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大象无形

时间:2023/11/9 作者: 鹿鸣杂志期刊 热度: 28164
叶平

  中国人对“锁”的定义是“防君子不防小人”,长城亦然。

  从魏晋南北朝开始,中国智者的目光已越过长城,眺望大洋彼岸的风景,正是这种眺望,引出了目光辽远、胸襟开阔、气韵高华的汉唐文明。

  长城在彪悍雄强的汉武帝眼里,不过一道随脚出入的门槛,没有则门无所依,太依赖则家园难保。他继位后,一改带有屈辱性质的和亲政策,以坚硬如铁的面孔直面北方匈奴的威胁。动不动就策马扬鞭,山呼海啸般向长城之外杀去。“铁血生涯”形成了他有别任何帝王的独特风景。结果使匈奴王庭远迁漠北,一蹶不振,将匈奴置于被动称臣的局面,基本解决自西汉初期以来匈奴对中原的威胁,扩张了西域版图,将汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远。张骞出使西域,丝绸之路由此而始。

  然而,山河亦老,况乎生命?武力可以解决一时之危,并不能带来永久太平。任何战争在消灭敌人的同时也伤害着自己。汉武帝晚年终于觉悟,下《罪己诏》向国人谢罪:“朕自即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者,悉罢之。”正是这段真诚反悔的文字,为后来的昭宣中兴奠定了基础。

  使中华民族取得最高尊严的唐代,对实体长城是有些冷落的,而更崇尚非实体的长城精神。

  长城在唐人眼里并没有太多幻想,更多是民族文化祖根的一脉,是炎黄子孙心灵深处汩汩流淌的一条“护城河”,也是彰显君子风范、倡导世界和平的一面旗帜。不管怎么说,绝不会与震慑、恐惧、封闭、排外这些词语联系起来。唐太宗李世民丰满的人格魅力,不仅是草创了一个强盛王朝的起点,也在于开创了“天可汗”会盟的大长城文化概念。他坚信,要想把长城内外融为一体,实现长治久安的大国之梦,这是一面最醒目的旗帜。

  所谓“南有秦汉,北有强胡”。西北大漠,自古兵戈征战,史不绝书。修长城自然是首选之策。到唐太宗李世民这里,终于有了新的路径。他要以“诚信”做材料,建造一道融文治与教化为一体的“至善”和“君子”品格的道德长城。

  “可汗”是中国西部民族各部对君主的称呼。唐太宗不仅要做唐朝的皇帝,还要做各民族的“天可汗”。让那些自以为是、喜欢用刀剑说话的王侯霸主,拥戴大唐皇帝为他们共同的君主。这显然是一个冒险又霸气的选择,起初他并不确定有几多胜算?事实是他真的成功了。

  事情很大,却又很简单。他在贺兰山建造“天可汗”会盟台,以示大唐在中国西部停止战争,不修长城,共存共荣。同时要求诸侯与弱小邻国遵守盟约,和平相处,永结友好,让这座砖石上拓有手印的“天可汗”会盟台成为千古见证。唐太宗主政期间,以“天可汗”身份排解各国纠纷达七次之多,为非实体的长城排定了秩序,使新的“丝绸之路”灵州——银川——凉州道,维持保护了三百多年的繁荣发展。也许是“诚信”亘古不变的魅力,1300多年后的今天,历经边塞大漠的风刀霜剑,贺兰山中国万里长城非实体的“天可汗”会盟台文物建筑遗址仍能辨认。

  于是,一个清晰的逻辑被精彩地演示出来,“天可汗”会盟和新“丝绸之路”就是非实体的万里长城:“诚信”“和谐”、爱好和平的国风一经形成,蓬勃的生命力自然会势不可挡。长安把脚步迈出国门的瞬间也向世界敞开胸怀,世界也就把大唐当做了舞台;各方文明的聚合,必将成就一个强大帝国:天子英明,大臣清贞,百官尽责,万民团结,强者、慎者、和者相互补益,精诚合作,鞠躬尽瘁。士起田闲,食淡衣粗,秉素志以立朝,天下之事,自与天下共之。一个朝堂之上正气凛然,普天之下男耕女织,官不奢淫贪纵,民不好逸恶劳,智者献其谋,勇者竭其力,艺者尽其才,国富民强,和谐太平的盛世大唐即将启幕。

