《圣经》据专家说是一部奇书，它因基督教义遍行欧洲美洲而且日渐遍布全球而闻名于世。专家们说其中所记载的历史、民俗、地理、风物都具有无可替代的学术和考古价值，甚至还有新闻说，有人真的找到了诺亚方舟、摩西的约柜什么的，但无法证实。我不懂考古，也不懂历史，但却惊奇于它的文字奇妙。今天纯粹从读书的角度，写写自己读《圣经》的一点心得，博大家一笑，并无亵渎神明之意。

《 旧约 》

  《圣经》的前半部是《旧约》，记录上帝创世、造人、以及犹太民族从无国到有国，再从有国到无国的过程，这个一般人都知道。其中，先说说《创世纪》，它的文字很少，但最有趣。

 “起初，神创造天地，地是空虚混沌------神说：”要有光，就有了光，神看着是好的，事情就成了-------这是第一日。------神说： “诸水之间要有空气，就有了空气，神看着是好的，事情就成了，这是第二日------”

   神创世只用了短短的五天，世界万物就全部备齐了。第六天，上帝又造着他自己的形象造出了第一个人：亚当。第七天，上帝累了，休息一天。数日后，又用亚当的肋骨造出了夏娃。就一对夫妻就是人类的始祖。

  惊异于这一段文字的叙述：平实，自信，如叙家常。创世、造人这么繁复浩大的工程，要是叫我来写，肯定要冥思苦想、磨秃笔杆、上天入地、旁征博引地大放厥词不可，以图自圆其说。又是理念，又是设计，又是神器什么的，但是结果，说不定正如俗话所说：越描越黑，越掰越谎。真的。读这一段让我明白了一个真理：越大的谎言，就越要简简单单地说，【避重就轻。就像古龙的写法一样。李寻欢大战上官金虹，读者等的眼睛都干了，结果呢，他们两个进入一间只能出不能进的石室中去开战了，阿飞连同读者一块被关在了外面。怎么打，你自己去想！】言多寡信，说得越多，就越有穿帮的风险。真理是不需要过多重复的。想想佛偈，还有什么烧饼歌推背图一类，都是这样简洁，天大的事，不过就是三两句。其余的你自己去想吧。

 然后有几个故事很有趣，且极负盛名：撒旦出现了，他引诱夏娃吃了树上的苹果，始祖夫妇被逐出了伊甸园；他们的孩子，该隐杀害了亚伯，上帝袒护该隐，说：凡杀该隐的，必遭报七倍！还给该隐立了一个什么记号，标识出这人不能杀，开创了杀戮无责的先例；然后是诺亚造方舟，人类躲避了水灾;罗得逃出了所多玛蛾麼拉城，人类逃过了火灾；罗得竟然与他的两个女儿同房，生下了摩押人始祖摩押，亚扪人始祖便亚米,等等。

 说实话，这几件事细想起来我觉得都挺好笑，这简直就不像是伟大正义的上帝安排的，真的。杀人者受特别保护；纵容人类犯罪不去管，过后又是水淹又是火烧的惩罚，弄的哭爹喊娘，好人坏人一起弄死，糊涂透顶；罗得，一个男人，性行为的主动实行者，作为父亲，喝醉了酒，与自己的两个女儿做爱竟然推说不知道，真是纵欲打呼噜，糊涂的妙。只有当做神话看了。中国也有盘古兄妹成婚的故事，说明远古时代的群婚制和人口稀少，配偶难寻。罗得的妻子的故事耐人寻味，她没听从天使的吩咐，在逃出烈焰腾腾的所多玛城的时候回头看了一眼，就变成了一根盐柱。其中的蕴意，实难猜测。

