陈赛帅

　　摘要：滑稽戏沿用独脚戏的“九腔十八调”，滑稽戏的表演是以独脚戏、相声等曲艺的表演为基础，又吸收了文明戏的表演，滑稽戏演员在“说”、“唱”和形体动作等方面都有许多明显特点，滑稽戏演员不但要会多种戏曲唱腔、常用民间曲调或流行歌曲，而且还要学会各种流派唱腔，滑稽戏的形体动作是特别夸张的，有时简直夸张到荒谬的程度。

　　关键词：滑稽戏;发源;发展

　　中图分类号：J825

　　文献标识码：A

　　DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.086

　　文章编号：1005-5312（2020）29-0133-01

　　由于上海、宁波、无锡、湖州、南通等地商品经济的日益兴盛，长三角地区城镇街巷或农贸集市上，经常出现以推销商品为主的街头艺人，因其扮相和肢体动作滑稽可笑，说唱怒骂笑讽口无遮拦，被市民喻为“小热昏”，至清末民初遂成一种曲艺。

　　一、滑稽戏的风格特点

　　滑稽戏说唱时事新闻和笑话故事，内容多讽喻当时社会黑暗，又名“醒世谈笑”。后吸收“双簧”和苏州评弹艺术的技巧，发展为“独脚戏”，并出现专业演员。

　　1920年左右，“独脚戏”进入上海，开始登上舞台。1932年左右，第一个剧团——笑笑剧团成立。1942年，“独脚戏”和“文明戏”、“什景戏”、“方言话剧”相糅合，正式产生滑稽剧团。它专演喜剧和闹剧，以引人发笑为特点，杂用杭嘉湖、浙东、苏北等各地方言和各种戏曲、曲艺以及民间小调、流行歌曲的腔调。它擅长表演市民生活，如《七十二家房客》、《三毛学生意》等剧目。

　　滑稽戏是典型的吴地市民文化，从上世纪30年代至今，吴地的沪（该戏种的领头羊）、甬、绍、杭、湖、嘉、苏、锡、常、通等市县以及受吴文化影响较深的宁、润、芜、扬等城市，都有“官办”或民办的滑稽剧团，盛况可观。有的剧目（如《满意不满意》）搬上了银幕，有的数次进京在中南海演出（如无锡滑稽剧团的《毛脚女婿》等）。吴地各电视台或广播电台亦常有专栏演出。

　　二、苏州滑稽戏的发源

　　苏式滑稽戏发源于苏州地区，以江、浙、沪的城镇码头为传统的演出基地。江、浙、沪地处长江三角洲，虽然方言驳杂，但都属吴语地区，且城镇集中，人口稠密，水陆交通车载船装，这些都是苏式滑稽戏赖以生存的条件。

　　苏式滑稽戏是以苏州方言为舞台语音的滑稽戏剧，综合了苏州地区的独脚戏、滩簧、双簧、隔壁戏、小热昏、民间小调等多种民间说唱艺术发展而成。近代又吸收了文明戏的某些结构方式，其基本元素是“滑稽”。最早的“滑稽”词汇出现在《史记·滑稽列传》，但“滑稽”的原始形态在先秦已经发生。如春秋时期的“俳优”就专以滑稽方式逗乐君王。唐代参军戏、宋代杂剧就是在“俳优”基础上发展而成的滑稽小戏。至明代，滑稽在昆剧中演化为净、丑角色的插科打诨。至上世纪初，苏州籍作家徐半梅先生首创了“趣剧”，他自编自演，人称“下笔皆滑稽，出口尽诙谐”，徐半梅从而获有“东方卓别林”之誉。作为小戏，趣剧常附于文明戏开场或散场前演出，角色都由文明戏中的丑角艺人担任。同时代的苏州曲艺家王无能创造的独脚戏，又大大丰富了趣剧的滑稽表演手段，致使独幕的滑稽小戏迅速发展成为多幕的中型或大型滑稽戏剧。

　　解放前后，张幻尔、张冶儿、方笑笑等各树一帜，形成了苏式滑稽戏的支流，并于五十年代合并于苏州市滑稽剧团，至今他们各自的传人分别继承了师门的流派风格，通力合作，在八、九十年代，创造了《一二三起步走》《快活的黄帽子》《小小得月楼》等一系列优秀剧目，在中国第六届艺术节和全国各届戏剧会演中多次荣获大奖，使苏式滑稽戏成为了滑稽戏剧种的著名品牌。由于目前戏剧市场的萎缩，苏式滑稽戏正面临日益严峻的发展困境，人才队伍青黄不接，苏式滑稽艺术的保护与传承，迫在眉睫。

　　如大公滑稽剧团擅长表现小市民生活，善于唱各种戏曲，代表作有《七十二家房客》《蘇州两公差》等;大众滑稽剧团以动作闹剧为主，代表作有《三毛学生意》《马戏团的小丑》等;人艺滑稽剧团走方言话剧和喜剧的路子，代表作有《满园春色》《珍珠塔》等。由于各团演出风格不同，因此观众层次和对象也不同。

　　三、滑稽戏的形势与发展

　　这几年，舞台剧的萎缩是客观存在的，面对观众锐减这个残酷的现实，关键在于作品有无发展潜力，有无市场运作的能力。有两个原因不可轻视，有些表演团体存在浮躁情绪，缺乏精品意识，一出戏还没有上演，已被炒作得热火朝天，主要内容和情节已在电视节目的宣传中反复播放，观众对它的内容情节都了如指掌，丝毫没有新鲜感，好曲子不过三遍嘛，必要的宣传应当做，过头反而会产生厌烦情绪和审美疲乏症。另外，电视节目的普及，观众没有必要去剧场看戏，只须坐在家里就可以欣赏到任何节目，因为表演的节目，观众喜闻乐见，没有在电视中转播过，因此观众有新鲜感。

　　总之，从事欢乐事业的人，是最快乐的人，用自己的欢笑和快乐去感染人。滑稽戏演员面对当前的形式要把演戏当成事业来干，当学问来研究，现在外面世界的诱惑太多，要把艺术放在首位，运用自己的新思维、新观念来进行艺术创作。

　　参考文献：

　　[1]王敏.陆伦章苏州滑稽戏创作研究[D].合肥：安徽大学，2013.

　　[2]张昇.呼唤滑稽戏传统风格的回归——以苏州滑稽戏为例[J].艺术百家，2016，（0z1）：253-254.

　　[3]周晨，陈雷.反思·展望·保护·传承——苏州滑稽戏研究[J].地方文化研究，2013（5）：99-112.