李晓军

　　（凯里学院，贵州 凯里556011）

　　2012 年5 月在“全国首届贵州·岑巩陈圆圆吴三桂史迹研讨会”上，全国清史专家组正式对外宣布：一代佳人陈圆圆最终隐居于贵州省岑巩县马家寨，并保护吴三桂的余脉繁衍至今，马家寨吴氏族人为吴三桂后裔。

　　此消息的公布解决了“陈圆圆魂归何处”这一历史悬案，人们对陈圆圆在满清政权对吴氏后人要斩尽杀绝的背景下，如何能够成功保存吴氏一族的血脉并繁衍三百年发展壮大的历史充满了浓厚的兴趣。当地政府顺势而为加快旅游资源的开发与利用，为马家寨的脱贫攻坚工作作出重要贡献。

　　在马家寨外围有十个现在仍在使用的与马家寨和陈圆圆、吴三桂有关的传奇地名，在乡村振兴背景下整合与提升这些历史遗存，以陈圆圆当年逆湖南沅江而上进岑巩县龙鳌河入马家寨的线路为主线，把这十个特征鲜明的旅游点连接起来，就构成了一条贵州东部的精品旅游文化长廊。

一、将军洞

将军洞是吴三桂手下战将吴应麒、胡国柱、夏国相和马宝等人从贵州到湖南前开会的地方，故取名叫将军洞。

　　将军洞呈现出典型的喀斯特地貌。位于岑巩县境东北，龙鳌河东北岸，距县城52 公里。洞长13795 米，洞厅最高50 余米，最宽70 米。洞内空间大，景观雄伟，除了主洞之外周围还有天洞、地洞、硝洞、牛洞等多个洞穴与这呼应。相互勾连的大小溶洞构成龙鳌洞群，龙鳌洞群有地下暗河相互通连。将军岩洞内的钟乳石千姿百态。将军岩洞的主洞厅钟乳石结构宛如将军的指挥沙盘，钻山劈石，气势磅礴，十分壮丽。这里还生活着一种四脚呈鸡爪形、眼睛退化、通体透明的“怪鱼”，有很高的生物研究价值。

　　将军洞还有一个神奇的传说：相传古代有一位将军打了败仗，带领军队驻扎洞内。后来，由于他常带兵出洞，抢劫百姓财物，残害生灵，闹得附近山村鸡犬不宁。此事被上帝知道，派雷公把洞炸了，现在洞内有一个通天洞口。将军见势不妙，就从此洞口飞奔而出，未走多远，被炸死在山上。上帝将他一指，变成了一块大石头，形象似将军一样，故将此洞呼名为将军岩洞。

二、陈堋梁

1679 年8 月，57 岁的陈圆圆第一次来岑巩住在一个叫搭木洞的山上。搭木洞与对面的鳌山寺虽一河相隔，但中间却要翻几道山梁，两个地方荆棘丛生、林木郁郁，常有豺狼虎豹出没。躲在深山老林中，瘴气弥漫、阴湿闷热，蝇蚊乱舞，还要与豺狼虎豹为邻。陈圆圆在此不仅面临精神上的压抑，防备清兵的搜捕，更直接的是自己的人身安全时时要被野兽威胁。1680 年2 月，陪伴圆圆生活在搭木洞的吴应麒的夫人涂氏被老虎吃掉，发现时只剩下一条腿。现在葬于马家寨吴氏墓园中的涂氏坟里实际上就只有一条腿。也因为这样，1680 年的三月，陈圆圆等人从搭木洞移家到龟形脖子即老屋场田居住。

　　搭木洞与鳌山寺本没有路相连，陈圆圆一心向佛，到鳌山寺朝安的心很笃定，于是便定期由搭木洞下来，淌过湍急的龙鳌河，然后进鳌山寺敬香念佛。

　　龙鳌河上有一道用来拦河捕鱼用木竹做的梁子，这里河道水浅而缓，圆圆常从这里经过。有一次陈圆圆去鳌山寺时，过河的时候因之前下雨河水上涨，所以不小心摔了一跤跌入河中，她在河中跌跌撞撞地滚到了梁子上。梁子挡住了她的身体，得以爬上岸来。“堋”是当地方言，就是摔倒、滚的意思。“梁”就是梁子，捕鱼的工具。“陈”就是陈圆圆，所以后来就把这个地名中陈堋梁。