 犹太人的始祖最后被公认是亚伯拉罕。犹太人民族形成之后，十二之派就一直受到埃及人的统治压迫，后来他们在大英雄摩西的带领下逃离了埃及，说是按照上帝的意志，去寻找“流奶与蜜之地”，一路走去，不是屠杀掠夺其他部族，就是被其他部族屠杀掠夺；不是和外族杀伐，屠城，灭族，就是自己内部互相杀伐，屠族、灭门。【一如鲁迅先生所说：五千年历史，浓缩为两个字，吃人。】吃亏占便宜，要看上帝的心情。最后他们在约书亚的指挥下，征服了以色列的故土，在那里定居下来。平时十二之派各部落各自为政，危机时候联合起来一同行动。所罗门王死后，国家分裂为两部分：北部的叫做以色列，立都撒玛利亚；南部的叫做犹太王国，立都耶路撒冷，两个王国并存两个多世纪。【犹太王国就是犹大王国。完全就是一个，有时容易弄糊涂】后来，以色列国先被亚述国所灭，最后国主叫做何细亚；然后犹太国被巴比伦国所灭，最后国主叫做西底家。犹太民族的有国史至此结束。人民个个历代沦为侵入者的奴役。直至1948年，犹太人才在巴勒斯坦又一次建立起自己的国家：以色列。这是后话，和圣经毫无关系了。

   这中间的部分的繁复纷纭，还不时地夹杂着大量的道德说教，箴言训导，但是有一条原则始终贯穿首尾：犹太人如果好了，得胜了，那就是顺应了上帝的意愿，上帝在帮助他们；如果失败了，受苦了，那就一定是他们违背了上帝的意志，上帝在惩罚他们；这是一条铁律。

   正史大略分为《记》、《纪》、《志》、《书》几个部分。《记》主要讲正史，人物《记》讲的是人物，如撒母耳记，路得记。《纪》讲的是历代王的轶闻，《志》类似于族谱，讲各位名人的苗裔流传，《书》是犹大族的先知、学者的文集。议论、说教成分很多，很枯燥。在正史中却不乏一些著名的人物故事，当做文学故事来读不无裨益：《出埃及记》中的犹太大英雄摩西，能够击磐出水，变杖为蛇，甚至能像孙悟空一般会分水术行走于海底，而追赶他们的埃及人刚刚走到他们走过的海中，大海就合拢了，被淹死了无数；以色列的士师，大力士参孙，神力来源于自己的头发，能够徒手撕裂狮子，仅用一块驴腮骨就打死非利士人一千人，最后头发被敌方的妓女间谍大利拉剪掉，神力消失，被俘又被刺瞎了眼睛，最后竟然在一次羞辱他的盛会时候摸索着扳倒了巍峨的房子，被压死的敌人比他活着时所杀的还多；大卫王用甩石机飞石打死了非利士第一勇士歌利亚，如同梁山好汉没羽箭张清一样神奇；所罗门王智慧无边，断案神奇，大兴土木，建造神迹无数，创作箴言三千句，诗歌一千五百首；又曾经会见过萨巴女王，后人据此又演绎出一段旷世奇恋。其他的部分，读起来就味道不浓了，什么四王与五王战，什么与亚玛力人战，与亚摩利人战，与米甸人战，尽是些杀人的勾当。写来无趣，也没有个完。

   最后，巴比伦国的国王尼布甲尼撒攻陷了耶路撒冷，（犹太国比以色列灭亡的晚）。把犹太人捋到了巴比伦国囚禁起来，这就是著名的巴比伦之囚，犹大最后的王西底家行耶和华眼中为恶的事，众子被杀，眼睛被剜，用铜链锁住带到巴比伦监禁直至死去。另一位先前被掳的犹大王约雅斤运气稍好：能够终生在巴比伦王面前吃饭，一直到死，这也是一种奇特的荣耀。巴比伦国后来在《圣经》上被诅咒不得好报，多次把巴比伦骂做为：“大淫妇。”

