朝代的兴亡有如朝暮更迭，江风吹到了前朝的树（寓指前朝繁华散尽）。

　　从《诗经·王风》中的《黍离》篇，对王朝兴亡的感慨就开始了。这种感慨之所以屡屡见诸诗词，就因为一兴一亡反差实在巨大，这种巨大反差产生的冲击力让多愁善感的诗人们叹惋不已。国家王朝尚且如此，何况是渺小的自己呢？对人世兴亡的感慨，又何尝不是对生命短促而无常的感慨呢？

　　该词下片我们可以这样理解：功名富贵是难以料定的，费尽了心神，最终总是耽误了时光。（还不如）喝几杯浊酒沉醉而去，（又何须）管他水流花落到何处

　　既然生命短促无常，那就不要再徒劳心神。干脆三杯两盏浊酒，管它冬夏春秋。字里行间，看似洒脱超然，其实透露更多的却是无奈。

　　造物主只负责把“无常”二字抛给世人，至于为何无常，却始终缄默不语。佛说：“众生皆苦”，我觉得主要原因就在于人始终看不破，猜不透。

　　旧时王谢堂前燕，已伴寻常百姓。今夜长空皎皎月，曾照无数古人。

　　简嫃说：“生的源起是个谜，何以拣选我、安置我于此世间，能观看、能听闻却不能道破？”是啊，这一切到底是为什么？

　　不知道，谁也不知道。我们始终上下而求索，却始终不得门径。醉酒是一个很好的法子，它可以让我们暂时停止思考，不去想将来到底会发生什么。不知道古代的诗人们那么爱喝酒，是不是这个原因。想起了罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。可是，酒醒了，谜题依然在脑海心田。

　　水流花谢，物是人非。既然一切我们都无法把握，我们也只能让自己尽量活得快乐一些，毕竟，老天让我们来到这个世上，不是为了让我们愁眉深锁的。不是么？

　　浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

　　懂即是不懂，不懂即是懂。一切随缘，万法皆空。

　　共饮长江水

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　——李之仪《卜算子》

　　读了李之仪的《卜算子》我才知道，只要发乎性情，诚恳走心，近乎白话的诗歌也可以如此动人。

　　“我住长江头，君住长江尾。”空间的阻隔亦是情感的阻隔，何况这距离是中国第一长河长江的长度呢？词人并没有告诉我们这样两个住在长江头尾的人是如何相遇相识的，只是上来就把纠结与矛盾摆在读者的面前。是啊，我爱你，可是你我相距实在太远，每天想你却不能见到你，我对你的爱意该如何传达呢？当千万读者为这个痴情的人儿苦寻对策时，李之仪已经给出了答案——“共饮长江水”。

　　不管怎么样，我和你毕竟还共饮着这一江之水，因为你曾饮过这江里的水，每次饮下我都觉得它温柔而又甜美，正如你温柔又甜美的笑靥。苏轼也说：“但愿人长久，千里共婵娟”。既然不能见到自己的弟弟，那共赏这一轮明月也可以聊慰相思。

　　共同拥有，让我们的距离不再遥远。

　　当然这句话也可以反过来理解，你我共饮这一江之水，我好像能感觉到你，却无法与你见面。沈从文说：“我们相爱一生，但一生还是太短。”可是为什么这短暂的一生，还不让我们朝夕厮守，而要让我们遥遥相望呢？

　　词人问道：“此水何时休，此恨何时已。”这水何时才能停止流淌？这遗憾何时才能消除？无法停止，也无法消除。江水不舍昼夜正如此恨绵无绝期。江水不停，我对你的思念又怎会原地踏步呢？长江水，向东流。相思无涯愁上愁。魂牵梦萦千万里，心城寂寞冷清秋。

　　唉，既然一切都无法改变，我只能愿你思念我如同我思念你，你也同我一样在苦苦煎熬。也只有这样一个你，这样一个痴情的你，才不辜负我对你的一片情意。而这一片情意，已足够支撑我继续等下去，盼下去。

　　这首词到这里就结束了，可是相思又怎会因词句的结束而结束呢？《行行重行行》中女主人公苦苦盼自己的丈夫回来而无果，最后的那句“努力加餐饭”，看似释然，其实却满腹心酸。“定不负相思意”也好，“努力加餐饭”也罢。只要你不在我身边，明天，我依然会这般痴痴地想你。

　　相思虽然美丽，但我宁肯我们像凡尘浮世中的普通夫妻那样，面对面吃着也许再简单不过的饭菜，你去耕田，我在家扫地，晚上在烛光摇曳之下，肩并肩说几句知心的话语。可是我们，却只能“共饮长江水”。

　　一支信天游中有这样一句火辣辣的歌词“面对面躺着还想你”。我们离的，是不是太远了？

　　心儿已等碎，永隔一江水。永隔一江水，心碎也无悔。

　　谁让我爱的是你呢？爱，不存在什么公不公平，只有愿不愿意。

　　共饮长江水

　　饮下用江水煮就的一盏清茗，我用爱你去抵挡那夜的黑。

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