作者小传
　　
　　樊耀文，笔名：秋池。1957年11月26日生于吉林市。两岁时，患小儿麻痹症，导致双腿残疾。1978年参加高考，因为身体残疾而被拒之大学门外。1984年开始参加自学考试，1986年，获汉语言文学专业专科毕业证书，1990年获汉语言文学专业本科毕业证书。1990年获得由国家自考委和中国残疾人福利基金会联合颁发的“优秀残疾人自学成才奖”荣誉证书。1984年开始发表作品。先后在当地报刊、国家级报刊上发表杂文、诗歌、随笔、评论300余篇。有些作品获国家级奖励。
　　
　　梦心笔谈
　　
　　樊耀文 著
　　
　　序
　　
　　梦想与心灵的双重演绎
　　
　　樊耀文杂文随笔集《梦心笔谈》序
　　
　　与樊耀文兄相识于网上，是因为我们都是《中华杂文网》的粉丝，都在博客中折腾，都是群中瞎闹，就这样又彼此记住了名字，有了极为肤浅的了解。作为文学爱好者，我们彼此相仿，共同的经历和相似的水平，使我们没有距离感；但真实的距离，又感觉到彼此是那么不可及。这种感觉，就像芸芸众生之中，似曾相识又彼此不熟知。
　　
　　当某天QQ闪起，耀文兄约我给他的作品集写序，我着实吃了一惊，但却又极为爽快的答应了。这其间有两个原因，一是我为人极为豪爽，总是难以拒绝别人的要求；二是我初时认为这可能是一种玩话，所以就没有深思。但没有想到，耀文兄很认真的发来了自己的作品集电子文档，一再嘱咐和恳请，我才感到压力陡增，情绪莫名的紧张起来，一时竟然不知所措。
　　
　　假若是面对熟知的人，我可能不会有这种感觉，因为尽管水平有限，但基于了解还是可以胡扯上几句应付，但对于耀文我确没有这种感觉，这就要求必须通过其作品去重新了解和认识；二是我从来没有写过什么序，也没有这种奢想，因为于常人眼中，这至少是名家或在某个方面的权威才有这种资格。而我不过是一小小的文学爱好者，有鲁班门前弄大斧的惶恐感。
　　
　　《梦心笔谈》从1986年开始至2010年结束，其间的跨度达25年之长，足以让懵懂小孩进入不惑之年。由此我们不敢推断出作者的年轮和成长经历，也可以窥视其成长的心路历程。所以，耀文兄将自己的首部作品集取名为《梦心笔谈》是有着其深刻的意义。
　　
　　人活着就有梦想。从第一篇《抓住生命的春天》意境与灵动到《帷幕落下，四年后看新的轮回》的理性与深刻，这突然让人感觉有恍如隔世之感。心灵与梦想，理想与现实之间总是在进行着激烈的碰撞，进行着梦想与心灵的双重演绎，这是一个文学爱好者对文学不懈的追求对梦想的坚韧固守，对心灵的时时打扫，对人生的反复思考。客观的说，于文字而言，耀文算不得突出，就文集本身鲜有特色，唯一的印记当是作者的率真与朴实，真诚与执着，我手写我心，用心看世界著文章。正是因为如此，才感人，才倍感吸引人。在求术轻道的当下，在写书的比看书的人还多的社会背景下，这样的固守虽然有自娱自乐的偏执，但却不失为一种人生态度，如果连自己都不认可，不感动的东西又何以去感动别人呢？
　　
　　时无英雄，连竖子也难以成名。社会文字垃圾可谓多亦，我们每一个人几乎都在制造，在这样的情况下，不能追求完美何不退而求其次，在真诚浇灌上，在全心对待上更加给力呢？耀文的文章发表不多，写得也不是很多，就功底而言也还有差距，但其篇篇都凝聚自己的心血，这比什么都重要。将作品归集出版，或有跟风之嫌，或有包装之意，但将心血归集，对于本人来说却是其他任何东西都换不来的宝贵财富。
　　
