这篇文章其实是我一个月以前就写完了的，可由于各种原因（当然决不能排除我的懒惰）我没有将它输入电脑里来。等到又想起它来的时候，却发现先前输入的部分文件已经打不开了，而且这部分我是没有写在本子上的。起先还有一些失望，可很快一想人生中本来就有许多这样的事情啊，我们不能后悔，失去的也许是有失去它的理由，我们只能活在当下，存在也是有它存在的理由的。顶多我们可以希望一下未来，而这只是为了给当下的生活增添一点点的快乐。那么我下面就把剩下写在本子上的部分输入电脑里来吧。

现代政治讲究民主，我国虽然也总是讲民主，而实际上依然是独裁（中央集权制）。近日终于把卢梭的《论不平等的起源》读完了。其中关于人类社会体制的论述，有下面这一观点我觉得是十分正确的。无论是共和政体（中央集权制）也好，还是君主专制政体也罢，还是民主宪政政体都各有各的优劣处和适用条件。不同的国家或是不同的民族由于自然条件、文化信仰、思想意识、社会发展的不同，而有权利选择符合自己国家的政体，没有一种政体是适用于全世界的。当然随着科学的进步，个体意识的解放和自身能力的增强，民主政体是人类发展的方向。而我国当代，甚至是相当长的一段历史时期内，真正的民主政治都是不可能实现的（徒有形式，而没有实际）。这其中最主要的因素是统治者的权力欲望和民众的奴性意识。统治者的权力欲望使得他们占据了自然及社会的大部分资源。民众的奴性是因为他们认为自己所需要的自然及社会资源是统治者所给予的，并没有意识到这些本是他们自己的劳动所创造的。人类固有的自私，又使得他们无法团结，除非统治者过于贪婪与吝啬。而且严重的自卑心理及本身综合素质的低下，又使得他们不得不依附于统治者而生存。所以完全的民主是不可能的，除非假设全民所有自然及社会资源，并且人们的本身的条件又极为的接近时，才有可能实现所谓的民主。而现在我们期待着民主的美好，真的不如期待着统治者（好领导）不要过于贪婪与吝啬来的真实。

不要误会我对所谈的统治者与民众有任何的偏袒与善恶的分别。圣明的统治者会给民众带来福利，顽劣的民众，也会伤害民众本身的利益。我们不能带着仇富的先入为主的意识形态，就认为统治者是恶的，也不能因为同情弱者而认为民众必然是善的。善与恶的判断自有人类共识的道德与法律作为准绳。在历史上及人生的长河中统治者与民众，对于一些人来说也是会相互转变的。而有一点是可以基本确定的。从统治者转变为民众的，其意识与心态是较难被改变的（但实际上却不得不改变），而从民众转变为统治者的意识与心态是必然要改变的。正如谚语所说“从俭入奢易，从奢入俭难。”那些依靠自身能力从民众转变为统治者的人，是很难坚持他们的初衷的（一心为民的统治者简直就是凤毛麟角）。这也是我国历史上的一个怪现象，历朝农民起义都打着“平均、平等”的旗号，可最终成功的，又都自然的变成了统治者。这是自然资源的稀缺与人性自私贪婪的本性所必然决定的。人类的善良与高尚只存在于他们的内心深处。它们被放入社会利益的大染缸之后，便好像将它们锁在了牢笼里一般。而只愿付出，不计回报的人，一种是因为感情，一种是被某种不道德的说教所愚弄，要么就干脆是自己脑子有问题了（起码别人会是这么认为的）。

人类就是这样的奇妙，一切都是在矛盾对立中相互融合与转变。没有一定之规，只有适时改变。科学的发展也无法解答所有的问题，如果说宗教信仰是一种神化的迷信，倒不如说它是慰藉人类心灵的一种良药。

     前面谈了这么多，都是不经意间的冥想。实际上我想记录下来的是我这段时间以来关于对腐败问题的一些想法。从昨天开始，晚上既不愿意工作也没有好看的电影和书籍，便又自己写点什么了。我手头上没有《新华字典》，不知道官方对于腐败这个词是如何解释的。自从“习李”新政实施以来这个词出现的频率特别高（几乎每一届换届后，这个词的曝光率都是比较高的，只是不知道可以持续多长时间，可以打击到多大的范围了。）在当今这个信息爆炸的时代，各种新闻通过各种媒体方式不断的充斥着人们的耳目。我觉得媒体的作用有积极的一面，也有消极的一面。积极的是它丰富了人们的见闻，开阔了人们的眼界。消极的一面是大量的信息使得人们无从思考，人云亦云。