三、圆圆桥

陈圆圆坠入河中虽是有惊无险，却让在鳌山寺以和尚面目出现进行军事谋划和作后勤筹备的吴三桂的大将马宝惊出一身冷汗。马宝临危受命，在吴氏政权兵败如山倒、清军全力追剿吴三桂家族成员时奉吴应麒之命护送陈圆圆及吴家血脉来到搭木洞。这里虽然环境恶劣，但因有虎狼出没，相对来说被清军寻到的可能性就小得多。在安顿好陈圆圆等人之后，由于前方军事吃紧，马宝只好抽出身来全力为前线筹备军用物质。现在听说圆圆掉入河中被水冲走，深感自己粗心大意了。虽说圆圆被清兵发现的可能性已大大降低，但这里到处是崇山峻岭、地形复杂，且溶洞多，暗河多，对圆圆的保护措施还远远没有到位。万一有个好歹，怎么对得起吴家对自己的信任。一想到这，立即叫人在陈圆圆去鳌山寺上香的过河之处搭了一座简易木桥，以保证圆圆过河的安全。于是，这座桥便取名叫“圆圆桥”。

四、军屯

军屯这个地点最早设置于明代初年，是早期屯兵屯粮的重要军事据点，此处设有隘门关卡，呈“一夫当关万夫莫开”之势。马宝未来之前是吴三桂另一爱将胡国柱屯兵屯粮的重要据点。

　　1679 年8 月，马宝在岑巩一带开展军事筹备工作。康熙年间，马宝利用这个地方搞后勤工作，为前线征集已集训过的达到数量要求的精悍兵员，筹措粮草，然后从隘门下渡口，用船只集运军队、兵马、粮草下湖南。因为这里是临时屯军屯粮，待船起运的地方，因此叫军屯，这个地名就从那时叫到现在。

五、皇堵塝

马家寨东北方九公里处有条河叫烂于河。吴三桂的灵柩一路颠簸在这里停了下来。为了便于隐蔽，抬灵的队伍多在夜间行走，来到这里时天快亮了，为了安全和保密，灵柩不能再向前了。护卫队为了不让过往的行人知道有这么一只规模浩大的丧葬队伍在这里停留，就对该地区的上下船只和行人一律封锁。这样当地的人员和船只因为三桂的“皇丧”堵在这里不得通行而把此地取名为“皇堵塝”。

　　吴三桂的死是严格保密的，死时在衡阳停丧六十七天之后才发丧的，发丧的当天是八抬丧轿出门。发丧时，每一抬丧发出的时间间隔是燃一柱香的时间。八抬丧轿的装扮完全一样，虽说是秘密发丧，但仍然保存着代表皇族威严的如皇伞等物件，完全按照压缩版的皇帝出殡的规格进行，一路上是每抬丧轿都配有吊丧、扶丧和护卫三套人马，除了吴氏政权核心的几个人物外，一般人根本不知道哪抬丧轿内是有尸还是无尸，哪抬丧轿内有吴三桂的尸体。在到达湖南与贵州的交界处时已有两抬丧轿下葬了。剩下的六抬丧轿分三路进入贵州境内，有两抬丧轿由贵州进入云南，最后只有一抬丧轿进入昆明下葬，而埋葬点具体在哪里，现在有关专家还在考证。

六、皇伞（丧）坡

到了晚上，在朦胧中护卫队又在群山中前行了。抬灵的一行人把皇丧秘运到距离皇堵塝二三华里的一座山坡上的一片树林里，临时停了下来。于是后来就把这座停皇丧的坡叫皇丧坡。皇丧坡还有另一个叫法叫皇伞坡，因为是晚上，在那里丢掉了一把皇伞。这个皇伞可不是可有可无的东西，它可是皇帝的标志性用具。旧时皇帝出行，在所坐的车撵上有一把大大的黄色的伞叫华盖，是一种皇族专用的仪仗器具，寓意为至上权威。这样一件标志皇帝天子威仪的器具，弄丢了那还了得。经过众人的寻找终于找到了，于是这个地方又叫皇伞坡。

七、三桂洞

皇丧队伍趁夜幕降临继续出发后又停了下来。原来是要临时停放吴三桂灵柩的山洞周围森林覆盖，要先砍出一条路来。前方队伍经过两个多小时的紧张施工终于把路修好了，然后抬丧队伍继续前行，最后终于把吴三桂的丧移放在山洞里，此洞后来叫三桂洞。