  有了这种放达的胸襟和情怀,生命随时会临风而翔。唐太宗以《晋祠铭》晋升为中国历代皇帝中的书法冠军,便是很自然的事。

  这让写出“瘦金体”的宋徽宗赵佶有些委屈,他的字虽清清奇奇,书香浓郁,更见功力,但瘦骨嶙峋的外形,难掩失魂落魄、愁眉不展的心境,在踌躇满志、威风凛冽、气势宏阔的唐太宗面前,完全是瞻前顾后、削足适履、萎靡不振的哀婉神情。

  “盛唐之盛,首先盛在精神;大唐之大,首先大在心态。”心中无墙、现实无墙,这是真正的大国风范。“平心而论,唐代的军队并不太强,在边界战争中打过很多败仗。唐代的疆域也不算太大,既比不过它之前的汉代,也比不过之后的元、明、清。因此,如果纯粹从军事、政治的角度来看,唐代有很多可指摘之处。但是,一代代中国人都深深地喜欢上了唐代,远比那些由于穷兵黩武、排外保守而显得强硬的时代更喜欢。这一事实证明,广大民众固然不愿意国家衰落,却也不欣赏那种失去美好精神心态的国力和军力。(余秋雨《长安的闪电》)

  显然,这架无形的天平又很敏感,即使缔造者不经意的忘乎所以也将会瞬间倾覆,“安史之乱”为这幕华美的大剧奏响哀乐,让唐玄宗李隆基怎么也没有想到。

  历史上因践踏“诚信”而成为千古罪人的案例何其之多,最经典的是“烽火戏诸侯”。古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“燧”,夜间举火叫“烽”。烽火台的名字就是这么得来的,它是长城防御体系的重要组成部分。周幽王轻率地拿诸侯们之间的信约当儿戏,终于博得褒姒倾城一笑,却招来倾国之祸。这个典故像极了“狼来了”的寓言,不同的只是,放羊的孩子破坏的是社会信约,周幽王破坏的是国家信约。历史总是无声地提醒我们,在长城这架天平上,要时时惦量有形和无形的重量。

  长城到了宋代已松脆得不堪一击,残留的一点刚毅、悲壮、仇恨和杀气,也只能到辛弃疾、陆游、文天祥等爱国志士的诗词中去寻找。

  唐太宗李世民之后,对长城有创新性认知并做出有效实践的是“康乾盛世”的主创人,一个从心智到精神都极为强健的政治家康熙。他以逼人的英气,铲除霸气冲天的鳌拜、吴三桂,用十四年时间,把尘埃累累的山河大地重新擦洗一遍,向世界坦露出豪迈饱满的气象。站在紫禁城最高最大的宫殿里,他凝望着那条被历代帝王奉为保护神的巨龙,想了很多。从五胡乱华到元朝灭宋,长城何曾阻止过那些飓风般的军阵铁骑?自己的祖先不就是踏破长城,入主中原的?但是没有这道“围墙”,心理防线又在哪里?天下独裁者对权力的独占欲和恐惧感大抵一样,康熙也未免俗。在无数次痛苦的纠结之后,他终于成竹在胸。一六九一年五月,接到古北口总兵蔡元向朝廷提出“请行修缮所辖一带长城”的奏折时,他毅然决然地拿起笔,写下让暗淡了很久的史册熠熠发光的一段文字——endprint

  “秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫能当。可见守国之道,惟在修德安民。民心悦则邦本得,而边境自固,所谓‘众志成城者是也。如古北、喜峰口一带,朕皆巡阅,诸多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓?且长城延袤千里,养兵几何方能分守?”

  这段话可视为李世民“天可汗”会盟精神的理论提纯和升华,为长城的未来作出了终结性评估。清代在修复长城上极少用力,我们今天看到的也便只是明长城。其实,在这之前,王昭君和文成公主已经用青春、美貌和智慧,为这份著名御批的出炉作了漫长的铺垫。

  表面上看,康熙无意修复长城,内心却在苦心建造着无形的长城。从一些关乎全局的细节上可见一斑:面对强大的汉文化,康熙流露出一种前所未有的热情;面对“天地为之一寒”的汉族文人的冷眼,康熙也表现出视而不见的宽容。为了让汉人看到他接受新事物、挑战自我的良苦用心,康熙成年后开始学汉语,甚至学了一点外语,成为第一个一对一地接见外国人的皇帝。他极为高调地亮出“崇儒重道”的旗帜,甚至亲自主持“博学鸿词科”,录用“学问兼优、文词卓越”的汉族士子,包括不愿合作的血性硬汉。说不定什么时候引爆的对一个异族王朝的仇恨,就这样被康熙慢慢解压和释放。这些都是他的祖先不想做,晚辈做不到的。

