做生活的创造者

——有感于奋发自学的残疾青年们

    人活着，总要有所追求，残疾人也不例外。尽管他们有其身体上某方面的缺陷，但有着自己崇高的理想和美好的追求。每当我看到那些手摇轮椅腋挟拐杖的残疾青年走进自学考试的考场，我就禁不住心潮难平，感触萦怀。不禁想起了大连市残疾青年协会理事长吕世明说过的一句话：“‘废’字与我无缘，强音做生活的主旋。”

    吕世明高位截瘫，四肢三残，既便是这样，他也从来没有向命运低头，用三年的时间，自学完了大学英语专业的课程，被誉为“自学成才标兵”；在烈火中失去四肢和双眼的刘琦，经过灵与肉的搏斗，终于在生活中奋起，写出了催人泪下而又催人奋进的中篇小说《去意彷徨》；是什么力量促使他们在险恶的逆境中创造出巨大的成就呢？是爱，对生活的爱，是追求，对理想的追求。他们用行动证明，我们追求的是完美的人生，壮烈的人生，无愧的人生。

     诚然，因为残疾，现实剥夺了他们理想、前途、工作，以至爱的权利，本应该属于他们的东西失去了。就是这样，他们仍然在痛苦中生活，在痛苦中自学，在痛苦中创造，探险的路上洒下了他们的斑斑泪痕和血迹。他们的心灵、志向没有残疾，他们不甘心于沉沦，他们不甘心于人们的同情，怜悯和恩赐，用自身的价值，自我的能力和存在，表现他们对生活的热爱，用知识的汗水平衡自己的心理，用血汗浇灌的果实贡献于社会，从这种意义上来讲，他们是令人钦佩的心灵健康的完整的人。

     愿所有残疾青年朋友们，都能以厄运所不能击倒的坚强意志，在坎坷的人生旅途中创造更加完美的形象。

                                             1989年3月30号《自学导报》

把美引入生活

    爱美之心人皆有之，每一个人都希望把美引入生活之中，总希望生活是美好的，是的，生活需要美。所以契诃夫说过“人的一切都应该是美的，衣裳、心灵、思想。”爱美是人的天性，尤其是青年人把美看得无比珍贵。  

    什么是真正的美？笔者笨拙的笔很难给美下一个定义。用句讲俗了的话说：美就是生活。生活是丰富多彩的，美也是多颜色多层次的。往高层次讲，一个人具有崇高的社会理想，把全部身心投入到伟大的共产主义事业之中，是一种美，是理想的美。往低层次讲，遵守社会公德，团结周围同志，美化生活环境，维护良好的社会秩序，做一个好公民，也是一种美，道德的美。

    美在生活中随处可风。 

    清晨，你伴随着自行车铃声跨进工厂，或站在钢花飞溅的炉前，或操作于机器轰鸣的车床旁；或忙碌于穿棱织布的挡车前，那一炉炉钢水，那一件件崭新的零件，那一匹匹洁白的锦缎，在你辛勤的汗水里创造出来，你会发自于内心的感叹，工作着是美丽的。

    人，不能庸庸碌碌地活着，生命有意义，才能谈得上美。生活犹如一座大花园，每一个人都是花园里不同的花，不同的草，不同的树，如果每个人都想着为生活这个花园奉献出一点馥郁的芳香，那么，我们的生活就会有无穷的美的享受和不尽的温馨的回味。

                                            1990年1月19日《江城日报》

痛苦与幸福

     有位诗人曾这样写道：“人生会有痛苦，你信不信，/痛苦属于每一个人，/但人生更多的是幸福，/幸福却不属于每一个人。”短短几句，蕴含深刻的哲理。人活在世上，谁保证没个沟沟坎坎，跌跌碰碰。失恋、丧偶、受挫、遭嫉、蒙受不白之冤，乃至身体上的残疾，这些往往会给人们的心理带来巨大的压力，使人感到痛苦。

