人的梦境是由欲望而来，换句话说：日有所思夜有所梦。梦里的境界亦真亦幻，那是我们的潜意识在飘来飘去，在佛法里叫阿赖耶识。当我们醒来的时候，天亮了，却回到了现实当中去。这个时候，我们的意识如果还停留在梦中，思来想去，梦中的人和事不都是我一个念变出来的吗？

　　这里，我们用佛法里“一心三藏”的道理来观照：做梦的人是阿弥陀佛的“阿”，是空如来藏；梦中的境界是阿弥陀佛的“弥陀”，是不空如来藏；当你梦见同学、同事、亲朋好友，冤亲债主，你能不能想起来正在打呼噜的自己啊？不空如来藏当下就是不空空如来藏。

　　空如来藏、不空如来藏和不空空如来藏就是“一心三藏”。

　　每一个做梦的那个念就是第七识，整个的尽虚空遍法界的那个念叫第八识，也就是阿赖耶识。这就是我们说的万法一念。千佛一如，万法一念，通俗地说：万法是一个人，一个念！

　　当下做梦的你是不是就是梦中的景象啊？当下的空如来藏就是不空如来藏，即空即有。

　　一心三藏，你感受到了有形有相的万法没有哪一个不是哪一个。一切众生都是我一个念变现，世间六道众生，哪一个不是哪一个，同一个自性变现，见到了别人就是见到自己，能所不二，我境一如，看到别人受苦受难，不就等于自己在受苦。现在有，不是真有，是虚有，虚空，是投影，是假的。

　　我们始终觉得五蕴（色，受，想，行，识）是真实的，哪一样你能够真正拥有。你执著美色，那是过眼云烟，美女和金钱密不可分，没有钱，娶不到的。你说挣钱，我得到了金钱。即使得到了，你临终时候不是两手空空吗？你说感情是真的，父母、妻子是你的，你执着于家庭眷属，转头空。如来悟道就是从苦、集、灭、道四谛开始，其中，生死离别是八大苦之一。想想看，哪有夫妻一起往生，都是一前一后，如果你过不了情执这关，那么悲悲戚戚何时能转过来啊？

　　你家里有珠宝美玉，只不过是个石头，它是唯心所现，它就是相，不是真有。它是虚空来到人间，不要执着，它是虚空华，就像投影屏幕，它是一个影像，你上前摸一摸，什么都没有。

　　我们没开悟时，拼命开悟；开悟以后，知道安住本心。我忏悔，我有业障啊，能所双亡，罪已亡。即是见性。改习气，销业障。

　　一切众生，本是具足，相信自己，本来就是佛，当下就是。有人说：我要提升，加分，到了离开这个世界的时候，不都是化作一缕青烟了吗？我想睡觉睡足了，保持精力旺盛。可是到了晚上，还要睡觉，即使家财万贯，你能够叫太阳一直不落山吗？

　　修行人，有的追求长寿，其实，时间本身是虚幻，你把它当真。生死由命，你想多活一个时辰都不行。其实长寿与否，是你自己生生世世的果报。所以说这个世界上没有哪一样是真的。

　　这个佛法简直太妙啦！一心三藏是彻法源底，是如来真实义。这就是见到根本，见到一心三藏，心到亡时，罪已灭。你破了小我，整个宇宙就是你。不论其他，唯有见性，大彻大悟。