  说到文化心理的大气和开放,北魏孝文帝拓跋宏应该是康熙的祖师爷和偶像。他的祖先也是踏破长城入主中原的。孝文帝拓跋宏非常明白:要想主宰一个国家的命运,必须成为主流文化的统领者。他在金戈铁马、王道霸道之间断然选择了柔若无骨,又可浸透山河岁月的文化。为了实现永久雄据中原的大梦,他力主汉化改革,其意志力可谓史无前例。比如由大同迁都洛阳;禁说鲜卑族的语言,一律改说汉语;放弃鲜卑民族的传统服饰,颁行按汉民族服饰制定的衣帽样式;迁到洛阳的鲜卑人,一律把自己的籍贯定为“河南洛阳”;改鲜卑部落的名号为汉语姓;以汉族礼制改革鲜卑族的原始祭祀形式;主张鲜卑族与汉族通婚等等。大唐皇家李氏,正是鲜卑族和汉族混血的结晶。唐朝盛世如果没有这个关键性铺垫,也许是另一种结局。

  此前为推行汉化改革,北魏开国皇帝被逼成神经病,孝文帝面临的压力该有多大?然而,孝文帝拓跋宏却豁了出去,反对越强烈,惩罚就越严厉。按惯性几百年完成的事,他硬是用九年做成了。大唐盛世如果没有这个关键性铺垫,也许是另一种结局。

  可以想象,成就这番大业的孝文帝拓跋宏,内心那条文化的长城比之砖石筑起的壁垒,要高大宏伟的多。遗憾这位鲜卑民族的强健皇帝,只活了三十二岁!这与生命不能承受之重一定有关。对这个不该被历史忽略的皇帝,余秋雨是如此评价的:“仅仅在这个世界上活了三十二年的孝文帝拓跋宏,竟然做了那么多改天换地的大事,简直让人难以相信。他名义上四岁即位,在位二十八年,但在实际上,他的祖母冯太后一直牢牢掌握着朝政。冯太后去世时,他已经二十三岁,因此,他独立施政只有九年时间。”

  无论如何,康熙是有资格对长城作出结论性评估的。他主政61年,南征北战,开疆拓域,国富民强,使大清王朝激情充盈,令全球仰而望之。“康熙有理由这样自信。他统治的大清帝国是世界上最强大、最富庶的国家,就连那些自命不凡的欧洲来访者都不得不承认这一点 。”(《全球通史》)

  如果要为康熙这段关于长城的名句作出举证,真是不胜枚举。比康熙更早的另一位人物——民族英雄戚继光就是一例。

  戚继光这个名字无疑是和“长城”融为一体的。他17岁就写出了“填侯非我愿,但愿海波平”这样气冲霄汉的词句。史书上说他“幼倜傥负奇气,好读书,通经史大义”。

  江南抗倭是戚继光人生的里程碑,也是他猎取“将才”之名的最初契机。在浙江任参将之前,经过不多的几次战事,他就看清了倭患难平的症结,在于没有一支英勇善战的军队,所谓的官兵,皆是贪生怕死,畏葸不前之徒。要想打胜仗,必须从源头做起,练一支虎狼之师。

  听说义乌民风憨实彪悍,他便去那里招募了四千名新兵,亲自执教,外练武艺,内练心性,终于百炼成钢,在台州首战告捷,歼敌五千余人,使饱受倭患的江南人民扬眉吐气,从此“戚家军”的美名不胫而走。倭寇闻风丧胆,转头进犯福建。戚继光奉命率兵开赴福建,取得了平海卫大捷等一系列胜利,戚继光被升任福建总兵官。在他进京任职时,东南沿海的倭患基本平息。离别时沿途百姓自发送行,依依惜别之情催人泪下。民间有歌谣广为流传:“生我兮父母,长我兮疆土。生我不辰兮,疆土多故;奠我再生兮,维戚无辅”。

  戚继光以“爱兵如子”被天下称道。有一件事足以证明:一年冬天,朝廷发来棉衣,戚继光亲自检查,发现其内全部装着枯草烂絮,气得浑身颤抖、脸色铁青,星夜驰马赶往京城,直闯宰相府,硬是从梦乡中叫醒张居正,一把撕开“黑心棉袄”,声泪俱下地讲述士兵们在冰天雪地里巡逻操练的感人情景。张居正深受感动,决意一查到底。结果查到主管军需的李太后之父身上,李太后是何等聪慧的女人,为了儿子的江山,命人脱去父亲衣服,在寒风中罚站,并削官为民,让其回家养老。这件事大振军心,轰动朝野。这样的元帅,何愁带不出虎狼之师?

