一、    曲折的三顾之恩

     诸葛亮躲避刘备的纠缠从冬天躲避到春天。本以为可以继续待天时，寻机遇，一展自己的管乐之才。万万没有想到，刘备是个思贤若渴、死缠烂打，百折不回的爱才之士。

    此时的刘备，在诸葛亮的老师，司马德操的又一次推荐下，认识到只有抓住诸葛孔明这棵救命稻草,才能摆脱目前的困境.刘备第三次又去了隆中，这一次张飞怒发冲冠，准备用绳索将诸葛亮捆了来，可见刘备的主要助手张飞已经极不耐烦了，刘备在诸葛亮的家门前恰恰又遇到了要外出的诸葛均，从刘备和诸葛均的简短对话里使我们清楚的看到诸葛均对这位    三国志里记载：“常自比管仲、乐毅，时人莫皇叔的态度是不冷不热的。这就让张飞这样的粗人十分不满，望着飘然而去的诸葛均，张飞说：“这厮实在无礼、、、、。

     那么诸葛亮的态度呢？诸葛亮显然是和诸葛均相同而互相影响的。请注意诸葛均是飘然而去，这一个飘字罗贯中用的何其妙。

     那么诸葛亮寻找机遇,心中所期待的明主是谁呢？毫无疑问，是东汉的皇帝朝廷，是雄才大略把持朝政的曹操。朝廷是诸葛亮着意建功立业的对象.中国历史上地封建时代的知识分子，没有一个例外的想服务朝廷，博取功名，以光宗耀祖。

     所谓卧龙，我的理解是，诸葛亮的思想和才华是在适当的机会像龙一样飞腾的，在没有机会的时候他只好蛰伏（卧着）。再一个是形体上、生理上，诸葛亮是喜欢睡觉、躺卧的，因为刘备第一次见到卧龙就是诸葛亮在睡觉，诸葛亮很可能身体不好而经常需要躺卧。

之许也，”也就是说诸葛亮非常自信，甚至是自负，而当时的人并不认可和肯定。

    这里边很可能就有身体的原因。

另外诸葛亮的婚事也有蹊跷之处。史书记载：‘诸葛亮姿容甚伟，面如冠玉，身长八尺、’个子相当于现在的1米86 。为什么要娶貌不出众，黄发黑颜的黄氏黄月英呢？

1、黄氏奇丑且有才，据说诸葛亮的许多奇思妙计就有黄氏的参与。《三国志通俗演义》中是这样介绍黄氏的：“母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武候在南阳时，闻其贤，求以为室。武候之学，夫人多所赞助。”（第一百十七回）

2、黄氏是一方诸侯刘表的外甥女，有一个庞大的上流社会关系网。

3、就是诸葛亮的身体羸弱，因为诸葛亮结婚以后许多年都没有孩子，曾经将诸葛谨的第二个孩子诸葛乔过继爲子，到成都以后建兴四年226年、诸葛亮才有了唯一一个孩子诸葛瞻。此时的诸葛亮已经四十六岁，而且可以肯定是诸葛亮的妾所生。

    诸葛亮逝世的时候诸葛瞻只有8岁。（诸葛瞻和其子诸葛尚在保卫绵竹的战斗中战死。诸葛瞻的第二个儿子诸葛京后来和诸葛乔之子诸葛攀的后代迁居河南。）

     因为身体不好，所以诸葛亮不会轻易出山，将自己的未来和政治生命托付给势力弱小，而与曹操把持地中央朝廷对抗的小军阀刘备。

    且看，刘备恭恭敬敬地在诸葛亮的草堂台阶下站了一个时辰，相等于今天两个小时，诸葛亮才伸了个懒腰。可见诸葛亮拿足了架子。这样长时间地午睡也证明诸葛亮相当懒散和躯体地羸弱。

    这一次刘备终于见到了诸葛亮，诸葛亮一出场是一副草堂春睡足，窗外日迟迟的懒散画面。

显然诸葛亮对刘备的此刻到来没有任何思想准备，从他的言谈举止可以看出，他对刘备的来访是非常惊讶和不耐烦的。

      他先是更衣就表明，他此时的心理活动需要一段时间来思考怎样面对刘备的来访，这就非常不合礼仪了。

我们来看刘邦是怎样见郦食基的故事就明白，诸葛亮是在故意的冷落刘、关、张三人。摘录：“

     玄德徐步而入，纵目观之，自然幽雅。见先生仰幷卧于草堂几榻之上，玄德叉手立于阶下。将及一时，先生未醒。关、张立久，不见动静，入见玄德，犹然侍立。张飞大怒，与云长曰：“这先生如此傲人！见俺哥哥侍立于阶下，那厮高卧，推睡不起！等我去庵后放一把火，看他起也不起！”云长急慌扯住，飞怒气未息。”

    却说玄德凝望堂上，见先生翻身，将及起，又朝里壁睡着。童子欲报，玄德曰：“且不可惊动。”又立一个时辰，玄德浑身倦困，强支不辞。孔明忽醒，口吟诗曰：
        大梦谁先？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
    孔明翻身，问童子曰：“曾有俗客来否？。”童子曰：“刘皇叔在此，立等多时。”孔明急起身曰：“何不早报？尚容更衣。”孔明转入后堂，整衣冠出迎玄德。

    玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当幷世之神仙也。玄德下拜曰：“汉室之鄙徒，涿郡之愚夫，久闻先生大名，如雷震耳。昨常两次至仙庄，已书贱名于文几，未审览否？”孔明答曰：“南阳田夫，触事疏懒，屡蒙将军枉驾来临，下情不胜感激。”二人叙礼毕，分宾主而坐。童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军有爱民忧国之心。但恨亮生年幼才疏，不能治政，有误下问。”玄德曰：“司马德橾之言，徐元直之语，岂有虚谬哉？望先生不弃鄙贱，曲赐见教。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢以谈天下之事？二公差举矣。将军舍美玉而就顽石，此皆误矣！”玄德曰：“夫大贤学成文武之业，可立身行道于当时，扬名于后世，以显父母。此为孝也。救民于水火之中，致君于尧、舜之道，此乃为忠也。先生抱经世之奇才，而甘老于林泉之下，恐非忠孝之道。孔子尚游于诸国，而教幷化世人。望先生开备愚卤，而赐教之，实为万幸！”言罢，又拜。

然后诸葛亮开宗明义在《隆中对》里非常明确地告诉刘备，曹操是不能作为敌人的。

（隆中对）：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜计。曹操比袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天予以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权拒有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援，不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，非其主不能守。此殆天所以资将军，将军其有意平？益州险塞，沃野千里，天幷府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民实国富，而不知存恤，智能之士思得明主。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修正理；以待天下有变，则命一上将，将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百幷姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

2015-04-12

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