   读罢掩卷沉思，创世部分，上帝最不能自圆其说的，就是魔鬼撒旦的出现，真的，上帝造他干什么呢？如果上帝是万能的，那他早就应该预料到这个撒旦会引诱人类犯罪，根本不会去造这个后来用自己肚子走路的家伙，把人类诱惑得罪孽深重，上帝为此操碎了心；如果是他疏忽而造了撒旦，那么，这个错简直太大了，大到不可原谅，上帝就根本不是万能的。唯一能够解释通的，就是上帝容许罪恶的存在、发展，然后再灭掉它们，找乐子玩耍。如同我们养蛐蛐儿养斗鸡，太不厚道了。而史实之中，有着大量的神话传说，大量的祭祀典仪，大量的清规戒律，今天，在仍然信奉基督教的国家，有许多清规戒律早就被当做废纸空文了，通奸，敛财，酗酒，今人什么都干，然后在礼拜天若无其事去教堂听布道。不可以当做事实的，其中好些因果报应说教，简直违背常理，灵异怪异，简直荒谬至极。

   《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》是旧约中独立成篇的文学作品，前三篇大部分内容为传播教义教理，赞美上帝。《箴言》稍好，有些劝人处世的道理今天看来仍然充满智慧，《雅歌》说是所罗门所著，多写男女夫妇情爱，比喻新颖贴切，人情味浓厚，很值得一读。请看这几句：

你的爱情比酒更美 愿你吸引我 带我进内室

我虽然黑 却是秀美 如基达的帐篷 如所罗门的幔子

我的佳偶在女子中 好像百合花在荆棘内

我的良人哪 求你快来 如羚羊或小鹿在香草山上

——这种文风和谁那么的神似呢？散文体的长句，如歌的慢板，带着山野的清风------想想吧------我亲爱的，你猜对了，是泰戈尔。“我的生命之杯已经斟满，你还在不停地倾注------”从出现时间上讲，我感觉，泰戈尔从《雅歌》中汲取甚多。

   爱能完善律法，这是旧约中我最欣赏的一句话。真的，这句话可以渊源千古。任凭法网如织，没有了爱，世界仍然会乱成一团。试想父母不爱孩子，男人不爱女人，孩子不爱母亲，律法能够约束么？那样就意味着人类世界的灭绝，人都没了，我们还有什么可能在这里乱七八糟地探讨什么上帝的有无。对这部书的看法，最后我要讲的是，信奉基督的人，说它伟大杰出不朽是自然的，而不信的，说它普通平常也不为怪，它其实就如同我们国家的一段吴越历史罢，夹杂进去一篇劝世的《名贤集》《增广贤文》而已，喜不喜欢，说好说坏，凭你自愿就好。

 《 新  约 》

   《新约》可以简略分成三个部分：福音记述耶稣的生平，共四篇大同小异，书是耶稣的门徒们的信件体文集，内容大都是布道传教经历和体会，最后的启示录不长，影响却极大，预言末日审判的事情，可以独立成为一部分。

    耶稣先生是个超一流的演说家，诡辩家；一流的医生，一流的魔术师，一流的运动健将。

耶稣先生出生于巴勒斯坦的伯利恒城，一家客店的马槽里，长在他父母的故居一个叫拿撒勒的地方。时间应该是处于罗马帝国屋大维奥古斯都（他是大名鼎鼎的凯撒大帝的侄外孙兼养子）的统治时期。所以后人也叫他拿撒勒人。父亲约瑟是木匠，母亲玛利亚（即圣母玛利亚）以童贞之身怀他。俄国作家普希金写过一首诗，名字记不得了，调侃说是天使让玛利亚怀了孕，结果惹得教会大为光火。耶稣是私生子确定无疑。在他出生的时候，基督教就已经存在了，但是影响有限。十二岁的时候，他的父母带他去耶路撒冷去过逾越节，守满了节期，这对粗心的父母就回走，走了一天，才发现耶稣没跟着他们，于是回耶路撒冷去找，看到耶稣先生正在神殿中坐在牧师中间，一面听道，一面询问教义教理。原书又是圣灵又是启示什么的，玄之又玄，其实应该就是耶稣看到牧师们布道时口吐莲花，且备受信徒的尊敬，就马上迷上了这个行当，开始了自学。后来，他接受了一个大名鼎鼎的叫施洗约翰的基督教士的洗礼。这人吃蝗虫，吃蜂蜜，宣称自己在“预备主的道，修直他的路。”“我是在用水给人施洗，但有一位比我大的要来，他用圣灵与火给你们施洗，我就是给他解鞋带也不配。”这个比他大的，自然就是耶稣了。

