《红楼梦》这部千古留芳的古典名著，洋洋洒洒数十万字，容量之大，令人惊叹！可是就是在这部高容量、描写众多人和事的文章里，我们读者竟然找不到相相类似的一个故事、一个人物，甚至就连一件物品、一句话有相同或相类似之处地方也找不到。比如同是描写“惊艳”。书中庸医胡君荣见到尤二姐时是“魂魄如飞九天，通身麻木，一无所知”；花花公子薛蟠见到林黛玉时，文章是这样描写：忽一眼瞥见林黛玉风流婉转，已酥倒那里。又比如主人公贾宝玉梦游到了“太虚幻境”，“太虚幻境”的主人“警幻仙子”给他看“金陵十二钗”的薄册的描写。上册贾宝玉是从头看尾，一个金钗册页也没落下；中册贾宝玉是随手一翻，也不知他是翻到第几页，正好翻到香菱那一页；下册，贾宝玉从第一页看到第二页，就不看了。大家都说作者是古今中外最伟大的作家之一，他的写作才能没几人可比敌，既然作者有这么高写作技巧，我相信他在写“金陵十二正钗”们最终归宿时，也不会造成雷同，每位金钗命运应该各具特色，不会存在二个或二个以上相同或相似之处。也就是说如果《红楼梦》原著写完的话，“金陵十二正钗”们最后归宿在作者笔下，虽总体呈现出“薄命”的特色，但每个人“薄命”原因和方式会有很大差别，不会有二个或二个以上相同或相似之处。

　　小说里“金陵十二正钗”们最后归宿原因和形式成谜，除了其中一位金钗秦可卿是作者暗写造成外，其他金钗们是因为原著前八十回没写到，续书又胡编乱造，跟原著笔法对不上，否则只要拿来八十回后原著一看，余下十一位金钗最后归宿不就一目了然，何以造成如今众说纷纭、争议不断混乱现象呢！

　　有谜就会有人去猜，猜了就会产生“靠谱”和“不靠谱”说法。上面我说过，由于原著只有八十回缘故，“金陵十二正钗”们最后归宿变得扑朔迷离，不可能有正确答案。因此，谁也不会承认自己所猜是不正确、“不靠谱”的，这样自然争议不断，谁都不肯服输。但我认为事情并非如此，“金陵十二正钗”们最后归宿原因和方式还是可以猜测的，某些人想“混水摸鱼”，不是那么容易的。那么要如何判断这些“金陵十二正钗”们最后归宿“各家之说”那一个比较正确呢？其实，方法很简单。只要把它们罗列在一起，按“作者不会写两个或两个以上相似或相类似之事”的标准去判断、去排除，最后得到答案就是比较正确。例如“金陵十二正钗”中有两个或两个以上“薄命”原因和方式相似或相类似，利用“二者必有一假”或“二者皆是假”的逻辑判断，就可以得出“金陵十二正钗”最后归宿之说那个是比较正确，那个是比较不准确。

　　当然，这么做是没办法里的办法，不过在目前看来它仍不失为一种好办法，试试也无妨。下面我将平生“所阅所历”“金陵十二正钗”最后归宿之说罗列出来，以方便排除、比较。

　　第一“正钗”薛宝钗：

　　薛宝钗最后归宿有三种说法。一是薛宝钗婚后，由于丈夫贾宝玉怀念死去林黛玉，冷落她，薛宝钗在忧郁中死去；二是薛宝钗婚后，由于自己是“石女”，受到丈夫贾宝玉的冷落，薛宝钗在忧郁中死去；三是薛宝钗婚后，由于自己是“石女”，受到丈夫贾宝玉的冷落，最后她迫不得已只好出家作“姑子”，在寂寞中慢慢老去。薛宝钗最后归宿有有三个争议点。第一个是她受丈夫贾宝玉冷落原因是贾宝玉怀念死去林黛玉，还是因为她本身是“石女”；第二个是她最终有没有被贾宝玉所休；第三个是她是在忧郁中老去还是在忧郁中死去。