就拿腐败问题来说吧，今天这个高官贪污多少，明天那个政要包养情妇。人们见媒体如此报道无不对其深恶痛绝。见此情形，我国必定是个清明社会，几个蛀虫不足以撼动参天大树。那些贪官固然有可恨之处，试问那些指责他们的人有没有过腐败的行为和想法呢？我想在当今的社会要是没有一点腐败的行为和想法是极难的。腐败的概念不单只是贪污、淫秽，受贿同样是一种腐败，起码也是腐败的一种养料。腐败还不单是一种行为，更是一种意识。腐败的根源在于人的懒惰，人们希望不劳而获，在于人的贪婪，无穷的欲望，甚至是有的人的腐败是迫不得已。我们只是看到了那些贪官落马后的事实，我们可曾思考过他们昨天还可能是西装革履的在众人面前夸夸其谈的领导，而明天却成了人人唾骂的贪官。这是怎样的转变。他们是因为何种原因，何种思想才一步步走上犯罪的道理，是因为他的本性如此，还是由什么外部因素？说实在话，那些落马的贪官是比像我这样一般的普通人都要厉害和高明的多的。我前面说过，几个蛀虫是毁不掉参天大树的。现在的问题，并不完全是贪官的问题，腐败的源头在于民间，在于大众，在于人们的思想意识和行为范例。腐败并不只是贪官的所为（贪官不过是突出的表现），而是一种全民的行为。它渗透到社会各个阶层、各种行业。现在的社会从一个人的出生到上学，到就业，到工作，到发展，直至生病，死亡，每一个人生阶段都离不开“关系”二字，这个“关系”并不只是一种情感，更多的是一种利益。这在老百姓心中，已经成为了一种思维常态。甚至可以说现在不一定真的没有清官，而是老百姓就根本不相信有清官（实际上清官也确实是很稀少了）。不要说是官（官也只是一种称谓而已），现在就是一些小职员也会收钱办事，学生也会给老师送礼，病患者还要给医生红包，这些等等现象都是腐败。所以腐败 并不是官员的专利。

让我们把目光放得更远久些，就会有这样一个问题困扰着我们。到底是先有的贪官，还是先有的受贿者呢？这就好像经济学中的供需之间的关系。一定是先有的需求，然后才有了供给（只有当需求发展到一定程度的时候，供给才会反过去促进需求）。只是我理解的需求者是受贿方，而供给者是贪污方。当我们痛恨一些贪官的时候，是否也为某些贪官为我们自己办了几件好事而感激他呢？我们痛恨贪官的时候，是否忘记了是我们正在用糖衣炮弹来攻击他们呢？

按照自然主义者对于人类社会起源的描述，我们可以这样来推断。原始人为了更好的生存，他们选择了群居生活，并且推选出了首领（原始的首领可能是身体条件最健康的人类）。随着人类的进步（尤其是农业的发明），人们生产出了更多剩余的物品。人们将剩余的物品留为己用，渐渐的私有制产生了。最初社会的不平等也许只是生理和智力上的不平等，由于私有制的产生，便又产生了占有自然资源的不平等。同时人类也产生了更多种类的需求。人们为了得到某种生活必须的自然资源，就会自然的将某种权力给予资源的拥有者。比如中国古代的伏羲氏，他极有可能是一个掌握农业技术的人。权力的产生，标志着国家的形成，而最初当官的人应该是具有某种技能或是掌握某种资源的人。而人类不断的进步，使得社会分工和需求也随着不断的细化。当人类并不满足于对自己本身的认知，而想揣摩自然的变化的时候，反而使他们产生了更大的迷惑。某些聪明的人将一些人们无法理解的自然现象编造成了种种天授人权的图腾和制度(我是这样认为的，原始氏族的图腾和祭祀活动绝对不是全体的发明，而是个别人的创造。人类思想的每一次变革都是由一些思想的先驱者做好了理论铺垫，而由于某种必然会发生的暴力事件，最终使大众产生根本上的思想变革)。这样人类的不平等便脱离了自然性，而具备了社会性了。