此后耶稣就开始自行传道、治病、变魔术、逃亡的精彩人生。

耶稣是个天才的演说家。你看他那些演讲的言辞，真的是犀利精彩：我来不是要废掉，而是要成全；若是右眼教你淫轶，就剜除来丢掉，宁可失去一体，不能叫全身下地狱；不要指着天发誓，天是上帝的座位，不要指着地发誓，地是上帝的脚凳；不要与恶人作对，他打你的右脸，连左脸也给他打；你们饶恕人的错，天父也会饶恕你的错；爱你的仇敌，日头照好人，也照坏人；天堂的门是窄的，地狱的门是宽的；富人进天国难于骆驼穿针眼------以小喻大，深入浅出，精彩绝伦。后无来者。

还有撒种的比喻，稗草的比喻，面酵的比喻，葡萄园的比喻，十童女的比喻，真的是寓意深刻。如果这些记载真的全部都是耶稣先生的言论，那么我敢说，有史以来历代第一流的演说家，没有一个超过耶稣的，真的。

至于诡辩，他的反应之机敏，应对之从容，真叫人叹为观止。在他传道的过程中，时时要受到异教徒的诘难和质疑，但是耶稣辩才无碍，都能一一从容化解，而他一旦开口发难，对手往往张口结舌，不能回答一字，以致弄到后来，几乎在没有异教徒敢来同他辩论。有两个例子最能够说明：老对头法力赛人常常在大庭广众之下受到耶稣的嘲讽和攻击，恼羞成怒，就合谋设了一个毒计陷害他，打发他们的门徒和一个希律党人（当时耶路撒冷属于希律王管辖地）去问耶稣：“你自己说神是最大的，传神的道，那么，给凯撒纳税可以不可以？”

这是一个绕不过去圈套：回答可以，就是不敬上帝；回答不可以，就违反了神圣的罗马帝国的法律，就可以治耶稣的罪。耶稣先生不慌不忙，叫这两个人拿一个上税用的钱币给他看。然后问他们：“这钱上面的头像和称号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣就说道：“这样，就让凯撒的归凯撒，上帝的归上帝！”两个家伙听得似懂非懂，互相看看，无话可说，就只有溜走了事。

看到这一段的时候，我不由地莞尔。那时候的语言逻辑学不是那么细分和完备，今天在我看来，这原本其实是一个单选题，只允许回答其一，选A或者选B，只能选其一，结果耶稣先生偷梁换柱，用一个小计谋，把它变成了可以复选的题目，两个都选。在今天，这种不按规律出牌的回答弄不好要被苛刻的考官倒扣分、甚至取消考试资格的，可在当时，这个回答成为了著名的经典。

还有一次，在橄榄山附近，法力赛人和一帮文士押着一个行淫被抓的妇女来见耶稣，说：“夫子，这女人行淫，按照摩西律法，应该用石头把她打死，你说该怎样处置她呢？”诸位，这问题的陷阱是：你自称是摩西一派信奉基督的神，所以，遵守摩西律法，你就得答应处死她。可是，耶稣先生虽然名声如日中天，可是他不是法官，并没有杀人的权利和许可，他说可以，这个女人的死他就要负责，他负不起；他要是回答不可以处死，那就违背了他所信奉的摩西律法，意味着违背上帝的意旨。这时候，就见耶稣先生悠闲地弯着腰在地上画字，不做声。他们不住地问，耶稣就直起了腰，一字一字地对他们说：“你们中间谁是没罪的，就可以先拿石头打她！”他们听见这话，就从老到小一个一个地都出去了，只剩下耶稣和那妇人站在地当中。