　　第二“正钗”林黛玉：

　　林黛玉最后归宿亦有二种说法。一是现行续书所写，说林黛玉在病中听到与她青梅竹马、心心相印爱人贾宝玉与别人结婚消息，悲愤交加，病重而亡；二是在贾母逝世之后不久，林黛玉自觉自己病重不能好，又受不了贾家势利下人对她冷嘲热讽，为了成全她干姐姐薛宝钗与心上人贾宝玉的姻缘，她毅然决然地投井或且是投湖而自尽。最后一个说法，是我根据书中林黛玉认薛姨妈为干妈及其他一些情节推断出来的，不一定十分准确。

　　第三“正钗”：贾元春

　　贾元春最终归宿有二。一种是现行续书所写，她在皇宫里难产而死；一种是她跟皇帝去狞猎，结果被仇家所困，皇帝老子为了自保，不得不牺牲她性命；贾元春就象历史上杨贵妃一样被皇帝抛弃，只好上吊自尽。

　　第四“正钗”：贾探春

　　“金陵十二正钗”之一贾探春最终归宿倒不复杂，书中明明白白告诉我们，她后来嫁到安南去做王妃。我们读者弄不明白的是：作者为什么会把她列为“薄命”呢？

　　第五“正钗”：史湘云

　　史湘云最终命运之说复杂一些，有三种之多。第一种说法是说史湘云与丈夫卫若兰结婚之后，前期两人生活美满，夫唱妻随、琴瑟和鸣；后期却因自己家族败亡原因受丈夫所弃，忧郁而终。第二种说法是史湘云与丈夫卫若兰结婚之后，前期两人生活美满，夫唱妻随、琴瑟和鸣；后期丈夫卫若兰因事犯受到官府刑罚（处死），史湘云又嫁给与宝钗离婚的宝玉，两人相依相靠，白头到老。第三种说法是史湘云与丈夫卫若兰结婚之后，前期两人生活美满，夫唱妻随、琴瑟和鸣；后期丈夫卫若兰得病，失去性功能，湘云对他不离不弃，两人白头到老。

　　第六“正钗”：妙玉

　　妙玉的最后归宿也有两种说法，而且反差相当大。一种是续书所写，妙玉在贾家败落后，被强盗所掳卖到“烟花之地”；另一种是有一小部份读者所猜测那样，妙玉是为了救大观园某位姐妹而甘愿献身，成为一“枯骨”之人的玩物（小妾）。

　　第七“正钗”：贾迎春

　　贾迎春最后归宿倒不复杂，她是不堪受到人虐待，上吊自尽。只是虐待她的人是她丈夫孙绍祖还是另人，存在两种截然不同的看法。一些人认为，在贾家败落后，孙绍祖看她不顺眼，把她卖到“烟花之地”，贾迎春受不了男人蹂躏和贱踏，上吊自尽；还有人认为，在贾家败落后，孙绍祖把妻子贾迎春当作宣淫取乐的“工具”，贾迎春在夫家的地位还不如“烟花之地”的下贱妓女，迎春受不了丈夫这般作贱和凌辱，含着悲愤之情上吊自尽。

　　第八“正钗”：贾惜春

　　贾惜春最终命运有点扑朔迷离，让人看不懂。续书说她在贾家复荣之后，看破一切，才正式出家为尼；原著却说她在贾家败亡后，为了不受她哥哥贾珍所累，干脆一死了之。

　　第九“正钗”：王熙凤

　　王熙凤最终命运，大家都没有其他看法，一致认为她在贾家败落后，为了逃脱官府追究，干脆一死了之。大家弄不清楚是她上吊之前，她是否被丈夫贾琏所休？

　　第十“正钗”：巧姐

　　巧姐最终命运根据书中所示，大概就是在贾家败落后，她被“狠舅奸兄”骗卖到“烟花之地”，后幸得恩人刘姥姥解救，才得以脱离苦海。最后，她嫁给刘姥姥孙子板儿，成为一名“操井臼”农妇。巧姐最后归宿最没争议，但对卖她到“烟花之地”是谁却众说纷纭。

