赵文静

　　（山东青年政治学院 舞蹈学院，山东 济南25000）

一、引言

云南少数民族热爱歌舞，主要是因为对美好生活的向往和追求。他们对待歌舞文化的需求非常强烈。

二、少数民族舞蹈的起源与发展

云南省是我国少数民族集聚之地，而少数民族与汉族又有着极其不同的文化差异，少数民族在千年传承与发展间逐渐形成了自己的风俗习惯。民族舞蹈的文化传承也是在风俗习性下应运而生，民间舞蹈产生于民众的生活中，主要起源于三个方面：生产生活、仪式活动、风俗习惯。

　　在生产生活方面，云南的地势对于民族的影响是一个大的因素，他们地处山区，长期从事农业活动，生活上比较有规律。又因面对自然景观，长期与大自然零距离接触，难免会创作民谣歌曲、民族舞蹈等。

　　仪式活动方面，少数民族通常举行庞大的仪式，例如围着篝火跳舞之类的活动，这些仪式活动产生，也造就了特色舞蹈的起源。

　　再就是风俗习惯，少数民族的风俗和汉族有所不同，他们像招待贵客、每逢节日都会举行一些仪式，来表示欢乐，就像汉族招待贵客请吃饭是一个仪式①。这些久而久之就成了一种风俗习惯，风俗习惯的产生和仪式活动的举行二者是有紧密联系的，共同造就了少数民族的舞蹈起源。

　　民间舞蹈的发展离不开民族的风俗和相关部门的共同努力，作为少数民族的非物质文化遗产，保留这种文化正是国家的政策。民间舞蹈经过生活习性的磨练，风俗习惯的熏陶，再传统发展的基础上也发生了改变，将传统舞蹈融入到现代生活之中，打造创新型民间舞蹈。如李玉刚在歌声中加入了一丝丝京剧的元素，就变得很有特色，同样的道理，民间舞蹈融入现代生活元素，就会变得更有韵味，也在传统上增添了一份特色②。传统的风俗习惯不是保持一成不变，而是在不破坏传承的情况下，融入时代背景加以重组，而形成顺应时代的民族民间舞蹈。保持不变的风俗习惯只是风俗习惯，而不断的在生活中发展才是民间舞蹈的风俗特色，这种风俗特色才是符合美学定义的。

三、民族民间舞蹈的艺术特点

（一）自娱性

自娱性，顾名思义，就是自娱自乐，在生活中找乐子。是民间舞最鲜明的一个特点，云南地理位置并不是很居中，尤其是一些山区里，平时能供娱乐的活动是少之又少。这种情况下，民间舞蹈的形成就能够在有限的空间里自创寻找娱乐的活动方式。这种民间舞蹈的开创能使他们平凡的世界不再平凡，在枯燥的生活里能找一些娱乐的方式。

（二）即兴性

民间舞蹈就是普遍大众创办的舞蹈，并没有那么多条条框框的规矩，它的主要艺术特点就是随时随地想跳就跳，没有时间限制，没有配乐要求。一切都取决个人心情，具有很强的即兴表演性。唱跳过程中不需要彩排，不需要比赛，完全顺着心理活动展开。即兴性是民间舞蹈的一大特点，这种即兴表演能减少生活压力，在舞蹈的熏陶下使灵魂受到洗礼。

（三）稳定性

民间舞蹈在大众的视野下，一般不会轻易改变唱跳习惯，有极强的稳定性。民间舞蹈源于民间，稳定性是舞蹈活动的基本要求，如果随发生变化，不能保证在跳的时候统一舞姿，导致出现杂乱无章的步伐。所以这种稳定性对于民间舞蹈是一个最基本的艺术特点。稳定性对于风俗习惯的形成也颇有帮助，使民间舞蹈能被更好的传承下去。