　　就文字本身而言却无可评之处，除了一些简泛的杂文随笔，就是作者对于南非世界杯的评论。确切的说，囿于文体的限制，这些文字本身的寿命就很短，况且很多人并不是忠实的球迷，那么文字的受众就更加有限。球评本是仁智相见的事情，作为铁杆球迷和这场运动的见证者，我对于他的某些观点并非完全认可。但作为球迷对于他的这种真诚又无比敬重，将心中所思所想用笔表达出来，比成天只会发发牢骚的人肯定更加用心。一个人，没有这种修为，没有这种偏好，是无法做到这点的。
　　
　　原本想再说点什么，因为我感觉这样结尾有些太突兀，这样泛泛之淡太有些失礼，但我却又无话可说。我想序这东西本不一定就长，因为“有话则长，无话则短”当是最基本的人生哲学。既然我不是高超的推荐者，也不是绝妙的吹鼓手，我用自己的笔写自己想说的话，或是对耀文兄的盛情最好的回馈，对他的文字最好的尊重。但我知道，不用推销和鼓吹，耀文这些文字都会打动每一个人，因为凡是心与心的交流和碰撞，都会产生思想的火花，于我而言如此，于你，于他，于大家都同样如此，不信你就试一试，且读一读。
　　
　　堂吉伟德
　　
　　2011年初夏于营山陋室
　　
　　目录
　　
　　第一辑
　　
　　杂文与随笔
　　
　　抓住生命的春天
　　
　　春天，是大自然的美好季节。青春，是人生的“春天”。只有抓住生命的春天，在这大好的人生季节里有所成就，生命才会放出奇光异彩。
　　
　　许多哲人伟业不正是在人生的“春天”里创造出来的吗？爱因斯坦在人生的春天里创立了“光量子学说”，“狭义相对论”；唐朝李世民十八岁当统帅，贝多芬年轻时双耳失聪吟绝唱。
　　
　　青年朋友们，抓住生命的春天，让自己的青春放射出壮丽的色彩。胡习华勇于创造，设计出中山门蝶式立交桥，受到邓小平同志称赞；吕世明人残志高，不但刻苦学习外语，还响亮地提出了“‘废’字与我无缘，强音做生活的主旋”的口号，创办了全国第一家残疾青年协会，把残疾人组织起来走自强自立之路；老山的战士们为了祖国的安宁远离亲人守卫边关……这些人，他们做的每一件事不尽相同，然而他们吟唱的青春之曲却是同一时代的主旋。
　　
　　年轻的朋友，请抓住生命的春天！让知识的甘露滋润自己的心田。需知，我们的时代是掌握知识，追求知识的时代，做一个合格的现代中国青年就要掌握知识，用科学的理论和文化知识去搞建设。靠人拉肩扛抡镐头干不出四个现代化，靠铁犁锤锄也不能翻两番，改变落后的生产力，知识是力量的源泉。
　　
　　年轻的朋友，请抓住生命的春天！我们是幸运的一代。我们是跨世纪的人，历史不但交给了我们二十世纪也给了我们二十一世纪。我们不但要在本世纪“翻两番”，更主要的我们要在二十一世纪走在世界的前面。
　　
　　年轻的朋友，仅有壮实的躯体，不是完整的生命，仅有俏丽的容貌，还不是真正的青春，真正的青春就是趁你还年轻，去开拓，去创造，去生活。
　　
　　刊于1986年11月24日《江城日报》
　　
　　应注重残疾毕业生的使用
　　
　　随着高等教育自学考试制度的建立，吸引了大批自学者，其中也有些残疾人。他们身残志坚，身处逆境而奋发向上，通过自学，有的获得了专科、本科毕业证书。因此，希望各级领导和政府部门应该注重对残疾毕业生的使用，使他们能学以致用，为社会主义的四化建设贡献聪明才智。
　　
　　毋庸讳言，由于残疾，确实给残疾人的生活、学习、工作、婚姻、社会生活带来诸多不便和苦痛，使他们的心灵受到极大的创伤。但他们没有消沉，他们在坎坷的生活道路上奋力拼搏。提出了诗一般的口号“‘废’字与我无缘，强音做生活的主旋。”很多残疾人不受命运的摆布，顽强学习，敢于向生活挑战，在事业上取得了很大的成就。大家熟知的张海迪、史铁生就是其中的优秀的代表。
　　
　　中国残疾人福利基金会理事长邓朴方同志指出：“只要各级党委和政府部门把残疾人的事情摆在应有的位置，以战略的眼光，抓残疾人的事业工作，到本世纪末，绝大多数残疾人会达到小康水平。不然扔下残疾人这一块，就不叫完全的社会主义现代化。”
