——读“现代教师读本”人文卷第一章“独立精神与人格理想”
　　
　　在“现代教师读本”五卷书中，我最爱读的是“人文卷”；在这本“人文卷”中，我最喜欢读的是第一章“独立精神与人格理想”。我读了数遍，每读一遍，总会怦然心动，沉思良久。
　　
　　这几篇文章，所体现的主旨贯穿着一根红线，那就是自由的思想、独立的精神和不屈的人格。从陈寅恪的悼念王国维的纪念碑文上，我们听到了“思想不自由，毋宁死耳”的振聋发聩的人格宣言；从朱自清的《论气节》中，我们认识了“气”和“节”的内涵；从梁漱溟的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”的表白中，我们感受到了坚贞不屈的意志和尊严；从顾准的《希腊城邦制度》中，我们看到了在那黑夜如磐的岁月里我国知识分子心灵深处的理性之光…
　　
　　有人说，我国知识分子天生就患有软骨症。他们没有什么独立的精神自由的思想，缺乏批判的勇气和批判的武器，也缺乏批判的能力。然而，当我读完了这几篇文章后，我对这些观点却产生了怀疑。陈寅恪在论及王国维之死时曾说：“先生以一死见其独立之意志……先生之著述，或有时而不彰，先生之学说，或有时而可商。唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤之同久，共三光而永光。”（《清华大学王观堂纪念碑铭》）历史的车轮已碾过近一个世纪的峥嵘岁月，而先生这一思想却愈久弥新，愈发显现出夺目的光彩。
　　
　　梁漱溟，我第一次听到这个名字的时候是在文革后期的批林批孔运动中。那时，我还只是个初中生；从当时那些长篇累牍的大批判文章中，他给我留下的印象自然是孔夫子的孝子贤孙，是孔孟之道的忠实卫道士，是剥削阶级在现时代的代表……可如今，三十年过去了，当我在书中又一次结识梁漱溟的时候，我的心境完全变了，尤其是当我读到先生的那些掷地有声的话语的时候，我的眼睛竟湿润了。是啊，一个80多岁的老人，面对眼前黑压压的批判他的人群，面对着要他屈服的一声声追问，他慷慨激昂地回答：“三军可夺帅，匹夫不可夺志！……什么都可以夺掉他，但是这个‘志’却没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉他的‘志’。”试想，在那样的年月里，说出这样的话语需要怎样的一种信念和勇气，需要怎样的一种不屈的意志啊！世界上任何一个独裁者在这副拥有独立精神的铮铮铁骨面前，恐怕都将会战栗发抖的。
　　
　　对中国现、当代思想史稍有了解的人，恐怕都不会忽略顾准。他对中国和世界历史上的一系列重大问题提出了自己的独到见解，言人之所未言。正因为这样，他被戴过两次右派的帽子。当他看到别人被强加“莫须有”的政治罪名时，他会不顾自己的“反革命”的身份站出来，打抱不平；在议论给老干部落实政策时，他想到的首先不是自己，而是中国农村没有鞋子穿的孩子们。尤其是在那个“大革文化命”的特殊岁月里，他居然戴着罪名而且带着重病争分夺秒去完成《希腊城邦制度》等数十万言的论著。显然，只有对祖国对人民怀着炽热爱心的人，才能象他那样，如同一支行将燃尽的蜡烛，以自身的毁灭为代价而给世间带来更多的光和热。
　　
　　陈寅恪、梁漱溟、顾准，他们正是中国千千万万个有良知的知识分子的代表。他们不图钱，不求利，不唯权，不慕势，用自己的人格理想，用自己的独立精神，用自己的操守品行，在中国现、当代史上书写了一个大写的“人”字。他们是文化思想界的精英，也是民族的精英，是真正意义上的民族脊梁。从他们的身上，我们看到了中国知识分子的高贵灵魂，看到了中华民族文化复兴的希望曙光。
　　
　　愿我们的民族能涌现出更多的像他们那样的高贵的灵魂！