看到这里，我不由大生钦佩之心：这一手反诘太厉害了，只是一弯腰的功夫，就把这个烫手的热山芋扔给了对方，把对手烫得撒腿就跑，跑的时候还要心怀愧疚：我是有罪的！【亲爱的读者，谁没做过几件见不得人的勾当啊！不说而已！】这样的辩才、智慧和机敏，你不让他成为领袖都不行。

其实，历来所有优秀的宗教领袖，都具备这种素质：能言能辨，胆识过人。魅力四射，亲和力强，相貌出众。

作为医生，耶稣先生能够治愈的病，我大致盘点一下，几乎包含了世界上人类所有的病。现代的医生们如果较真的话，简直就要活活地羞愧死：他让瘫子走路，让瘸子飞跑，让哑巴说话，让瞎子看见，让精神病清醒，让大麻风痊愈。而且，他治病不借助任何的工具，只需用手在病者患病的部位摸一下子，病就全好了，神！这种描写我是部分地相信。中古时期，医术不发达，所有的国家都有巫医，而且客观地说，他们都大略地懂得一些医道，会配制药物，再加上用某些精神疗法做辅助，确实是能够治疗好些疾病的，这不完全是骗术。只不过有些巫医往往自坏名声，有时候为了夸大自己的神奇本事和为了骗取病者的财物，不惜装神弄鬼，加入许多的论七八糟完全不靠谱的表演让人害怕厌恶，再加上时代水平的局限有时不免会把人治死治坏，所以他们让现代的我们看来往往面目可憎。真实的情形应该是：耶稣是一个当时接近一流的巫医了，其他的巫医的医术相对他而言，就是小巫见大巫。他给患者治病水平蛮高，很能治好一些病，但没有达到像上面所说地那样夸张；而且，他治病的时候，给药也应该是很巧妙的，如同我国的大神萨满一类，把药神不知鬼不觉地弄到香碗酒杯一类器具里，病人吃了自然见好，就以为是耶稣先生自身具有神力或者能够通神，能够邀神驱鬼什么的，于是信服以致膜拜。如此而已。而且，很可能他还会催眠术。做精神暗示，现代医学叫做精神疗法。是被承认的医术，切实能治病。以耶稣先生的智力智慧，我真的不怀疑他有这个能力。即便是现在，不也是有许多的人精仍然还是被这一套所迷惑么，看看马云，王菲，不也照样拜倒在王林大师大变活蛇的把戏中目瞪口呆，大把地花钱吗？！理解这个，你就不难理解耶稣先生声名鹊起和他的医术的关系。

说到这里，自然就要说说耶稣先生的魔术水平。变水为酒这个平常，不提，最让我惊奇的是他能够让七千人吃饱饭，只凭几个面饼和几条咸鱼。我并不怀疑他的魔术手法，只是替他的袍子纳闷：得多大一个袍子，能够装这么多的东西！我在电视上看过一次世界顶级的魔术师大赛，一个冠军的获得者，从他的长袍里面一连变出了十二块马蹄表，个个都有二大碗那么大，奇怪他穿的袍子，一开始我就丝毫没看出什么臃肿迹象。当时就佩服得很，直至看到耶稣先生，才知道自己就是见了骆驼说马背肿，少见多怪。但他是怎样弄的呢？实实在在告诉你，我不知道。去问问魔术大师吧。

