沟坪与草花庄

    回家乡居住，要离家了，妈妈说：“多住两天吧！明天你三姑要嫁孙女，你和我一
起去沟坪吃酒席。”
    我听到“三姑”与“沟坪”，从心里冒出一股暖流，就留下来了。
    我有五位姑妈，其中二姑和三姑是最亲近的，二姑嫁去的地方叫“草花庄”，三姑
嫁去的地方叫“沟坪”。
    为什么与二姑三姑最亲近呢？原因是，二姑三姑和爸爸长得很像，简直就是同一个
模子印出来，我长得又像爸爸，从小就有很多人说我像二站三姑。其次，这两位姑妈嫁
得很远，家里又有广大的庄园，我们如果去姑妈家就可以住在那里，备受疼爱，几乎没
有任何“法律”的制裁。
    另外还有一个秘密的原因，沟坪与草花庄在我童年的记忆中是美得不得了的地方，
用人间仙境来形容也不为过。
    记得草花庄的四周，在春天来的时候就会开满各种野花，穿过野草花的小径，就到
二姑家的三合院，站在门口的时候，我总感觉全身染满了香气，感觉自己是从远地策马
要去拜会“草花庄庄主”的快客。草花庄主出人意料的是一位胖胖的、慈和的中年妇女，
那当然是我的二姑妈了。
    说二姑妈武功高强，一点也不夸张；他们有广大的田园，种着各种果树，还养了数
十百只的鸡、猪什么的。有一段时间她热中养珠鸡和火鸡，每次有武林人物靠近，还会
齐声高歌表示欢迎哩！姑妈最厉害的招数，就是她很会做粿她做的粿常用荷叶、芋叶、
姑婆叶来包，常把庭前园于里的桂花、茉莉。丁香拿来人味。她蒸的粿不是夸张的，在
一里之外就可以闻到香气。
    我时常和兄弟到二姑家，庄主有闲最好，庄主若是无闲，我们会自己到果园去饱餐
一顿，然后躺在西厢房前的宽大条椅上睡午觉，一静下来，庄外草花全部话转来，蝴蝶
四处飞，庄内盘旋着无以名状的香气。
    二姑丈热中于狩猎，时常天不亮就出门了，带着朝枝哥仔，阿泉、阿海、阿水哥去
山里猎野兔，晚餐总是非常的丰盛。
    草花庄虽美，与沟坪比起来还是略逊一筹，沟坪的三姑家正好建在河岸，是一长排
的平房，屋前是果园，屋后是花园。三姑开了一家乡村典型的杂货铺，在那物资缺乏的
年代，杂货店就像宝藏一样，糖果，饼干还有汽水，三姑为人宽厚慷慨，要吃什么就有
什么，我们常常裤袋里塞得满满的，才到河里去玩。
    那河也不像河，所以日、“沟”，水深只到腰际，清澈可以见底，河里有泥鳅、土
虱、大肚、虾于，偶尔还可以捞到大的蛇贝，最多的是蛤仔，我们日日都在河中“摸蛤
兼洗裤”，玩得不亦乐乎。
    三姑最疼爱我，因为常有人误以为我是她最小的儿子，其实坤的小儿子是润春哥仔，
润春是玩耍的孩子王，我们全在他的屁股后面跟着。
    每次去沟坪三姑家，她总是紧紧牵着我的手，拥抱着我，说：“这一次来要多住几
天哩！”那样的温暖令我感动不已，我常觉得三姑是我的长辈里最懂得表达爱的人。
    住在三姑家通常是寒暑假，我总是流连忘返，听说每次都是哭着被拖回家的，有几
次还是睡着时被爸爸偷偷地抱回家。
    爸爸后来常说：“每次从三姑家要带回来，就像生离死别一样。”
    二姑在八十岁那一年过世，我这次特别去“草花庄”看她家的旧址，已经完全被填
平了，建成几排的贩厝，风华不在、野花杳然，看了平添感伤，当时我想到不知三姑的
“沟坪”可还安在？
    趁着三姑嫁孙女之便，我和妈妈一起到沟坪去，幸而沟坪没有什么大变化，只是平
房变成洋楼了。三姑今年八十一岁，精神和身体都还健旺，只是因为年纪大了，不良于
行。看到我，她紧紧地牵着我的手，就像我还是小孩子放暑假要来暂住一样。
    我们坐在门口埕聊天，三姑还清楚地回忆着我的童年，怎么样调皮、怎么样不肯回
家，讲到一半突然停住，对坐一旁的大淀姊说：“一贵，快去拿汽水、糖果来给阮阿玄
仔呷！”大家都笑起来，一贵表姊说：“妈！阿玄也四十岁了，不是囡仔了！”三姑也
笑得很开心，说：“要不，拿来给阮阿玄的囝仔呷吧！”
    三姑的杂货铺一如旧样，已经开了整整超过一甲子，不同的是，巧克力代替了金光
糖，速食面代替了面线，洋烟洋酒堆满在架上。
    我要告辞了，三姑又拉起我的手说：“有闲，常转来看三姑，不知道还能见几次面
呢！”说得我的眼眶都热起来，想到爸爸常说的话：“就像生离死别一样。”
    人生的际遇是这般无常，数十年仿如一眨眼的瞬间，在回程的路上，我看着依然美
如诗画的沟坪，有一种忧伤的心情，好像看到一只叫“无常”的鸟飞过，”着无奈的长
音。
    夜里的时候，有一位远房的亲戚来看我，问说：“有的人学佛两三年就知道过去和
未来的事情，阿玄仔，你学佛怕不也有十年了，你知不知道过去和未来的事呢？”
    我说：“当然知道了！”
    他眼睛一亮：“想不到你的功夫也不错了，你知道过去和未来的什么事呢？”
    “我知道未来我们都会死！我知道从过去生下来的那一刻，每一刻都在变化着！”
    他听了很不高兴，说：“这么简单的事情，谁也知道呀！”
    真的，每个人都如是知道，只是很少人去观见与体验罢了。
    淆草花庄，像沟坪都已在时光中逸去，将来只成为一些片断的记忆，甚至不会有人
知道这两个地名。
    我想到，将来我如果有一片地，那么我要遍植相思树，就取名为“相思庄”或“相
