周昌印 班朝秀

　　摘要：本文重点从四个部对贵州布依族民歌进中小学音乐课堂的应用进行浅析，第一部分贵州布依族民歌简况，第二是布依族民歌在教学中的意义，第三布依族民歌在课堂教学中的意义，第四部分布依族民歌进课堂现状与对策。

　　关键词：布依族民歌;课堂教学;应用浅析

　　中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005_5312（2019）17-0138-01

　　布依族是中华民族历史悠久的少数民族之一，主要分布在贵州省、四川省和云南省等地，其中90%以上分布在贵州省各地，贵州省有黔南布依族苗族自治州，黔西南布依族苗族自治州，安顺的紫云布依族苗族自治县、镇宁苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县等，其他县市也有相当多的分布。

　　一、贵州布依族民歌概述

　　受风俗习惯等影响布依族民歌不同地区风格有所不同。根据演唱形式等划分也有着不同的类别，以传统形态为基础分为两类，即山歌类和风俗礼仪类。山歌类又分为山歌、浪哨歌和儿歌，风俗礼仪类分为酒歌、叙事歌、丧葬歌和祭祀歌等。杨友明《略论布依族民歌的分类及演唱程序》中将民歌分为三类，欢调、丧葬歌和山歌调，欢歌分为“长调”又名长调或正调和“短调”又名小调或杂调。韦家燕《布依族民歌的传统形态及分类、音乐特点、风格分析》列举了黔西南布依族民歌种类及分布，种类有浪哨歌、山歌、酒歌、叙事歌、丧葬歌和儿歌。浪哨歌分为浪哨歌、小调、大调、勒尤歌和妹歌，山歌分为山歌、喊情歌、尤乖和猜调，酒歌分为酒会歌和大调，叙事歌分为酒歌和哭调，丧葬歌分为丧葬歌和孝歌等。江帆、玉枫《盛开在黔南的山花一贵州布依族民歌》从内容、形式和题材将布依族民歌分为四类，山歌和情歌、叙事歌、礼俗歌、大歌和小歌。邵删硕士论文《贵州贵定县布依族民歌研究》记载有贵定县布依族民歌有9类，分别是根古歌、盘歌、浪哨歌（情歌）、猜歌、排歌、反歌、风俗礼仪歌、新山歌和明歌与土歌。

　　二、布依族民歌地域分布

　　贵州的黔南西南地区布依族民歌主要分布在兴义市、安龙县、兴仁县、册亨县、望谟县、贞丰县、乾隆县和普安县。浪哨歌、山歌、酒歌、叙事歌、丧葬歌和儿歌不同的歌种在不同的县市流传。贵州南部黔南布依族苗族自治州主要分布有山歌、情歌、叙事歌、儿歌等，其中黔南布依族苗族自治州贵定县、惠水县、罗甸县、都匀市以及平塘等县布依族民歌种类最多，有9种主要歌种。其次是在贵阳花溪地区也分布着不同类别的布依族民歌。还有安顺地区的紫云县、镇宁县、关岭县等布依族地区。

　　三、布依族民歌在课堂实践教学中的意义

　　在中小学音乐教育中研究开发、利用本土音乐资源，有利于深化开发和利用本土民族民间音乐资源的理论建设和理论基础，有助于丰富校本课程开发和学生发展的理论体系。在传统的学校音乐教育模式中，学校音乐课程的设置和教学内容往往不具备本土特色，使用的是全国或全省统一的音乐教材，本土的音乐资源基本处于闲置状态，音乐课程结构和教学内容的单一，造成音乐教育模式陈旧单一。在中小学中开展地方民歌一方面可以提高本土民族民间音乐在教育体系中的地位，另一方面可以加强以本土民族民间音乐为代表的非物质文化遗产在现代音乐教育中的传承。本文重点浅析布依族民歌在中小学音乐教学中的应用以促进本土民族民间音乐课程和学校特色课程开发，丰富和完善中小学教育多样化发展的理论体系。

　　应试教育的固定模式造成了学校教育中本土民族民间音乐内容的严重匮乏和音乐课程结构的单一化。在中小学音乐教育中开发、利用本土民族民间音乐资源，在一定程度上能够弥补传统音乐课程设置和传统教育模式的缺陷，进而为构建多元文化背景下的贵州布依族民族音乐资源在中小学音乐课程中的应用与研究的音乐教育体系对推动学校教学改革提供一定的实践指导意义。

　　四、布依族民歌进课堂现状与对策

　　在现有的中小学音乐教材中，布依族民歌占有比列非常少，贵州目前中小學音乐教材主要使用的是人教版和湘教版的教材。对比了两种教材后发现布依族民歌在该教材中的比列不足5%，很多地区在实际的教学中都没有完全落实大纲所要求的内容。有一个比较可喜的现象是，笔者参加了2019年黔南州小学音乐优质课评选观摩中发现，来自全州各县市共22位教师22堂优质课参赛，其中以布依族音乐为主要教学内容的有3堂课，其中一部分优质课中还加入了布依族民歌的元素，因此这是一个比较好的发展趋势。但就目前的现状来说笔者认为现有的音乐教材中布依族民歌元素太少，急需编写布依族校本教材作为现有音乐教材的补充，以加强布依族地区民族音乐教育。在现有的音乐教师中加强对少数民族音乐的继续教育，采取有效的方式加强教师们积极主动学习布依族民歌。