摘要：《威尼斯商人》是莎士比亚一部具有极大讽刺性的喜剧。在该作品中，犹太教和基督教的矛盾冲突占据重要的地位。该作品中一共有三条主线：一是鮑西娅和巴塞尼奧的爱情故事;二是犹太教徒夏洛克的女儿杰西卡与基督教徒罗伦佐的恋爱和私奔;三是基督教徒安东尼奧为帮助好友巴塞尼奧，向高利贷者夏洛克借款三千而引起的“一磅肉”的纠纷。三条主线都与基督教和犹太教的矛盾密不可分。因此，从《威尼斯商人》中的种种矛盾可以看出欧洲中世纪时期的主流意识形态，即占主导地位的基督教通过建立思想上的统治，将犹太教视为异教徒，从而给犹太教带来了巨大的灾难。意识形态作为一种权威性的话语，直接影响着社会和人们的价值取向、指导着人的行为。自党的十八大以来，我国十分注重意识形态工作和青年意识形态建设。因此研究《威尼斯商人》中的主流意识形态对当时社会和犹太人的影响，并结合现代社会，探讨意识形态建设的问题，对当代中国的意识形态建设有一定的现实意义。
关键词：《威尼斯商人》;意识形态;青年
中图分类号：1561.073文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）11-0058-02
一、意识形态的概念及其重要性
意识形态是指某一阶级、民族国家或社会团体为了维护自身利益而对社会关系自觉反映所形成的思想理论体系，是社会思想的上层建筑。它引导人们认知世界，并可以作为一种社会规范，有利于促进社会中团体与个人的行为方式有序、合理化地建设。同时，“意识形态有主流与非主流之分”0，主流意识形态在某一特定社会占据主导地位，是被特定社会绝大多数人们所接受的一种，思想理论，它存在于人们生产生活的各个方面。
意识形态的自身特质决定了其重要性。每个国家及其政党都有自己的意识形态，意识形态作为政党的精神旗帜，决定着各个政党的性质，由此可见意识形态在政党中的重要性。基于意识形态是统治阶级为达自身利益而设立的思想理念这一性质，意识形态对维护社会稳定、促进社会发展起到决定性作用。实践证明，在新的形势下能否做好意识形态工作，“事关党的前途命运、事关国家长治久安、事关民族凝聚力和向心力。
意识形态在社会多样化的今天面临前所未有的挑战，因此做好意识形态工作尤其重要。自党的十八大以来，我们党高度重视意识形态工作。习近平同志在“8.19”全国宣传思想工作会议上明确指出：经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，意识形态是否安全，直接联系着国家和政权的生存或消亡”。
二、《威尼斯商人》中的主流意识形态及其影响
（一）故事梗概
巴塞尼奥想娶年轻貌美的富家女子鲍西亚为妻，却奈何没有足够的资金，因此向自己的朋友一富有的威尼斯商人安东尼奥借款3000。安东尼奥却因资金投于自己的商船，拿不出钱，因此以自己的信用做担保向高利贷主犹太人夏洛克借钱。夏洛克因安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，同时又因憎恶犹太人的安东尼奥曾当众辱骂自己，因此引诱他与自己达成借约：三个月为期限，若到期不还，安东尼奧则要割掉自己身上一磅肉还债。夏洛克的女儿杰西卡在安东尼奥的掩护下趁机卷走父亲所有财产与基督教徒罗伦佐私奔，并畈依基督教。就在这时，夏洛克得知安东尼奧的商船遭遇失事，致使安东尼奥没有足够的钱还债，在仇恨、委屈等情绪下，夏洛克更加坚定报复安东尼奧的决心。在法庭上，原本有足够证据可以赢得官司的犹太人夏洛克，却在以安东尼奧为首的基督教徒的偏见、憎恶以及鲍西亚对“一磅肉”偷换概念之下输了官司和财产并被迫畈依基督教。
（二）作品中的主流意识形态及影响
《威尼斯商人》描写的是欧洲中世纪时期的社会景象：基督教占主导地位，给犹太教安上“出卖耶稣的叛徒”的罪名，称其只有接受洗礼才能获得永生。从作品中可以看出，基于这一偏见，即使是在当时高度开放的威尼斯，犹太教也不可避免地遭到迫害和欺压，反应了当时反犹主义的主流意识形态。“所谓反犹主义指的是一切厌恶、排斥、仇恨犹太人的思想以及行为”里，这一主流意识形态在作品多出得以体现：夏洛克的仆人朗斯洛特抱怨他时说：“那犹太人就是魔鬼的化身……我要是再服侍那个犹太人，那就算我也是个犹太人。”（第二幕第三场）⑤。朗斯洛特在夏洛克家里对杰西卡说：你当心些吧，老辈的罪孽是要落在做小辈的头上的”（第二幕第三场），而杰西卡则回答道：“我可以靠我的丈夫得救——他已经把我变成了一个基督徒啦。”
《威尼斯商人》中反映出的反犹主义这：主流意识形态让犹太人在种族和宗教上惨遭歧视和迫害。当时的法律规定犹太人只得住在贫民区有围墙的旧工厂里，且天黑后要金锁大门，由基督徒守卫，白天若要离开贫民窟必须戴红帽以示己为犹太人，因此犹太人在一定程度上被剥夺了人身自由权。由于越来越受到基督教的压迫和排挤，犹太人的活动范围越来越狭隘，最后只得以放贷为生。狂热的反犹太分子竭尽其能地想要惩罚、迫害犹太人。作品中的夏洛克即是一位典型的犹太人，莎士比亚通过描写夏洛克的遭遇——去了最爱的女儿和所有财产，最后被迫生不如死地畈依基督教，反映了整个处于压迫下的犹太民族。
