季 熊

　　（西南林业大学 艺术与设计学院，云南 昆明 650224）

一、前言

清华大学曾经的老校长梅贻琦先生有过这样的言论：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”可见教师专业标准既是“大学之道”与“大师之大”的标杆，也是衡量教师专业素养的准绳，是教师职业走向专业化的标志，也是学校教学质量的保障。将国内外相关研究成果加以综合之后，可以得出教师的专业标准核心要素分别是教师的专业情意和专业素养，其中又以抽象的专业情意为根本要素。

　　“教师的专业情意，是教师对教育事业的情感态度与价值观念的融合，是教师职业道德的集中体现，也是教师专业持续发展的动力源泉。”①从行为和态度两个角度来看，孔子在《论语》中有着对教师专业情意的高度概括，可以用“学而不厌，诲人不倦”来一言以蔽之。在美国现代著名教育学家本杰明·布卢姆的教育目标中有着三大领域的分类，即情感领、认知和动作技能。根据这一观点，高校艺术设计教师的专业情意可分为四个方面，分别为专业理想、专业情操、专业性向和专业自我。

二、专业理想

教师的专业理想是每一位从教人员共同的追求和向往，并且以此为根本动力，指引着教师朝着最终目标去奋斗，甚至愿为教育事业鞠躬尽瘁、死而后已。教师的专业理想也被称为师德，师德的核心是对教育事业和对学生的爱，可理解成“为往圣继绝学”，也包括对师道尊严及学生的责任感和积极性。近代著名教育家夏丏尊曾经说过：“没有感情，没有爱，也就没有教育。”由此可知，教育本身就是传承爱的社会行为。

　　我国古代著名教育家孔子的理想在《论语·先进》中有所记载，孔子问弟子们的志向，曾点就作了这样的回答：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是：暮春时节，穿好春服，五六三十、六七四十二，加起来正好是孔门弟子中贤者七十二人，大家沐浴于沂河之中，吹风于舞雩台上，然后咏歌而归。曾点说完以上的理想之后，孔子对众人说道：“吾与点也”，意思是孔子本人也怀有以上理想。当代建筑艺术设计教授王澍也有过类似孔子和曾点的专业理想和生活价值取向，他认为当今是一个知识来源极其广泛却又鱼龙混杂的时代，艺术设计有必要追问其最为基础的本质是什么。对此王澍曾说：“某种意义上，真实质朴的简单胜过粗制滥造的复杂，真正的问题胜过繁复解释。”②按照王澍的意思，艺术设计的教师专业理想，其关键之处在于生活价值的取向。

　　对于艺术设计教师的专业理想，除了以上共同内容之外，可以具体概括为对艺术的热爱。艺术两个字拆分开来解释，“艺”可以理解为形而上的思想和意识，“术”可以理解为形而下的技法和手段，以此类推，“艺术”就是以形而下的技法和手段来表现形而上的思维和意识。用这种方法来解释设计一词，也可以理解为是将心中的设想有计划地表现出来。艺术设计教学的过程，是一个认识美、欣赏美、创造美的渐次修学过程。

　　不论是通过教师自己的双手，还是通过学生的双手，只要能够让整个世界变得更加美好，便是艺术设计教师的专业理想。最终目的是将生活的每一个细节都上升到艺术的高度，进而构建人类共有精神家园。

三、专业情操

“教师的专业情操是教师对教育教学工作带有理智性的价值判断的情感体验，是构成教师职业价值观的基础，是形成优秀教师个性的重要因素。”③也是教师专业情意发展成熟的标志。专业情操被相关学者分为理智的情操和道德的情操两个方面，对于艺术设计教师理智的情操而言，教师本人具备欣赏美、创造美的能力，只算是“独乐乐”，将这项能力传授给学生，才算得上是“众乐乐”。对此孔子在《论语》中有过这样的精辟描述：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”寓教于乐便是最佳的教学氛围。童寯谈园林营造时曾说：“如果情趣得以强调，在这里比仅具技术知识重要的多。”④对此王澍曾解释为：“知识在于使用，兴趣促生认知，那么情趣则影响着生活价值的取向。”⑤因为中国文人园林建立的是一个生活世界，这个世界又是中国文化和艺术的承载空间。

　　就道德的情操而言，宋代大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念可以说是较为贴切的注解，这同时也是中国知识分子的共同目标。因此才有历代教育者和读书人孜孜不倦地“立德、立功、立言”。如明代文震亨著《长物志》，在《序》中可窥见其原因：“吾正惧吴人心手日变，如子所云，小小闲事长物，将来有滥觞而不可知者，聊以是编堤防之。”现今我国文艺复兴初见端倪，文震亨书中记载的文艺生活又得以重现世间，不能不感叹先贤的深谋远虑，防患于未然。这样的传统至今尚存，如童寯先生写作《江南园林志》的缘起，是因为在对日抗战前，常以工作余暇，“遍访江南园林，目睹旧迹凋零，与乎富商巨贾恣意兴作，虑传统艺术行有澌灭之虞，发愤而为此书。”⑥从中可见中国文脉的有序传承。