　　第十一“正钗”：李纨

　　李纨最后归宿之说反差极大。一说是李纨在儿子贾兰“禄爵高登”之后，她自己也因母凭子贵受到朝廷诰封，“披凤袄，戴珠冠”，然而她却“有福无命亨”，病重而亡。一说是李纨在受到朝廷诰封，“披凤袄，戴珠冠”之后不久，她儿子贾兰却在“禄爵高登”、前途似锦时暴病而亡。这情况是说李纨晚年虽复贵却断后了，表面看来她生活风光无限，实际内心无比凄凉，真真是个“薄命”之人。

　　第十二“正钗”：秦可卿

　　秦可卿最终命运，大家都没什么好说的，因为原著对此写的很明白，她是上吊自尽，不过她为何上吊，却不同说法。有的说她是受不了她公公贾珍对她的骚扰和沾污才去死的；有的说她是因真实身份被人举报，才不得己去死。

　　在这“金陵十二位正钗”们最终命运之说中，最没争议的的人是贾探春、巧姐和王熙凤这三位人物；比较没争议的人是秦可卿、林黛玉和薛宝钗这三位人物；比较有争议是贾元春、贾迎春和贾惜春这三位人物；最有争议的人是史湘云、妙玉和李纨这三位人物。贾探春远嫁；巧姐被恩人从“烟花之地”救出，最后成为一名“农妇”；王熙凤在贾家彻底败落后为逃避官府对她制裁，一死了之；秦可卿被逼上吊；林黛玉忧郁而亡；薛宝钗婚后受到丈夫贾宝玉的冷落。这些故事情节，有的作者是明写，有的虽在原著八十回中没写，但我们读者可从这几人判词和曲唱准确推论出来。现在我们可以根据这些真实故事情节，利用排除法，排除掉其他金钗“最终命运之说”中跟上面相同的情况，剩下故事情节就是比较准确的。

　　在这“十二正钗最终命运之说”中，其中三位“正钗”有“被卖到妓院”之说。她们分别为巧姐、妙玉和贾迎春这三位人物。按作者之写法，这三人中只会有一人是真被人卖到“烟花之地”，其他两位“被卖到妓院”经历肯定是无稽之谈。根据《红楼梦》原著所示，书中人物王熙凤的女儿巧姐在贾家破落、母亲王熙凤吊死后，被她的“狠舅奸兄”卖到“烟花之地”。对于这一点，大家自然不会有任何疑议，那么妙玉和贾迎春两人“被卖到妓院之说”肯定是假的。如此一来，我们就可以去除妙玉和贾迎春这两人最后归宿之说中“被卖到妓院”这个说法了。妙玉最后归宿二种说法中，比较正确说法应该是：她为了救大观园某位姐妹而甘愿献身，成为一“枯骨”之人的玩物。同样，我们读者可以得出贾迎春最后归宿比较正确说法应该是：她受不了她丈夫把她当作“淫乐”工具，才羞愤自尽。

　　在这“十二正钗最终命运之说”中，也有薛宝钗、史湘云、王熙凤这三位人物有“受到丈夫冷落”之说。这三位金钗中薛宝钗，我们读者可以确认她婚后就受到丈夫贾宝玉的冷落；三钗中王熙凤，我们读者亦可以确认她在贾家势败之后受到丈夫贾琏的冷落，且被他所休，这样就可以排除史湘云最终命运之说中“受到丈夫冷落或被休”之说了。所以史湘云“最终命运之说”中比较正确是“史湘云丈夫后来亡故或她丈夫后来得病之说”，如果再联系“十二正钗”中李纨这个人，她是寡妇守子，自然就可再去掉“史湘云丈夫卫若兰事犯被官府所杀，让史湘云成为寡妇后又嫁人”的说法，那么史湘云钗“最终命运之说”中唯一正确应该是“她丈夫得病，失去性能力，史湘云对他不离不弃，两人白头到老。”