　　灵柩放进了洞里并不是说把灵柩埋在洞里，而是暂时存放在这里，因为要埋葬吴三桂的墓穴还没有定下来。要按皇家礼数又要隐藏工作是十分繁琐的，但为了保密又不能去找当地的风水先生，于是任务就交给了精通天文地理知识的夏国相和吴三桂养孙徐法旺等人了。他们经过一番斟酌，终于完成了定葬期、揉墓地的工作。

八、老屋场四周卫戍区地名

杨家武场：为了避免被野兽再次伤害，确保老太婆一家的安全，吴应麒加强了老屋场一带的保安措施，在东西南北四个方向均布置了岗哨。东面所设的哨卡，负责人姓杨，会武功，来到这里远离了战事，便教其士兵练武，每天这里便是一派虎虎生威的景象，后来就把他们经常在此习武练功的地方叫杨家武场。

　　龙家挡：在老屋场所的南面哨卡是由一位姓龙的士兵负责，于是南面的卫戍区就叫龙某挡。

　　石家挡：西面哨卡是由一位姓石的士兵负责而得名，于是取名石家挡。

　　戴家挡：北面的哨卡是由一位姓戴的士兵负责而得名。

　　罗家湾：在老屋场的东南西北四个方向都安了哨卡之后，吴应麒发现在老屋场的西南面是一片地势较平坦的缓冲地带，为防止清军和盗匪从这里进攻，于是特意在此地加派了一个哨卡，负责人是姓罗的士兵，于是这里就成了罗家湾。

　　以老屋场为中心，把五个方向的守卫地点以守卫的负责人的姓氏来命名，是为了增加他们的荣誉感和责任心，这些守兵一直坚守到雍正年间，上面追得不太紧了，才下山住在马家寨，跨越了历史，一直住到今天。

九、大小马恰梁

马宝将军从1679 年（康熙十八年）8 月底护送陈圆圆来到思州后，在这里只停留了半年时间。1680 年的2 月（康熙十九年）因为四川前线战事吃紧，不得不离开鳌山寺西征四川。当时吴周政权在四川的军事首领王屏藩、吴之茂战败于保宁，一个不愿投降清军自缢而死，一个被俘送往京师。保宁失守，四川的防线就被撕了一道口子，清军直捣成都，这让身居贵阳的吴世璠政权十分恐惧，急令在思州保护陈圆圆的马宝将军增援四川。于是从贵阳派了两个兵快马来给马宝送信，要马宝将军立即回部队指挥战斗。两匹快马翻山过梁，分别从龙鳌河的两个地方过河去鳌山寺送信。大马过河的地方叫大马恰梁，小马过河的地方叫小马恰梁。“恰”是思州的方言，意指跨过的意思。“马恰梁”就是马过河后跨过山梁去鳌山寺的意思。马宝在鳌山寺仅仅六个月时间，就成功地在当地宗教界和地方百姓中把自己塑造成了一个半仙半人的形象，让人对他充满敬畏，为保护陈圆圆起到了关键的作用。更为马家寨后人敬重的是，马宝后来被康熙凌迟处死，在生命的最后关头也没有泄露秘密，保护了吴氏血脉的安全。大、小马恰梁两个地名就包含了马家寨人对马宝的深深怀念。

十、天安寺

天安寺是古思州“四大名寺”之一，坐落在今岑巩县大有乡茂龙塘村，是一座政教合一，农禅并重的寺院。

　　当地群众一直有一个传说：吴三桂当年就秘葬于思州天安寺塔院地宫中，并有碑铭、佛歌记载，吴三桂后人也指证这一说法。马家寨建有地安寺，与之相对应，陈圆圆在大有乡桐木寨的天罡寺就改为天安寺。当地流传的《天安寺佛歌》唱词中唱道：“唐建天罡后天安，天安寺后平西庵；圆圆出家天安寺，为夫守灵她心宽。”“塔院立座无字碑，三桂秘葬塔山堆；王振宗风，临济派，圆圆嫁夫生死陪”。各种传说，都认定吴三桂就秘藏于天安寺地宫中。

　　以上十个地点都记载着陈圆圆及吴氏家族的历史故事，这些故事明清史上从未有过记载。作为民间口传史，把这些故事串联起来，就成了一部完整的陈圆圆来马家寨的隐逸史。区域内风景优美，沿线尽览龙鳌河两岸的秀丽风光和现代与传统观光农业。这些都为在乡村振兴背景下以马家寨为核心打造美丽乡村旅游文化长廊，成为多彩贵州东部旅游的文化重镇提供了物质与文化保障。