     既然“人生会有痛苦”且“痛苦属于每一个人”那就正视它吧，史铁生原在陕北插队，因病而引起下肢瘫痪，意外的不幸，使他非常痛苦，然而，他用厄运所不能击倒的坚强意志写出了优秀作品《我的遥远的清平湾》。史铁生不正是从残疾带来的痛苦中，和命运作壮丽的搏击而获得了真正的幸福吗？可见幸福与痛苦不是绝对的。它们就象一对孪生兄弟相互关联，相互依存，并在一定条件下相互转化。生活就是这样，有多少痛苦也就有多少幸福。人生的价值，往往是在巨大的痛苦中奋斗出来的。

     什么是幸福，不同的人有不同的理解。有人说：人有两种满足，有的人以吃饱喝足为满足，有的人以追求精神上的富有为满足。哪一种满足是幸福呢？当然是后者。人不但需要占有物质，更需要有幸福的知识，并用知识改造自然，知识于人类跟粮食于人类同等重要。

     当今这个世界，不需要大腹便便，脑袋空空的人，尽管这种人时不时地还沉浸在“幸福”里，其实他不过是“苟活的富翁，精神的乞丐。”这样的人只能寄生在这个世界上，做物质的消费者，实是悲哉！一味地沉湎于痛苦之中，或把空虚无聊的物质享受看成是幸福，都是可悲可叹的。

     人生是一段崎岖的山路，这座梁是痛苦，那道岭也可能是幸福，幸福是痛苦的回味，那么，何不在痛苦中寻觅幸福？

                                               1990年4月2日《江城日报》

“8”的嬗变及其它

    笔者孤陋寡闻且头脑愚钝木讷，竟不知“8”这个抽象而枯燥的阿拉伯数字竟如火如荼起来。只是将近癸酉鸡年笔者与昔日同窗闲聊时方才知晓。同窗告诉我，“8”的谐音就是“发”，开始盛行广东，后来波及全国，崇拜“8”的热潮连赵公元帅都自叹弗如。什么“168”就是“一路发”呀，“518”就是“我要发”呀，“918”就是“就要发”啊，不可思议的是竟有人不惜花十几万买带“8”的电话号码。笔者有一个令人生厌的毛病——爱较“真”，你说“8”与“发”是谐音，我说“8”与“花”、“扒”、“趴”还是谐音哩，真的沾上“8”就一定能发，也不尽然。

    眼下，人们的衣兜和早些年相比较，确实鼓了起来，生活也较之富裕了。那些确实通过自己的辛勤劳动发展了生产，创造了财富的劳动者，先“发”了起来，这种勤劳致富是我们党的富民政策所提倡和鼓励的，是全国人民衷心敬仰的总设计师制定的正确的方针政策结出的硕果，绝不是“8”所能带来的。在早些年，我们的人口八亿，台上台下唱着八部样板戏，按理说倒是该“发”吧，可是我们岂但未能“发”，能用“社会主义的草”填饱肚子，就算是你的造化大了。

    也有那么一些人，想靠非法去“发”，倒是得到了应有的回报。曾有报纸披露：某钢铁厂一个主要领导干部，过去曾当过劳模，有过重大贡献，最终经不住孔方兄的诱惑，搞以权谋私，权钱交易，竟然伙同会计人员一起贪污几十万元，其结果当然地落得个“身首两地”的可悲下场。深圳发展银行分理处主任由于在股市舞弊，未等先“发”起来就像电视剧《纪委书记》中的牛百川一样“趴”了。

    有人说争购带“8”的吉祥号码是在激烈的商品竞争中向世人显示实力，是一种特殊的广告形式。闻之，未免有些牵强附会，给人以用巧言掩饰迷信心理之感。倘不如用部分钱直接投入商品生产中去多创利润那才真的能“发”。

    看来，靠“8”带来财运之说纯属无稽之谈，“8”字也非吉祥。有人在不顺当的时候不也常说“倒了八辈子霉了”。若按占卜算爻者之见，那“8”更了不得了，行星之中有“八魁”，“八魁”乃灾星也。沾上“8”不命归黄泉也要破财的。