由于不平等的产生，人类的欲望便不断的变大，自然的资源便不断的稀缺了。愚钝的人们由于对原始神学的恐惧与依赖，也就心甘情愿的接受了各种的不平等。他们将自己付出劳动的所得还要上交一些给有权力的人。这时有权力的人，可能是类似于宗教领袖一类的人。这种情况从现有的宗教书籍中便可略知一二。渐渐的有权力的人，又反过来成为了国家资源的管理者与支配者。而最初的人们一定是以物易物的，而随着社会的发展等价替代的物品“钱”产生了。它的产生应该是国家权力需要的产物，而不是市场本身所需要的。因为最初的人们的智力和欲望不会达到使用货币的水平，只有那些聪明的有权力的人，为了更好的方便物品的交换与流通，而发明了“钱”。从此“钱”便成为了代替物品的最重要的自然资源了。而人们为了某种需求，就要向有权力的人谋求这种供给了。由于日后社会的大发展，这种本来很自然的供需关系便发展扩大成了各种千奇百怪的腐败现象了。所以权力的产生，人类的欲望和自然资源的稀缺，这就是腐败的三个根本原因。从有国家的那天起就有腐败了，而且也会一直有下去，这与人类的道德水平无关。由于人类的欲望和自然资源的稀缺是难于改变的，所以现代民主国家消除腐败的办法，除了法律的制裁和道德的说教，最主要的措施就是消减官员的权力了。实际上民主国家也依然存在腐败，因为权力是国家的根本，只要有国家就要有权力，只要有权力，就一定有腐败。问题是社会对于腐败的态度和腐败本身的程度了。

下面我还想谈论一个有关产生腐败的体制上的问题。当然对于产生腐败的体制上的问题有很多，而我在这里只想谈论一个。我所谈的问题是在人性本善的基础上而谈论的，若是假设人性本恶的话，那么腐败者便是十恶不赦的恶魔了。人类美好的道德与善良的心将不复存在。腐败则是一种内在的必然。我们也就无需去研究如何才能消除腐败和控制腐败，所有关于腐败体制上的问题都是毫无意义的了。

人性是复杂的，一个人的思想也不是一层不变的。在经历了不同时期的不同的事后思想都是会变的。媒体喜欢把贪官（落马的）描述的更加戏剧化、典型化、甚至是丑化，老百姓也喜欢这么看。而真实的一个人必然是复杂和多元化的。记得一本书上说：“你看那些大肚翩翩的贪官们，他们也曾经是意气风发、愤世嫉俗的热血青年。”

我想谈的问题就用四个字可以概括“高薪养廉”。我们期望着官员们都具有怎样的高风亮节，几乎是不可能的。他们依靠着自己的能力谋得了一官半职，掌握了某种权力后，总会觉得自己的付出或是所创造出的价值要远远的大于回报。再一个更实际的问题是，他们工作所获得的报酬远远不能满足他们所需的花销。一个中层的领导，一般都会有沉重的家庭负担，他们还要与上下级以及社会各方相处好关系。压力确实不小。就拿我们测量队来说吧，天太热或是某种工作太劳累时，好的队长需要给队员们买些水或是请大家吃个饭什么的。可这种情况都是队长要掏自己挣的钱，单位是不管的。中层的悲哀是只能带领大家干活，而却无法带给大家任何的好处。而正是因为如此，中层领导就会想到将一些花销转架给施工队来买单。久而久之，腐败就是在所难免的（要么就干脆是不想当领导的），而这样的腐败对于几方面都是有好处的。首先施工队肯定是有好处的，中层领导自然也有好处，下属们也很高兴，就算是上层领导，只要他看到你工作做好了，他也乐得如此（一方面下级会将一部分好处给他，一方面他也要为下属考虑），唯一会吃亏的只有企业或是政府的利益（在某些方面就像是走私）。如果我们采用一种“高薪养廉”式的体制，加上有法可依、有法必依的法律手段，那么这类的问题是否会在一定程度上得到控制呢？有谁愿意冒着巨大的风险，而失去丰厚的报酬呢？又有谁会愿意用高昂的代价去贿赂一个只能给自己带来微小回报的人呢/？我不知道有没有人计算过，商人贿赂官员的代价是那些官员本身收入的几倍。而有一点是肯定的，官员本身的收入越高，他们所期望的贿赂的数额也将会越大。当这个数额大于贿赂者的心理和能力承受的时候，我想只有疯狂的家伙才会去继续贿赂那些官员的。

连续写了三个晚上，时间就这样被打发了。关于腐败的问题我也只是将一些想法记录下来。如果要深刻系统的来阐述这个问题，我想没有个三年五载，几十万字是不可能完成的，像我这样的普通人既没有那样的能力，也没用那样的精力去完成这样宏伟的著作。腐败，可不是几个贪官污吏的问题。它起码关系到历史、哲学、人性、经济、社会制度、政治制度、法制制度、经济制度。

我时常感觉到有些贪官可恨，有些贪官可悲，而这也只是茶余饭后的遐想，无关生活的轨迹。我只是想活在当下，使我的生活不因空虚而枯燥，不因劳累而烦恼。

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