耶稣先生的体育天才，可以从几件事上得到印证：他有一次在耶路撒冷的圣殿布道，遭到了反对派的围攻起哄，无数反对者纷纷捡起地上的石块去砸他，结果，在密集的石雨中耶稣先生全身而退，安然无恙，这个本领，我看只有红花会的千手如来赵半山舵主才能勉强做到；还有一次，他回到了他的家乡拿撒勒，在那里宣称自己是上帝之子。听众里有许多的老街坊老邻居，不消说，是看着他光屁股长大的，觉得他这么在外面闲荡了一阵子，回来就变成了上帝的儿子，这种事情怎么也理解不了，于是一些激烈的反对者就想把他推到悬崖下面去，可能是出于好奇，想看他会不会像神那样地飞翔吧。结果呢，耶稣先生没有让他们得逞，他从密集的人墙里溜了出来跑掉了。我翻遍武侠书，看到只有段誉先生的凌波微步或许勉强可以做到这一步；还有一次他们航行在大海上，他的门徒在一个月光的夜里，突然发现耶稣先生正在海面上行走。就像吾国的铁掌帮帮主裘千仞裘老前辈一样，水上漂。但是练了一辈子的裘老前辈只能一个人偶尔弄弄这种神功，而耶稣先生只是随便地招呼了一声，他的门徒们就全部都能和他一起漂了。两个字：厉害！

就这样，百行百业无所不精的耶稣先生想藏光隐晦都不行，他是无可如何地、如日东升地出名了，他收了十二个大弟子，小门徒如瀚海尘沙，走到哪里，自发的追随者摩肩继踵，充里填巷。于是，耶稣先生慢慢有些倨傲托大了，开始忘记危险摆一些排场。走到哪里，门徒簇拥，富人争抢着大摆筵席免费招待。一次他去耶路撒冷，进城的时候，就大张旗鼓谕示信徒们：锡安的民哪！你的王骑着驴驹子来了！为欢迎他，有好些信徒竟然解下了自己的衣服为他铺路。拿着橄榄枝做小旗的夹道欢迎者无计其数。比国王排场还大；耶稣先生进了耶路撒冷的神殿，把那里的寄居的、做小生意的人全部赶了出去，把神殿打扫干净，当做了自己布道和栖身的行宫；对持有不同信仰的人肆意地攻讦嘲弄，一句话，动静弄得太大了。这时候，财富、名望对他来说是唾手可得。此时，他内心最需要的，就是绝对崇拜。如同历来所有成功后被神化的人物一样。他对自己凭空创立的理论开始深信不疑，谎话重覆一千遍就开始变得貌似真理。事情就是这个样子。所有的异教信徒和反对派无不对他恨之入骨。宗教的兴盛与衰竭，从根本上来说，就是在于拥有信徒数量的多少。信徒多了，权利、荣耀、地位、供给都不在话下。异教教主们门可罗雀，而耶稣门前却车水马龙，怎么不叫人怒火攻心！他们意识到，如果不从根本上解决掉耶稣这个家伙，那么其他任何的办法都不能制止他抢夺信徒，光大门派的势头了，他们很可能就要面临失业和挨饿的境况。既生瑜何生亮，于是，他们决定弄死耶稣。就联合地方官长，地方长官肯定也不喜欢他的这种搞法，惑众聚会，群情沸沸，扰乱人心，如同今天的李洪志一般，不利于安定团结，于是他们一拍即合，用三十块钱收买了耶稣的一个大弟子，名字叫做犹大的来指认。应该是在晚上，信徒稀少的时候，冲进了耶稣的住处，把他带走了。徒弟们试图抵抗，但被耶稣制止了：有官府的人出头，拒捕未必成功，无罪还会弄成有罪。门徒四散逃走。于是，在辗转了几个法官之后，耶稣在一个叫彼拉多的法官那里被判处死刑，罪名应该是传播邪教，刑具就是我们知道的十字架。