（四）群众性

群众是民间舞蹈的参与者，也是开创者。民间舞蹈是群众而创，也是为了群众而创。群众是民间舞蹈的主要组成部分，这个性质和毛主席的政策有相似性，从群众中来，到群众中去。人人都是舞蹈的奉献者，民间舞蹈的艺术特点主要体现在群众性上。能凝聚人的思想意识，能提高人的精神境界，能使人在民间舞蹈的特色艺术下更好的施展艺术才艺。

（五）适应性

民间舞蹈的特点也具有很强的适应性，能适应各种场合的表演，小到个人的即兴表演，大到各种文化节日，都能看到民间舞蹈的影子。不仅对于少数民族群众，即便外来旅行者在不懂民间舞蹈的情况下，也会跟着他们的步子跳起来，这不仅在场合上有适应性，还能通过舞蹈给与其他人以感染性，会不自觉的随着民间舞蹈的舞姿摆动起来。

（六）异域民族性

异域民族性就是民族舞蹈的另一种称呼，它们的舞蹈有自己民族的异域风情。这种民族性不仅在云南的少数民族，在其它的民族也是适用的，各民族都有各自的异域风情。在不断的传承中形成民族特色，云南的少数民族民间舞蹈就是云南区的地域性风俗文化。异域民族性就是每个民族都有不同于其他民族的风俗习惯，或传承而来，或借鉴而来，这种文化不仅是服装上和风俗上的差异，也是在民族文化上异于其他民族的差异。经过长期的传承与创新，逐渐形成了特色民族异域性。

四、云南少数民族民间舞蹈的种类

（一）云南少数民族民间舞蹈常伴随仪式活动

云南少数民族民间舞蹈的产生大部分是受先民巫术、宗教祭祀等仪式的需求而生成的一种舞蹈。云南多数民族地处封闭大山，对于外界的文化很难引进，很多民族还保留着比较古老的文化仪式。例如云南傣族祭龙、取净水仪式③，前面有两人高举水盆，里面装满清水，后面跟着高举龙头的大队伍，以祈求风调雨顺。还有彝族民族狂欢节之最弥勒阿细祭火节，裸着半身画着五颜六色的图案，头上戴着奇怪的装饰，敲锣打鼓，以表示欢快。类似于这种节日还有很多，例如傣族泼水节、最大的物资交流会场大理三月街民族节、最为惊险的少数民族节日傈僳族刀杆节、最隆重的少数民族舞会景颇族木脑纵歌、最大的斗牛赛事苗族斗牛会、最热闹的篝火晚会彝族火把节、最有民族特色的礼节基诺族成人礼④等。

　　民族民间舞蹈的起源常常伴随着古老而神圣的节日出席，舞蹈最为一种祭祀形式，体现了少数民族民间人群对于信仰的重视。对于上古祖先的尊重与怀念，通过唱舞蹈、祭祀等形式来表达崇高的信仰，展现了在少数民族地域中的人对于各路诸神的敬仰之情。这种风俗习惯是值得提倡的，在没有广泛的知识文化影响下，单靠群众的力量来完成这种庞大的祭祀，也足以说明民间舞蹈对于祭祀的重要性。