     把“8”喻发，以表示对人类美好事物的祈愿，也无可非议，然而，靠“8”来把握人生和事业成败的命运，则就是一种愚昧无聊之举。可见“8”就是8，一个普普通通的阿拉伯数字，它既不能带来“发”，亦不能叫你遭灾破财，现在国人一心一意大胆地往小康的路上奔，人民要发，国家要发，这个“发”不能靠“8”，而是要靠真才实学，靠先进的科学技术，靠勤奋努力和勤劳竞争，更主要的是要靠党的基本路线贯彻它一百年。

                                           1993年4月19日《江城日报》

老九不能走

        与 “８”相比，“９”虽然也是数目字，但总有些自叹弗如的感觉，近几年来，“８”吃香了，概因广东沿海一带的念法，“８”乃“发”也。只要发财，就会受欢迎。君不见，有些公司开张庆典，专门选“８”的日子。只要能发，谁不图个吉利。其实，在很久很久以前，在咱中国人眼里，“９”可是个了不起的数字。吉祥、隆昌。毛泽东有诗云：“杨柳轻扬直上重霄九”。何谓“重霄九”？乃天皇玉帝之宫殿也。老人家可不相信“神仙皇帝”，这只是他老人家诗歌创作的一种浪漫主义笔法，新中国成立了，烈士们在天有灵，怎能不欣慰，不“泪飞顿作倾盆雨”呢。老人家这句诗含“九”，还不是希望新生的共和国吉祥如意、人民隆昌幸福。

　　然而，不知从何年何月起，也不知道“九”先生犯了哪条戒规，“九”的含义发生了嬗变，竟鬼使神差与知识分子，特别是与自诩为“传道授业解惑”的教师们联系起来，当然这样讲，话就长了，人们自然地就会想到那个“史无前例”来，那年月，该实行无产阶级专政的，除了地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派外，还要排上知识分子，应排行老九，所以称为“老九”，且在“老九”前加个“臭”字，以示蔑之。那时，人们绝不允许“臭老九”在社会主义的教育领地“一统天下”、“师道尊严”的，最好的、行之有效的办法，两个字——专政！让他们永世不得翻身。对此，小平同志曾叹息曰：“运动一来，往往伤害了一些人。”

　　老九们终有重见天日的时候，随着七六年十月里的一声春雷，炸开了束缚他们头上的“紧箍咒”，“臭”字渐渐地变香了，一些人争先恐后地往“老九”堆里“混”，古时候的“头悬梁，锥刺骨”激发了一大批有志青年，全国上下到处回荡着成才交响曲。上大学的，读研究生的，自学成才的，“老九”的队伍迅速壮大起来。“太阳底下最光辉的事业”，“人类灵魂的工程师”，这些久违的称呼也随之而来。身为“老九”的刘心武先生第一个为老九树碑立传了。《班主任》小说发表，开了“伤痕文学”之先河。身心遭受重创的“老九”们，获得了政治解放，心情也特“顺”起来，老九就老九吧，《智取威虎山》中的杨子荣不就是“老九”吗？看看人家，只身入虎穴，与战友里应外合，消灭了土匪座山雕。老九，你真神了。难怪毛主席他老人家曾恋恋不舍地、诙谐地说：“老九不能走哇！”言外之意，我们的事业离不开“老九”。真是三十年河东，三十年河西。现在，与之很久很久以前相比，“九”何止是吉祥、隆昌，简直荣光到了顶峰。

　　正当老九们弹冠相庆之时，改革开放了，搞活经济是我们工作的重心。时代在前进，经济要上新台阶，“８”独领风骚了。你是“老九”，不错，你有钱吗？“排行老九是教员，山珍海味认不全，”莫说“山珍海味”就是猪肉肘子，靠你那一个月的几个钱，吃得起吗？就算老九们清高，视金钱如粪土，可那囊中羞赧，饥肠漉漉的滋味，也真够受的，不错，现在是有个老师节，结果怎样？近几年来，全国中小学教师工资拖欠问题严重，竟高达十几亿元，“老九”们，这些是事实吧。