思坪”，虽然无常如此迫人，我要感恩在这浑沌的人间曾有的思念，感恩这么多的人以
深刻的因缘而互相关爱。
    无常的鸟飞过了，但地上还有一种树叫“相思树”。
    冬天的冷流已经来了，三姑家门前还盛开着一树嫩黄的花，名字叫“迎春花”。
    迎春花儿在冬天还盛开，相思树有不畏摧折的树干，这人间所经验的每一刻，都有
着莫大的意义呀！

宁愿作傻瓜

    从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：
“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”
    因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作祎 瓜。”
    有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得浙哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很
多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。
    一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了
好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴，心想：
“匆匆忙忙跑出来接雨，结果师父还骂我傻瓜。”
    第二个徒弟因为太紧张了，拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候呆住了。无相大
师心里想：“怎么傻成这样？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“你真的是
个大傻瓜！”这个弟子一听，非常开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现
在竟然说我是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，得
到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢？
    大概可以从两个角度来看：第一，打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的
时候，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看
到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但也可以反过来想：“这个
碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”
    第二，从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生
活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。
    我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或
者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯
的心。
    就像我们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，是在做什么？整天在那儿打坐，是
要干什么？别人看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你一百元，你就觉得很有
价值，但是不能用这样子来衡量，因为这世间许多东西是无价的！
    我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们
通常没有那么纯净，因为我们是聪明人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件
事，一定要有效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比
较会计算，比较会营谋，这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的，他
没有心灵空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，他永
远不会做赔钱的生意。
    但是修行要反其道而行，修行要保持内在的空间，在世人都迷乱的时代，我们在内
心里清明就好，外表上宁可作傻瓜。

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