——读书之余，偶得佳言，感悟颇深，执笔共享

        “知止而后有定，定而后能安，安而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”曾子的这句话记录在《论语》中上千年，可知其为良言，不过，究竟好在哪里，我以前倒是从未深究。现在想来当是愚人难解圣贤意，及到悔时方自知。幸而思悔尚早，年华亦未老。还望与君共勉！

     首先，自左至右视之发现，顺序，在这里是不能够被打乱的。所以我们得出，这应该是曾子向后来人皆示的第一个道理：人生路漫漫，时序不能乱。

     然后，再来纵观这句话。发现，我们在前面做了很多事情，不停地思考，死了几亿个脑细胞，到最后终于到达一个字——得。这个字很俗，但却是真理。人，做任何事情都是有目的的，无论高尚或卑微，总得有一个，不然拿什么支撑自己——就算是看破红尘出家，也有一个六根清净，超脱五行，坐化成佛的目的——而这个目的便是“得”了。

     没有目的地走路是漫步，没有目的地看书叫浏览，没有目的地思考当是空想，而没有目的的人生等于虚设。我想这应当是曾子要告诉我们的第二个道理。

     现在，来看具体的内容。

     “知止”，知道自己的目标。注意，不是了解，而是知道，确确实实地知道。将自己的目标摆在面前，不能过高，更不能过低，应该是视线刚刚落定的正前方。这，即是“知止”。

     “有定”，拥有坚定不移的决心和信念。朱子的《大学章句》里亦解：“知之，则有定向”。可见，“定”当为“得”之本。

     “安”、“静”，现已并称为“安静”，取其安详宁静之意。就像沧海桑田，虽然变化不止万千，却还是依稀保留了当年的几分风韵。依我拙见，“安而后能静”便是在安详的气氛中，静静的思考，心不妄动，脑无杂念，保持最纯粹的心思，有且仅有一份执念。最后才能“虑”出心得，“虑”出体会，打开通向“得”的大门。

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