和网友的聊天中无意聊到中国传统的男女之间对于伦理道德的不同理解，和对待事情上的不同看法。

   “男人觉得跟很多女人上床就是升值，女人觉得跟很多男人上床就是掉价。”这句话真真切切的反应了这个普遍存在的中国现象！一语道破了男人和女人之间对于性的不同看法。中国女人中有太多的“姚木兰”，虽然林语堂笔下的姚木兰集美丽、聪颖而又豁达于一身，虽然当初很欣赏这样完美的中国女性，但是她身上的“隐忍”，在某种程度上对于现代社会并不是十分可取的。她受道家的影响根深蒂固，深谙一切顺其自然。她顺其自然的精神气质最典型的体现在与立夫的感情上，她知道只要和立夫在一起，就会永远幸福快乐，却不去积极的争取，不打破什么，又在心灵深处怡然的享受可共处的时刻。

     我个人认为姚木兰虽然受到先进思想的影响，但她骨子里还是中国传统女性的思想，在刚开始丈夫有外遇的时候心里肯定是接受不了的。只是她受到的道家影响的缘故，有一种顺其自然的命运观，她认为这就是她的命，她相信一切是命中注定的。所以她开始慢慢接受了这个事实，换句话说也可以说是一种阿Q的精神顺利法。她渐渐说服了自己去接受这个事实。于是她向所谓的命运低下了头！所以说她虽然接受了新思想，但是很多想法还是很传统的，她是个半新不旧的女性。如果从新思想、新时代的女性而言没有哪一个女人愿意自己的丈夫在外面纳妾的。新时代的女性是不会屈服于命运的，等待命运的安排只能让人更加消极！我认为对于女性而言要想真正的解放，首要条件就是要解放思想，并不是所有的一切都只能等待，女性应该努力追求自己的幸福。

    就如《雷雨》中的繁漪，蘩漪她渴望着个性解放、自由恋爱,认为这种追求是创造新生活的唯一前景。但旧的传统观念的束缚,生活环境的限制,使她只能死死地抓住周萍这棵弱不禁风的柔草,弹响爱的变奏曲,抚慰一颗伤痕累累的春心,导致了这必然发生而又不应该发生的畸形恋爱。壮烈的要求与狭隘的选择,从一开始就决定了这首爱情梦幻曲的悲剧性质。蘩漪的追求、蘩漪与周萍的爱情只能是悲剧的结局。蘩漪在为求得生存而不断反抗中被毁灭体现了这种悲剧精神。蘩漪为了改变生存境遇,寻求爱的归属,敢于打破一切枷锁;为了实现本我的追求,不惜毁灭一切……虽然其苦斗反抗最终以悲剧结局,但却显示出一种震撼人心的、崇高的、永恒的悲剧精神与力量。因为蘩漪最让人难忘的是她不仅敢于追求坚持和捍卫一个人应有的生活权利、爱的权利、幸福的权利,而且,她的追求、坚持和捍卫是不顾一切的、无所畏惧的,甚至是疯狂的、雷雨式的,其中涌动的是自然健康的生命幸福、顽强的生存欲望和九死不悔的意志力。蘩漪的反抗由弱到强,由防守到进攻,由柔顺到疯狂。在“吃药”、“看病”、“赏雨”、“毁灭”等情节中得到充分再现。姚木兰和蘩漪在对待爱情上的态度和做法是完全不同的。

    新时代的女性们，抛开传统女性那种禁锢的思想，真正的解放是精神上的，最后才是肉体上的！要爱就大胆去追求自己的幸福，就算似雷雨般短暂，但毕竟曾经轰轰烈烈！

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