　　年年夏天，当我在城里享受空调的清凉时，婆婆却在乡下，顶着烈日放羊割草。然后，在我们回老家过年的时候，用一桌鲜美的羊肉招待我们。

（二）民族民间舞蹈以万物之灵反映人与自然关系

这种人与自然的天然关系，是受云南少数民族的地势所影响。常年居住在大山深处，面对大自然，早已产生了悄无声息的感情，要想将这种感情表现出来，只能通过歌声、舞蹈、节日等方面来完成。这种感情不是纸上能写出来、绘画能画出来的，包括这些舞蹈与歌声也只能表达万一。大学者欧阳修曾在《秋声赋》中写道“草木无情，有时飘零，人为动物，惟物之灵。”人在大自然中待久了，享受的是自然带给人的洗礼，他们敬畏大自然，在这样的环境中长期与自然接触，逐渐形成人与自然共生的原生态舞蹈。这些舞蹈中，有展现人物之美、自然之美、展现世间万物之灵性。如山水、花草、树木、孔雀等，把大自然的美与人类灵魂之美互相结合，创作天人合一的民间舞蹈。例如上文说的云南傣族的孔雀舞，是具有傣族代表性的舞蹈，傣族的气候与自然条件比较适合孔雀生存，因此这地方常年有很多孔雀。傣族人民把孔雀定义为美丽，善良和智慧的象征，是吉祥的象征，随着将这种理念容纳到舞蹈之中，开创了孔雀舞，以表达对美好生活向往之情。

　　1980年，舞蹈家刀美兰在大连表演的《水》⑤，用傣族少女和大自然中的水作为题材来传达傣族少女喜欢水，勤于洗灌，表示柔情似水的民族理念，歌颂了人与大自然之水之间的纯真情谊。这种在大自然中找素材歌颂大自然的舞蹈创作数不胜数，不仅是在傣族，在云南乃至于云南之外的其他民族或许都有。长期生活在喧闹的城市是无法感受到的，只有身居大自然中，才能奏出不染凡尘的乐声，跳出不苟同于世的舞蹈，这种人与自然建立在舞蹈之上的感情真是万物之灵的体现。

五、民族民间舞蹈美学

舞蹈美学，是研究舞蹈审美特征的一门科学，是美学和舞蹈学的分支。民间舞蹈美学艺术来源于音乐、美术等多方面，这种舞蹈的美是建立在灵魂之上的，例如汉族的《采薇》⑥，就特别符合美学的定义，大唐盛世下，杨贵妃的舞姿，也是中国文学史上的传承之美，现在也被很多后生模仿。民间舞蹈不仅是一种文化现象，更是一种动态性的形象艺术，对民间舞蹈的解说，应在动态中与形象中相互结合，来对民间舞蹈美学进行定义。无论是舞蹈还是民族舞蹈，都是在对身体哲学进行研究，舞蹈是自成系统的情感符号、情感传递，因此具有极强的象征意义。

　　民间舞蹈承载着艺术传递，是生命的内涵，更可以体现生命艺术的直接性，民间舞蹈体现了国家各个地域文化的不言之美。民间舞蹈美学由舞蹈美学分支出来，研究大众审美要求，创作符合生活习性和风俗习惯的大众舞蹈。舞蹈美学与一般美学不同，它不研究如何美、怎样美，而是抓住情感作为道具，在尽可能符合美学的情况下传递想要表达的理念，这也就是少数民族民间舞蹈的核心之处，从而形成自己的特色文化。在众多舞蹈中有独特的风情，民间舞蹈以群众性为艺术特点，在舞蹈的创作上不追求形式美，而是将传递情感放在首位，以展现对节日或大自然的敬仰。这种不追求形式美的舞蹈艺术，反而在形式上超越了其他舞蹈艺术。

六、结语

综上所述，云南少数民族民间舞蹈离不开当地风土人情味，在传承的基础上不断加入生活与自然的因素，来传递想要表达的舞蹈理念。民间舞蹈美学与舞蹈美学有所差异，在传递情感上较受重视，符合民族特色。

　　①杨维佳.对云南民族民间舞蹈创作的一些思考[J].风景名胜,2019(07).

　　②赵喜.关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究[J].音乐时空,2020(005):88-89.

　　③叶凤练.论我国西南地区少数民族舞蹈特征[J].流行色,2019(007):68,70.

　　④王明权.发展云南少数民族舞蹈的策略探究[J].北极光,2019(09):45-46.

　　⑤王明权.云南少数民族舞蹈的发展与特色探究[J].艺术科技,2019(010):116.

　　⑥郭璟怡.民族舞蹈的审美与现实价值分析[J].艺海,2019(01):65-66.