禅师令其徒下山取道，道为何谓底线。
　　一日，僧人至于茂林，见一老农作于日下，问曰：“叟，汝可知何谓底线也？”叟置斧而指树，答曰：“如此树也。风虽刮其叶而不可断其枝，吾虽砍其干而不可除其根。是谓底线也。”
　　僧人闻之，拱而辞。
　　明日，僧人过城，见一富人抚尸于男子，悲恸至极。究其因，盖为男子于巡抚相约，捉贼反府，赏银：不成，则取其命。僧人无暇于此，只一心取道。问一路人：“汝可知何谓底线也？”路人目男尸以示僧人，曰：“如此人也，偿其命以还巡抚，只为诺也。是谓底线也。”
　　僧人闻之，略有所思。
　　再日，僧人遇一奇人，此人身着破布，蓬头垢面，尚浑然不觉，且满口胡言。人多称为“疯哉！”。僧人不以为然，于其问曰：“汝可知何谓底线也？”疯人不答且问：“汝可知何谓礼乎？”僧人闻，速拱而立，面肃，谢于疯人，疯人狂笑而后语：“此举尚可为底线也。”语罢，疯人遂离去。
　　僧人闻之，伫足良久。
　　终日，僧人取道归来，禅师问其有何悟于底线。僧人遂答曰：“忍，而不屈；信，而不失；礼，而不疏。”禅师长叹曰：“汝且得道也。”
　　嗟乎！何谓底线，因人而异，人各有其所思，人各有其所需，思不同，需不同，则底线不同也。
　　是故君子以礼束己，以学达人，显其底线。小人则不然。
　　小人物底线，故其无所不作，其思而不知何思，其需而不知何需，终无底线，遂成大错。况其不以礼待人，人皆恶之，自讨苦吃。
　　吾尝读《论语》，颇觉其中奥妙所在，斧子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
　　便如此：
　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”
　　正唯底线为之余学也。
　　

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