有句话言＇教育是成功的奠基石＇但在我看来中国的教育却成了绊脚石．中国受传统教育影响很深，儒家思想更是深入人心．中国的教育者们也硬是凭两点将教育充实了二千多年．但所带来的后果却是人民思想上的麻木与顽固，鲁迅先生曾在＇狂人日记＇中严厉批判儒家思想．说他是＇吃人＇，但我却认为它是＇驾人＇它操控着中国人的思想，想象一下这比鲁迅先生说的＇吃人＇更为恐怖吓人．

　　中国人向来注重＇书本文化＇，这一现象也孕育出了所谓的儒家经典＇四书五经＇．中国的那些文人雅士也常以自己书熟读＇四书五经＇而引以为豪．孰不知自己已经身陷泥潭．很早就听说孔子大名，说孔子是＇孔圣＇．可我却认为不然，他也就是多交了几个学生，思想上比当时的人更开放了些．其他的根本与别人没何不同．说他是＇圣人＇，我看是我们这些后人对他夸大其词了些！孔子如果泉下有知也会不禁摇头吧！

　   写到这里，我想到了韩寒这个怪才，说他是怪才，没有人会反对：讨厌学习，却能写出让曹文轩都不禁夸奖的文章。考试门门挂红灯，却能仍然镇定自若．可以说韩寒他是中国教育产生出来的＇怪胎＇．郑渊洁也是如此，只是没像韩寒这样表现的这样突出罢了．如果书将韩寒喻为牡丹，那此光环之下，郑渊洁也只是一朵无人观赏的野花．不是说郑渊洁不如韩寒，只是韩寒所营造出来的反社会现象让人深思．像郑渊洁，韩寒这样的叛材是少之甚少．所以中国人就把他们当宝，都希望再出现一个像韩寒或郑渊洁这样的人．可是中国人能有几个像韩寒.郑渊洁这样的人，又有几个像敢他们这样冲破传统的思想的牢笼呢？所以说中国自身不改变，想要在出像他们这样的人，我看是清天白日做美梦．

　　中国人也总是敢想不敢做，因为在中国不管你的想法是多么的新颖.奇特．最后,都是以失败告终.也使的中国人越来越少人敢想,甚至不想,所以中国人也就不再去想,我欣赏闻一多,因为他敢想敢做,所以连国民党也怕他.还特地搞了场暗杀.闻一多也没有白死,共产党解放中国后还特地给他来了一场追悼会.还给了一个其他中国文学家都没有的封号"人民战士".这也让他在九泉下在其他文学家面前炫耀的资本吧！

    写到这里,本想做个总结,忽又想到隋唐时期的科举制度．科举制度在唐朝达到了鼎盛,皇帝也通过这种方式选拔人才．但到了唐朝后期,出现了买官的现象,花的MONEY越多，买的官位就越大．而那些买官之人根本不在乎官位大小，只要有个一官半职就行．而他们也只是想让自己地位提升些,不单单是个土财主罢了．可从唐末一直到民国初年,有多少官是靠钱买来的,而这些状元也只是有名无实．可想陶渊明.杜甫这些没钱人的痛苦.讲到买官的人,我又想到卖官的人，这些整天用着国家俸禄的人，还天天想着买官，可见其贪之大,让人生畏,这与现在的考试托后门很相似,可见科举制度的先驱者甚知后人会效仿他们,所以自己就先过了一把瘾.

    我作为中学生深只中国教育的弊端,中国的教育对中学生思想禁锢很深,驾御着人的思想,所以要自强必先改教

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