三、加强我国青年的意识形态建设
（一）意识形态对青年的影响
在如今信息化、网络化、新事物不断涌现的新时代，处于发展期的青年在各种浪潮中如何树立正确的价值观就显得尤为重要，这时意识形态就要起到了引导作用。2014年习近平同志在北京大学的讲话中指出“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处于价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”@青年学生要在正确的引导下能够明辨是非，选择正确的方向。同时，习近平同志在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时强调要引导少年儿童从小就培养和践行社会主义核心价值观，要把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背，让它们融化在心灵里、铭刻在脑子里。”@由此看来，意识形态对青年的影响关系到国家的未来。
（二）我国青年意识形态建设的问题
自建国以来，随着我国经济的不断壮大，意识形态工作逐渐成为青年教育工作的重中之重，总体上，我国青年的思想是积极向上的。在政治思想、道德品质、生活中都发挥着正能量的作用。但必须承认的是，青年意识形态建设仍存在些许问题。有许多青年将自身利益置于国家利益之上，丢弃了家国情怀，其中不乏“反华势力”分子。同时，高校是青年的聚集地，但不难发现很多高校只是一味追求高就业率，注重对学生的技能培养，刻意忽视了思想政治教育，导致原本意识形态思想薄弱的青年学生失去了其接触、深化意识形态的机会。而就网络方面而言，得当利用网络可以将其建设成为意识形态传播的媒介，加强青年意识形态的建设;反之，网络世界的虚拟性致使缺少明辨是非能力的青年很容易受到一些思想的煽动和鼓舞，阻碍了意识形态的建设。
（三）加强青年意识形态建设的途径
1.加强德育教育和宣传
思想道德关乎民族复兴、国家兴旺。国无德不兴，人无德不立。青年意识形态建设中存在的问题均可归根于德育问题，德育的本质，是思想道德建设，拥有良好的思想道德品质是国家培养优秀青年的目标。社会发展和国家进步有利于道德建设，而道德又会反作用于这两者。青年作为我国社会主义的接班人，对其加强德育教育和宣传有利于国家人才强国战略更好的实施，为社会主义现代化建设提供源源不断的后备力量。不可否认的是，青年意识形态建设中存在的问题有主觀和客观原因之分，主观原因为青年作为个体拥有自己的思想;而客观原因即指外部环境的导向。我国通过加强德育教育和宣传使青年处于中国特色社会主义主流意识形态的熏陶之下，为其创造好的客观条件，进而潜移默化地引导青年将自己的主观思想建立在这一主流意识之上。
2.强化网络安全
互联网时代，网络是当代青年每天都要利用的工具。然而网络发展不可避免地带来负面问题：网络诈骗，网络谣言，网络安全等。网络的虚拟性和相对自由性使青年面临着各式各样的诱惑，极大影响了青年意识形态的建设，“网络条件下意识形态出现的娱乐化、景观化和个人主义盛行问题，削弱了国家对意识形态的领导力，使一些错误的观念得以在网络。上制造舆论、混淆视听”啊，因此强化网络安全刻不容缓。
首先，要加强网络法制建设。隐蔽性是网络犯罪最大的特点，网络身份与现实身份的分离滋生了网络犯罪。一些网民利用网络身份的隐蔽性，对一些不实问题推波助澜，导致负面言论肆意传播，严重影响网络意识形态的稳定性，从而影响经常存于网络世界的青年的意识形态建设。因此，要加强网络法制建设，例如加强网民的真实身份信息管理，当网络不良行为发生时，可以有迹可循，查出真凶，依法惩治。
其次，理性引导网络舆论。网民们的思想杂七杂八，其利用网络随意发表言论，但言论不当可能会在网络上引起喧闹，影响人们的认知与判断。积极通过网络引导青年意识形态的形成，需要统治阶级掌握网络舆论的大方向，合理引导网络内容，塑造正能量，强调社会主义核心价值观。
注释：
①方立江.高校意识形态教育工作的新指南——关于习近平思想宣传工作讲话精神的思考[J].青海师范大学学报，2014（05）：34.
②③习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话[N].人民日报，2013-8-19.
④金灵杰.论《威尼斯商人》中的种族歧视与宗教迫害[D].长春：吉林大学，2004.
⑤⑥⑦（英）莎士比亚.威尼斯商人[M].朱生豪（译）.北京：人民出版社，1994.
⑧⑨习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：172，182.
⑧黄政宗.网络条件下意识形态问题研究[D].深圳：深圳大学，2018.
最新评论