四、专业性向

教师的专业性向是教师成功从事教学工作所具备的人格特征，或者说适合教学工作的个性倾向。“师者，教人以道者之称也。”可知教师既要有善巧方便来因材施教，言教之外，还要能够“处无为之事，行不言之教”。同时又得有教无类，这既可以理解为平等地对待每一位学生，也可以理解为教学不拘泥方式。教师的专业性向决定了教师需要乐于奉献，严于律己，心胸宽广，自强不息，笃定专注，智慧圆融。正所谓“智如泉涌，行可以为仪表者，人之师也”。

　　对于艺术设计教师而言，身上既要有艺术家的感性，同时又有设计师的理性，并且还要有传道、受业、解惑的热情。因为艺术设计本身就有着致广大而尽精微的内涵，园林又是中国艺术设计的集大成者。如王澍所说的：“童寯先生开启的关于园林与中国画关系的讨论，实际上开启了一个全新学术方向，意味着园林它不只是一个建筑类别，而是包含着中国固有建筑中最先锋、最实验的哲学思想。”⑦

五、专业自我

“教师的专业自我是教师个体对自己从事教育教学工作的感受、接纳和肯定的心理倾向。”⑧早在先秦时期的《易经》中就有所载，原文为“明象位，立德业”，象就是现象，位就是位置，意思是一个人需要明白自己的现象和所处的位置，然后才能安居其位，进而长养德性、成就功业。

　　对于艺术设计教师而言，将审美能力、专业知识和专业技能传授给学生，是一种文脉的传承、文化的永生，是将小我转化为大我的过程。正如《庄子》中“天地与我并生，万物与我齐一”、“万物皆备于我”的观点。《大学》中亦言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是一个自觉与觉他的过程，首先需要让自己本自具足的光明德性重新恢复光明，实践的步骤就是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有自己“明明德”之后，才有能力去教化学生，进而帮助他们也恢复本自具足的光明德性。

　　作为新时代高校艺术设计教师，需要剖析艺术的皮、肉、骨、髓，把握其中的精髓与核心价值。对此童寯先生有过这样的感慨：“不继承自然是一种摧毁，以继承之名无学养地恣意兴造破坏尤甚。”上海豫园东部经过陈从周先生的修复，诗人谭业伟十分赞叹，并且以诗咏之：“名园木石又逢春，浓点纤波错落陈……玄圃风光堪啸傲，钦迟接笔有斯人。”可喜的是，中国园林艺术在当代不乏传人，中国美术学院的王澍、王欣等人掀起了一股以当代形式来造园的浪潮，并且不乏佳作，可谓是做到了薪火相传，文脉永续。

六、结语

“教师专业标准的制定与完善是保障教师质量的重要因素。”⑨新时代高校艺术设计教师专业标准的研究，有利于师资结构的进一步完善，促进教师更好地具备较高的审美素养、扎实的专业知识、过硬的实践能力、灵活的教学方法。专业情意属于教师职业伦理的范畴，对于教育界而言，不论是小学、中学还是大学等不同年级，还是新任教师、合格教师、骨干教师以及主导教师，都可以作为通用的专业标准。然而“重学科专业能力，轻教育教学能力，重知识技能，轻专业情意”⑩仍然是当今高校教师专业发展中较为明显的问题。这一现象正好印证了童寯先生曾经这样说过的话：“今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术次要得多。”由此可知，高校艺术设计教师专业情意的培养已经不容踌躇。

　　注释:

　　①陈梦然.高校教师专业发展的基本标准[J].高校教育管理,2013(03):63-69.

　　②王澍.教育/简单[J].时代建筑,2001(09):34-35.

　　③陈梦然.高校教师专业发展的基本标准[J].高校教育管理,2013(03):63-69.

　　④童寯.东南园墅[M].北京:中国建筑工业出版社,1973:40.

　　⑤王澍.教育/简单[J].时代建筑,2001(09):34-35.

　　⑥童寯.江南园林志[M].北京:中国建筑工业出版社,1984.

　　⑦王澍.教学琐记[J].建筑学报,2017(12):1-10.

　　⑧陈梦然.高校教师专业发展的基本标准[J].高校教育管理,2013(03):63-69.

　　⑨胡伟.我国教师专业标准研究：聚焦、反思与展望[J].教师发展,2018(02):44-47.

　　⑩李春梅.关于我国高校教师专业发展：问题与对策[EB/OL].[2012-08-12].http://www.studa.net.