十字架的受刑者，其实是死于窒息，我百度过。犯人的两只手臂平伸在横木上，用两只大钉子从桡骨和腕骨之间的缝隙中钉过去，脚有的钉有的好像不钉，这样，两只肩膀被身体的重量越拉越重，一点都无法耸动，无法呼吸，肺里就会慢慢充满大量的气泡，于是窒息而死。经书上说，耶稣先生临死之时，天变黑暗，殿里的幔子从中裂为两半。和他一起被处死的还有两个强盗。兵丁拈阄分了他的衣服，受尽了粗鲁的侮辱嘲弄。地点是髑髅地[就是各各他的意译]。就这样，貌似一场轰轰烈烈的救世运动，转眼遭到极其残酷的打击。神看着是好的，事情就成了。

之后，他的门徒们继续藉他的威名四处传道，完成他的未竟事业。并且各自出书叙述耶稣生平及他们自己传道经历以及对基督教义的感悟。就是上面提到的书的部分，罗马书，雅各书等等。公元305年，出于统治的考虑，君士坦丁一世停止了对基督教的迫害转为扶持；公元392年，狄奥多西立基督教为罗马帝国国教。其后又历经数代，基督教发扬光大，主导了欧美绝大部的宗教界，而且，随着西方殖民者火枪战舰开路向东，日有西风东渐之势。

启示录主要说的是末日审判场景。耶稣弟子约翰所作。用的《新约》中的一些预言和作者的一些臆想掺杂而成：主驾云而来审判世界，拿着死亡和阴间的钥匙；用七印封严的书；羔羊揭开七印，就有七种不同灾祸显现，惩罚恶人，褒扬好人。然后天使吹号，也是吹了七次，种种异象出现，最后羔羊战胜了所有的邪恶，异教徒和本门叛徒受到惩戒，撒旦被捆绑一千年。信徒得到荣耀，从此不再有黑夜，等等。热热闹闹地结束了。刑罚吓的人直冒冷汗，天堂美得人心驰神往，恐吓加引诱，所有宗教拉拢信徒的的一贯伎俩。

平心静气地说，基督精神和基督教的原旨，除去极其狭隘极其激烈的排他性【典型的一神教】、迷信性之外，内涵是非常好、非常正大的。教人博爱、平等、忍让，克制，摒弃原始的野蛮欲望。这种精神在今天开来，也不乏人性的关怀和圣洁的关辉，仍然是所有人类至少上表面都得奉行的原则。但是，基督教从诞生之日起，就不得随时参杂着政治因素，乃至做大以后，信奉的国家都实行政教合一，教皇的权利甚至比国王还大，他们为了进行内部统治和外部侵略，往往就借基督教之名，以上帝的名义实行满族个人、宗族、国家的私欲之事，教会成为了权利、政治，民族斗争的思想工具，这样利之所趋，就无可避免地扭曲、亵渎了基督教的本源精神；加上历代教士们又良莠不齐，各怀异心，在传教的时候也是随心所愿，为一己之欲或是一念之私就添枝加叶信口雌黄，歪曲甚解，所以造成今日对基督教的信仰，信者引为圣经，不信者贬斥为邪说，也是理所当然的事情。【我生平第一次去教堂，就看到教徒中一名老年妇女，在那里泪流满面地祈祷。主讲的牧师戴着眼镜，满口地吐沫横飞：“你们要真心祈祷，真心忏悔，把财宝捐献出来，捐给教会，捐给上帝，这样你们就能到天国去，去做上帝的妻子！！！！”不信基督的我当时恨不能上去给他一个耳光，从此，我再也没有进过教堂。】

我们今天读圣经，也就应该取其精髓，去其糟粕，因人因事领悟，不可盲人瞎马一味逢迎，也不要偏激狭隘一味抹杀。当信部分则信，不当信则不信。一如耶稣先生，在他有药又有灵异奇能的时候，是可以给信奉他的人们显露一下神迹，变变魔术，治治病什么的；而当他手里没有了药，而且恰好又没穿魔术长袍的时候，他就会对那些心怀叵测、要他显露神迹的人说：你要什么神迹？我实实在在地告诉你，罪恶滔天的时代，神迹无法发生！

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