　　还好，与之过去相比较，“老九”们也不那么愚钝木讷了。“太阳最红，孔方兄最亲”，挣钱谁不会。你看，那皓首老教授们也学会了做生意，次一档的也知道上街卖酥饼了，那研究生毕业的也摆起了烟床。“再也不能这样活”，走生产自救之路。“文化大革命”的烈火没有完全烧尽的“师道尊严”，在金钱的诱惑下，完全放下了架子，老九们实在不是图别个，只图能在“８”面前不太寒伧了，不能让别人讥讽地来一句：“老九，你有钱吗”？足矣！

　　然而，目睹“老九”们在商海中忙碌的身影，心中不免滋生一种悲哀。常言道：“百年大计，教育为本。”如果“老九”们真的扔了教鞭在商海的吆喝声中茁壮成长起来，或许囊中不再羞涩，可该羞涩的又是些什么人呢？为了我们的百年大计，让我们真诚地、深情地呼唤一声：“老九不能走！”

　　　　　　                            原创作于１９９５年７月２１日

亦喜亦忧话谣谚

    谚语，亦称顺口溜，是人民群众的口头创作。它用约定俗成的固定语句，反映出深刻的道理和社会生活的某些现象。谣谚大多根植于民间肥沃的土壤，某种程度上表达了人民群众的心声。

    “共产党像太阳，照到哪里哪里亮。”这是建国初期广泛流传在人民群众当中的顺口溜，它表明饱经旧中国苦难和“三座大山”压迫之苦的中国人民从此站起来后对共产党的由衷赞美和感谢。

    “八亿人口八部戏，今天《沙家浜》，明天《红灯记》。”这是流传在特定历史时期“文革”期间的顺口溜，它惟妙惟肖地勾勒出那场“史无前例”的“革命”左倾当道，一花独放，没有诗歌，没有小说，更没有杂文，几个“高大全”式的舞台人物独来独往，阻碍了文艺事业的发展。 

    “穷得像教授，傻得像博士。”这样的谣谚，道出了我们当今社会一种奇怪而又实在的现象：学历越高脑体倒挂现象越严重。为了不受穷，一向以“传道授业解惑”为己任的一些教授不也留职停薪了吗？“博士后”曾是莘莘学子的向往与追求，由于“金钱”观念的增强，不是也有一些学子从“学海”中爬出来又扎到“商海”里了吗？

    “雷锋不去火车站了，白求恩不到医院了，张思德不愿烧碳了。” 读着这样的谣谚，我们的心中泛起阵阵酸楚与悲哀。雷锋、白求恩、张思德是令人敬仰的楷模，他们的精神曾被概括为对党对人民的无限忠诚，毫不利己、专门利人，为人民服务“完全”、“彻底”。这种精神，曾激励了一代又一代人。然而，在今天，随着扑面而来的商品经济大潮，人们的人生观、价值观发生了嬗变。不幸落水的儿童在众目睽睽之下活活溺死，可恨流氓在光天化日之下为非作歹......这些令人发指的事实接二连三地出现在电台、报端，人们不禁要问：雷锋哪里去了？这样的顺口溜，“溜”出了人们对世风日下的不满，对雷锋、白求恩、张思德的深切呼唤。

    切不要以为一些顺口溜是怪话、坏话、牢骚话，由于它对世象民心的某些方面概括得准确深刻，一针见血，入木三分，加之想象丰富，形象鲜明，押韵顺口，比喻新鲜，所以有较强的生命力。因此，对一些切中时弊的顺口溜，我们不可大惊小怪，应把它看成是人民群众的“上疏”箴言，正义呼声！

                                               1995年8月18日《杂文报》

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