　　
　　在现实生活中，由于旧的传统观念的影响，一些人对残疾人还存在种种偏见。笔者在这几年的自学中，就碰到过这样的问题。有人对我说；：“学那个有啥用，难道还能请你到机关工作？”有的还对我说：“干脆算了，学那个也不能当饭吃，趁早学个手艺，混碗饭吃得了。”这些都是束缚残疾人手脚的旧观念，难道残疾人就不可以有更高层次的追求吗？就不可以和健全人一样有同等的工作和学习的权利吗？
　　
　　真正的对残疾毕业生合理正确的使用，有一定的困难和阻力，但只要全社会都来关心，帮助，尊重残疾人，这项工作一定能够搞好，只要我们提倡发扬社会主义人道主义，提倡人与人之间的相互关心、尊重、友爱，那么残疾人也一定会在生活中去开拓，进取和创造，为祖国的四化大业去贡献自己的才能和智慧。
　　
　　1987年1月20日《自学导报》
　　
　　小人鱼·人·灵魂
　　
　　地球上最宝贵的莫过于人了，正因为有了人，才有了充满希望的世界。安徒生笔下的小人鱼为了获得“人”的灵魂，不惜奉献自己的生命，幸运的是，我们是作为人的形象生活在这个世界上的。然而，若要真的获得一个“人”的灵魂，我们的奋斗也无异于小人鱼在刀尖上跳舞。
　　
　　老山前线的英雄将士在战火的洗礼中获得了“人”的灵魂；大学生张华在与农民的生命交换中获得了“人”的灵魂；北京中学生钟华在自己短暂的生命中同样获得了这样的灵魂。
　　
　　当然，若获得人的灵魂，并非都要奉献生命，上海针织五厂青年工人岑毅，从小就患了胸腰椎软骨畸形的不治之症。就是这样一个残疾人，不肯向命运低头，刻苦学习，以四百零四分的优秀成绩，考入了上海南市区业余大学，当了一名残疾大学生。一位日本女青年激动地拉着他的手说：“我要把你的故事讲给我们那里的残疾人，让他们也像你这样生活。”
　　
　　可见，获得人的灵魂不在于生命的长短，身体的强弱。对于一个有理想有道德的青年来说，不仅仅是活着，就有灵魂，而是在书写自己的人生历史的同时，不断地完善自己，贡献于社会。
　　
　　青年朋友，让我们在平凡的事业中探索，陶冶我们的思想和灵魂吧！
　　
　　1987年8月15日《青年科学报》
　　
　　手术刀与切肉刀
　　
　　前不久，我的一位学医的朋友停薪留职，挂起了个体肉店的招牌，放下了手术刀，操起了切肉刀，就个人收入来说，的确比原来翻了几番。乐乎？悲乎？我茫然。
　　
　　时下，流行着这样的顺口溜：“10亿人口9亿商，还有1亿等开张。”这话虽然夸张了些，却也道出了我国在由自然经济向商品经济的发展过程中，人们的传统意识和生活秩序，受到的挑战和撞击。一向轻商重文的民族忽然对做买卖感起兴趣来，随之出现了“写书的不如卖书的”、“搞核弹的不如卖茶蛋的”等等“脑体到挂”的怪现象。知识分子的积极性因此而受挫，一些报考研究生的学生们不考了；一些考上大学的学生退学了；甚至在中小学生中也出现了辍学经商的小个体户。一时间，经商队伍从小到大，从弱到强，迅速形成为浩荡之师。
　　
　　不久前召开的全国扫盲工作会议提供了这样一条信息：我国目前有文盲2。2亿人，近年新增加的文盲有200万人以上，有识之士惊呼：如此下去，“10年之后中国无大学！”
　　
　　古今中外，国家要兴旺，哪一个离得了先进的科学、技术、文化知识呢？具有几千年文明史的民族，如果因金钱的诱惑而与愚昧、贫穷、落后为伍，岂不是一代人的罪过？
　　
　　实在说，我们这个社会，还需要手术刀，总不能用切肉刀去为患者割阑尾吧？
　　
　　1989年1月10日《青年科学报》

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