中国人历来“忌富”-----无论是穷人或富者。只不过前者是“妒忌”，后者是“讳忌”罢了。
    无论历史上，或是现实中，富者都很难给人以“好感”。这反映在古今各类作品中，“劫富济贫”往往是人们所称赞的英雄豪杰的行为；而“为富不仁”则是富者给社会的普遍印象。似乎，富者都是十恶不赦的大坏蛋，都死有余辜？
    试问，凭什么理由要求“为富者”就要行“仁慈”？难道富者的钱都是“抢”来的，都是“不义之财”？事实上，很多富者过得比别人还辛苦，他们呕心沥血，苦心经营，往往要面临巨大的风险与压力，好不容易才积累了一定的财富。而社会却要求他们把钱拿出来“普济众生”，否则就是“为富不仁”，就要为社会上的所谓“仁人君子”所不齿，甚至理所当然要遭“劫富济贫”，成为整个社会的“众矢之的”。难道，财富就是罪恶？富者就该死？这是什么逻辑？这样的社会是正常、合理的吗？一个容忍度如此之小的民族，又怎能“立于世界民族之林”呢？
    潜意识上，人们往往有“吃富”的心理。而相反，穷人则常被当作受剥削、受压迫和“可团结”的对象，值得同情，甚至还受到各方面的赞扬。在很多人眼中，穷人就是“好人”。这样一来，贫穷似乎是一件光荣的事，甚至成了一种“资本”！我们往往很少从“贫穷”本身找原因。试问，如果因为懒惰、愚昧而导致贫穷的人就不该受到鄙视和批判吗？
    曾经有报道说，记者到某“特困”地区采访时发现，那里的青年男女们成天晒太阳，无所事事，记者问他们为何不干活，通过勤劳脱贫致富？他们却回答，干嘛跟自己双手过不去，反正有党和政府的“救济粮”，他们不干活又不会挨饿。
    这只是社会现象的一个缩影。这样的现象值得人们反思。
    现实中，不少人一心想跻身于富者之列，怎奈“手无缚鸡之力”，更无“一技之长”，又不肯踏实苦干，勤劳致富，而是幻想有朝一日“天上掉下一块馅饼”，又正好被他们捡到，于是“一夜暴富”，终于“美梦成真”。现实中当然没有这么好的便宜，而看到别人渐渐富起来了，他们开始羡慕，进而妒忌、眼红，但这样始终没能改变现实，自己仍越来越穷，别人却日益富裕，他们终于再也忍无可忍了，于是便开始骂起来了，骂人家“为富不仁”、“剥削自己”，以求达到心理平衡。可笑！居然厚颜无耻到这种程度！
    现在，市场经济条件下，国家鼓励一部分人通过合法的方式先富起来，以先富带后富，最终达到共富。富者的地位得到明显的改善，不再是“剥削阶级”了。财富，已成为有能力者的象征。创造财富越多（只要是合法的），也就意味着对社会的贡献越大。
    但是，人们“忌富”的观念并没有彻底改变。在很多地方，特别是广大的农村，有钱依然是“见不得人”的事。如果被别人知道自己“阔了”，那可就麻烦了。远则亲朋好友，近至四邻六舍，都会“闻风而来”，不久即“门庭若市”，他们这个哭穷，那个喊苦，可谓“惊天地，泣鬼神”，说白了就是要借钱。富者发难了：借还是不借呢？他心里明白，借钱时百般亲热，还钱时无不脸红。事情搞不好最终弄得兄弟反目成仇，甚至“六亲不认”。“唉，为富不仁啊，亏我们之前对他那么好！”众人如是说。“都是有钱惹的祸啊！”富者觉得除此之外，找不到其他原因。
    中国人的词典里永远没有“私有财产神圣不可侵犯”这一概念。因为这“公认”是“资本主义私有制度的产物”，所以很多人可以“理直气壮”地解释说“我们中国社会又不是资本主义社会”。

赞(0)