　　在这“十二正钗最终命运之说”中，涉及到“忧郁而亡”或“发病而亡”之说的人最众，竟有五人之多。她们分别为薛宝钗、林黛玉、李纨、贾元春、秦可卿这五位人物。

　　众所周知，书中人物林黛玉的最后归宿，不管是续书所写，还是根据原著的暗示，她都是因忧郁过度，病重而亡的，不论这死亡是自然（林黛玉听到宝玉与别人结婚的消息加重病情而死）或是非自然（林黛玉感到自己病不能好，为了成全宝玉和宝钗的婚姻，自愿投水而亡）。“忧郁”也是一种病，“忧郁而亡”和“发病而亡”也是一种重复。这样，我们就可以得出其他四位金钗后来不可能是因为得病或忧郁而亡，她们“薄命”原因是因为别的。在这五个人中，秦可卿跟林黛玉两人最后命运十分相象，在死亡之前都得过重病，如果秦可卿是不堪她公公对她玷污和骚扰而得病而上吊自尽，那她跟林黛玉两人最终命运原因和方式几乎是一模一样的，作者肯定不会这么写，所以秦可卿死亡原因只能是第二种。即她的真实身份被人举报，贾珍担心自己受她牵连，逼她去死，甚至有可能是贾珍亲自出手把她害死的。李纨最后归宿之说中，如果排除她在受到朝建封诰后病重而死的话，那她“薄命”原因只能是她儿子贾兰在“爵禄高登”时，暴病而亡，让李纨虽复贵却断了后。上面我说过“薛宝钗最后归宿之说”有三个争议点，其中第三个争议点就是：她是在忧郁中老去还是在忧郁中死去呢？由于作者不会写她最后归宿是被丈夫宝玉冷落，在忧郁中死去，从而与林黛玉最后归宿“撞車”，所以她最终命运是不得不出家为姑子，在寂寞、空虚中慢慢老去。贾元春最终归宿按续书所写，她是在皇宫里病重而亡，死时腹中还有胎。这种情况在现代人看来，她实在太“薄命”，年纪青青就生重病而亡，还连累腹中胎儿。不过古人对“薄命”看法与今人有很大不同。比如贾探春的远嫁，竟然也能成为“薄命”一个原因，如放在现在，贾探春嫁到安南去作王妃，该不知羡煞多少家长和少女。同样的，“生老病死”从来不被我们古人当作“薄命”的原因，古人只有把未结婚女儿病死当作“薄命”的，从不把已婚女人病死，当作“薄命”。续书作者当然知道当时社会“薄命”女人标准是什么，所以他不敢只写贾元春在皇宫里病死，因为他知道那不是“薄命”，为了让贾元春“薄命”一点，他只能让贾元春病死时还怀孕。他这么做是耍小聪明，骗骗人而已，但此仍不足说明贾元春“薄命”。所以，要让人物贾元春是“薄命”的，她“最后归宿之说”就必须是“她跟皇帝去狞猎，结果被仇家所困，皇帝老子为了自保，不得不牺牲她性命；贾元春就象历史上杨贵妃一样被皇帝抛弃，只好上吊自尽。”

　　在这“金陵十二正钗”中，也有两人最终命运中有“出家”之说。她们分别是薛宝钗和贾惜春这两位人物。当然这两人一个是出家做道姑，一个是出家做尼姑，而且原因也不尽相同。但如果她们最后归宿都是出家，这亦是一种重复，作者肯定不会这么写的，所以这两人只会有一人“出家之说”是真。前面我们已说过薛宝钗出家做道姑是真，那贾惜春最后归宿就不可能是出家做尼姑。她应该是在出家做尼姑之后，受到她亲哥哥贾珍事败之累，为了逃避官府的追究，她不得不上吊自尽，去她曾经梦想佛国里寻找净土去了。

　　在这“十二正钗最终命运之说”中，也有薛宝钗、史湘云和王熙凤这三位人物最终命运有“被丈夫所休”之说。有人从书中王熙凤判词“一从二令三人休”这句话的意思中，猜测王熙凤在贾家势败后被丈夫贾琏所休。“一从二令三人休”指的是贾琏对王熙凤态度三种变化情况。开始是听从；续则使令；最后是休弃。当然，单凭书里王熙凤一句判词，就想正确得出“王熙凤最后被休”的结论，证据实欠不足。不过从书中描写“王熙凤与贾琏这对夫妻两人的故事”情节发展逻辑来看，王熙凤最后被休这件事十有八、九是真的。

