作者：羊口

郑老师四十多，养了一条狗。狗比腊肠矮，比沙皮丑，比中华田园犬杂，普通得不能再普通，相信走丢了也没人捡。可他把它当个宝贝，每天殷勤照顾，洗澡、狗食、打预防针，幺儿前幺儿后，忙得不亦乐乎！问他则曰：“它虽然丑，但我养了它，就有责任。”

同行很是不解。其实人都是有情感的动物，尤其是对待自己的孩子，我们不会因为自己孩子长得丑就不管他（她），甚至把他（她）抛弃吧。看到一个生命在自己手中从小到大，自然会有情感，自然就想疼他。责任并不神圣，责任并不遥远。

有时候责任就是一种恻隐之心，它比职业道德更基础，也更自觉和持久。六年，应该算是狗到中年了吧，两个中年家伙混到一起，算是惺惺相惜。

我很纳闷，为什么狗很快就取得了人的信任，而人与人却那么难呢？

或许人与狗的最大不同，在于狗没有自己的立场和观点，狗没有自 我，永远忠诚；狗和人不同，还在于狗是异类，永远不会和人有利益交汇点；人和狗永远不会有真正的对话。狗语有几个人能听懂呢？狗永远也不会出卖，所以狗永 远是可以信赖的。哪怕我们为它付出，我们一定可以预期回报，虽然这种回报不一定是物质的。

这样说来，人际关系说简单也就简单。不怕长得得罪观众，也不怕没有资源。和人交往的时候不要太自我，尽量不要有棱角，不要涉及利益，不要乱说话。那样我们就不会觉得“你一会儿看我，一会儿看云，你看我时很远，看看云时很近”。

可是，这和责任有什么关系呢？

我们时常把责任说得很天花乱坠，有时候我们说它是职业纪律，有 时候说它是职业道德，有时候我们说它是职业理想。其实，对于普通老百姓来说，就是拿出老郑对待狗的态度来对待工作，拿出狗对人的态度来对待同事和朋友。对 于当官者而言，我们容易看到公仆像仆人对主人一样好吗？父母官如果真像父母对子女一样对下属或者老百姓，就像老郑对待他的狗幺儿一样，那小民也是一种幸 福。说起来可能有点残酷，可事实就是这么个理。

如此看来，关系处理得好不好，关键在于责任的顶层设计。当官的 主人心态可以理解和接受，毕竟这可以彰显个人生命力，让人有无上的成就感；但不要滥用资源和手中的大棒，因为主人垄断了狗粮，甚至狗的心情。老虎和苍蝇， 是肯定不能让他们把持资源的。他们都有能量和本钱，又都有嗜血的本性。所以最重要的是解放狗的权利，要有动物保护协会的存在。

人毕竟不是狗，可以借鉴狗的智慧，但不可能完全像狗一样活着。社会文明进化到今天，每个人都应当尊重敬畏生命，哪怕是狗。

所以，郑师傅就是自己拮据点，六年也从不怠慢自己的狗狗，最近 它感冒了，打了几百块钱的吊针，对于收入本来就有点拮据的他来说，他丝毫没觉得可惜，觉得是个负担。他言谈中俨然有救世主的神色：“要是我不管它，可能就 没人管它了。”这是一种博爱、一种情怀、一种发自内心的悲悯。

但我又有点疑惑和害怕，老郑要是变成了郑老，他还会这样吗？是 不是他就会要求狗狗必须围着他转，万一社会人士觉得他照顾狗狗不错，就让他照顾一群狗，他愿意吗？即令他愿意，他会怎么照顾呢？还会是现在这样的心情和处 理方式，宁愿自己少吃点，也要满足他的幺儿吗？他有这个能力吗？如果强加给他又会怎么样？

为国选贤，当然要选这样有爱心的，宁可让渡一些自己的利益，也 要照顾好身边的普罗大众。郑老师确实有优点，倘若加以放大，等他真正上位后，也许他本人也会放大自己的优点，从而认为自己无所不能，甚至自己把自己请上神 坛，自封为狗帅。这样，恐怕单纯的动物保护协会已经不起作用了，还必须让老郑常常“洗洗脸”，“照照镜子”。最好还能时不时挪挪他的位置，让他重新培养和 狗的情感，否则，只要他乱动，狗可能就会咬他。

老郑是个好同志，但假如老郑胃口大，他会不会就不想养狗了呢？ 回答是一定的，狗可以对主人无限忠诚，但人对狗就难了。难在人从来就没有把狗当人，或者从来就觉得狗就是狗，狗怎么能要求和主人平起平坐呢？那我们能不能 说郑老师其实也不是真正爱狗？不能，因为这样的话，放眼世界，你可能就永远找不到爱狗人士了。理论上说，制度永远比良心可靠，老郑牧狗，动物保护协会要牧 老郑。动物保护协会是因为保护动物而设立的，所以它的目标与狗一致，能狗代表广大狗的根本利益。

可说起来容易，做起来实在太难。狗又不会选举，动物保护协会的权利大家都明白，有时候有点隔靴搔痒，有时候又觉得鞭长莫及。而且大家都知道，动物保护协会是个民间组织，又是个国际组织，这个监督有点软，外来的动物保护协会又容易戴有色眼镜。

所以我对老郑开玩笑说：“你呀，这辈子就好好养好你的幺儿，就不要东想西想了，没事的时候再读读《种树郭橐驼传》更好！”

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