  北上后的戚继光,以蓟镇总兵的身份,跃马扬鞭,踏遍防区的山山水水,锐意创新,建造空心敌台1400多座,边土墙1474里,一道可攻可守的防线蜿蜒蓟北旷野。四百多年的风刀霜剑,当年的敌台依然屹立在蓝天白云下,我们无法不对这位天才军事家的非凡作为和赤胆忠心所感动。在这里,戚继光率精锐之师,一次又一次把野心勃发的蒙古铁骑打得落花流水,闻声丧胆,不得不俯首称臣,立约盟誓,永不冒犯。

  戚继光用凛然魂魄筑起了一道不言自威的精神长城,固若金汤的防守和戚继光的威名,使一向多事的西北边关,十几年间没有战事,一片宁静。戚继光得到的却是小人的嫉恨和皇帝的冷落,“不战”则无功,一切光环与他无份。戚继光不需要这些身外之物,他更明白——和平是对军人的最高嘉奖。

  三十多年后,努尔哈赤的铁骑穿过茫茫草原,急风暴雨般席卷而来,那道连年加固的万里长城突然松脆得不堪一击。1644年,闯王李自成杀进北京,末代帝王朱由检无路可走,又怕失去皇家尊严,杀死妻子,斩断爱女臂膀后,跑到景山,在一棵歪脖子树上上吊自尽。距戚继光去世57年。endprint

  朱由检在上吊之前的那些不眠之夜里,一定质疑过祖先们大举修补的万里长城;一定用最恶毒的语言咒骂过混帐祖先嘉靖、万历们;一定会想起戚继光这样顶天立地的民族英雄。但一切都晚了。

  在康熙对长城作出结论性批注后的200多年间,围绕长城发生过许多重大事件:俄国人越过黑龙江长驱直入;日本人从渤海湾和黄海一直杀到黄河长江;八国联军更是如入无人之境烧光了圆明园……

  长城到了近代,几乎全面废弃。中国每一次挨打,敌人都来自海上。

  远的不说,就说1894年9月17日的甲午海战吧!北洋水师号称世界第二,亚洲第一。在和日寇的恶战中却发生惊天逆转,全军覆没。当致远号巡洋舰管带邓世昌,直追日本旗舰吉野号,即将击沉,却听到炮弹全装着沙子这样五雷轰顶的噩耗时,那该是让每个中国人如何永难忘记的面部表情?那声撕裂长空的——“开足马力,撞沉吉野!”的呼喊,至今依然回荡在万里海天。

  是偶然也是必然,有最高决策层高调的议和声,有装着沙子的炮弹……,邓世昌这些爱国英雄们,除了以死相搏,又能如何?结果是,一个丧权辱国的“马关条约”,喂肥了日本军国主义这头野兽。不久,日本侵略者血洗神州大地……

  长城挡住了谁?庇护了谁?

  康熙那段经典文字一直没有人能够读懂,直到一位汉族血统、名叫毛泽东的人横空出世。伟人总有着相同的气息和气象,毛泽东以气吞山河的胸襟和穿越时空的目光,面对不可一世的列强,曾写下一篇不朽的檄文《论持久战》,明确指出:“武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。”

  如果说长城是一部巨典,以《沁园春·雪》为代表的一部《毛泽东诗词》就是最好的诠释;如果说长城是一条巨龙,“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”就是点睛之笔。而龙飞凤舞、独一无二的毛体书法,则是长城神韵的另一个版本。

  毛泽东还有一句不朽名言:“人是要有点精神的。”人无精神不立,国无精神不强。这“精神”是一种情怀,一种境界,一种超越,一种使命,一种信仰,一种大爱,一种大义,一种不甘平庸、不甘屈从、不甘沦亡、愈挫愈勇、永不言败的血性和品节。

  一句话,我们需要万众一心,众志成城,大象无形的长城。那该是怎样摧枯拉朽、所向披靡的长城!该是多么浩浩乎、威威乎的气象!该是怎样天高地阔、万里无云的祥和!endprint
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