　　“两者只有一真”，王熙凤被休如果是真的，那薛宝钗和史湘云两人被休说法就是假的。史湘云也就罢了，薛宝钗如果没被丈夫贾宝玉所休，且她又没有死亡，那宝玉后来如何再娶妻这样的事就变扑朔迷离了，让现代人难以理解。其实，只要稍有古代或近代男女婚姻知识的人，就会明白这是怎么一回事。上世纪五十年代前，有钱大户人家的男人因原配年老色哀或不能生育，想讨小老婆。这位原配为了保持她在夫家地位，对此不敢反对，可是要她整日面对自己丈夫和小老婆恩爱的样子，自己又难受，有些妇女干脆在家里建起佛堂和庵堂，每天躲进里面吃斋念佛，不理家事，来个眼不见心为净。不过这些有钱大户人家男主人所娶小老婆，一般都是贫苦人家的女儿，宝玉再娶的时候，贾家已经败了，穷得连宝玉都要出去做打更更夫来维持生计，还有谁愿意给他当小老婆呢？正因为此，贾宝玉后来停妻再娶那个人会是谁就呼之欲出了。对，她就是薛宝钗妹妹薛宝琴。也正是她，薛宝钗才愿意让出位子来，谁叫她们两人是亲姐妹呢！也正是她，才不存在古人极重视门风问题。

　　在这“十二正钗最终命运之说”中，多人有“被逼上吊而亡”之说，而且根据书中所示，这都是真的。她们分别是贾元春、贾迎春、贾惜春、秦可卿、王熙凤五个人。有人会说：这不对啊！上面你明明说过作者写法高超，不会在小说里写二位人物“薄命”原因和形式相似或相同之处，那为何在十二位“正钗”中会有这么多人有“被逼上吊而亡之说”呢？这不是自相矛盾吗？这话有一定道理，但我们要记住人的死亡原因只有三种。一种是生病（老去）；一种是被害；一种是自杀。由于古人不把第一种生病（老去）当作“薄命”原因，第二种被害情况在小说里又不会出现，这样作者就剩下“自杀”情节能够去发挥了。而十二“正钗”中有这么多金钗死亡，他不可能一位金钗套一个死亡原因，因为他套不了。比如“十二正钗”中林黛玉、王熙凤和贾惜春都是“自已看不开”去死的；秦可卿、贾元春和贾迎春都是“被逼”去死的，要做到写法不雷同，只有在这些金钗“如何看不开去死”和“如何被逼去死”上做到不雷同，没有其他办法。另外，这五位金钗是“上吊自尽”，为什么会有这么多的人重复这自尽方式呢？原因亦是如此。古代人们觉得生之无味，想去死，无外这四种方式：一投水；二上吊；三自刎；四吞金（吞毒）。“吞金自尽”和“自刎”这两种自杀方式，小说里己安排了两位人物尤二姐和尤三姐这么做，如果再写其他金钗也这么做，就有点累赘了，而且不一定符合人物性格和当时人物所处环境，所以作者要写十二“正钗”人物死亡方式，没有大多选择，只能在“投水”和“上吊”这两种方式选一个，而且我们读者知道林黛玉最终的归宿是“冷月葬花魂”。“冷月葬花魂”意思是指林黛玉投井或投池塘而死，那么其他正钗要死，只能选择“上吊”了。所以作者在安排“十二正钗最终命运”文章里，会有那么多金钗“上吊自尽”情节也就毫不奇怪了。

　　上面，我利用“作者不会写相似或雷同之文”这个标准，对“十二正钗最终命运之说”各家说法进行比较、排除，基本上能去除掉其中无稽之谈，得到一些比较符合原著笔法的说法。但这不意味在原著八十回后真文章、真故事里，作者就会这么写。原因很简单，因为我上面所列举“十二正钗最终命运之说”各家说法不一定全面，也许还有另的说法亦未可知，而那些说法才是最合理、最符合作者原意的。不过，在新观点和新看法出现之前，请大家也不妨抱着“人妄言之，吾姑且听之”的态度对待之。

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