杜文雅

　　（江苏 宜兴214221）

　　按艺术之劳动起源说，紫砂器皿是从生产劳动和日常生活中产生的。紫砂属陶类，陶器是农耕文化发展到一定阶段的产物。陶器的产生与发展和中华文明的发展是紧密联系在一起的。紫砂陶壶的制作过程十分复杂。紫砂茶具泥质天成，用深藏在当地山腹之中特有的紫、红等彩泥，加工成型，再放到1100℃-1200℃的高温窑炉中烧成陶。由于泥料中含有氧化硅、钠、钾、锰、镁等多种化学成分，烧后的成品赤如红、紫如葡萄、赭如墨菊、黄如柑橙，绚丽多彩，变幻莫测。制陶艺人往往又以不同质地的陶土加以调和、进行创新。人们通常见到的紫砂壶，主要原料是紫砂泥，其颜色紫红，质地细腻柔韧。烧成后的紫砂壶分几十种颜色，主要有海棠红、猪肝红、大刺红、葵黄、芝麻黄、豆青、墨绿、榴皮、葡萄紫、琅王干翠等。又有圆球、鹅蛋、冬瓜、束腰、美人肩、将军盔等各种壶体变化造型。(《阳羡茗壶赋》)真可说是把紫砂艺壶材质的质感烘托造型的气度，描写得淋漓尽致，如再在泥中掺以粗粒生、熟泥砂，或调、铺钢砂，使作品造型谷绉周身，珠粒隐现，更为夺目。

　　紫砂陶艺在技术和艺术之间，虽两者含意不同，但两都必须融为一体，不可分割。技术是物质的基础，艺术是精神所在；技术是制作水平的高低，没有精湛的技艺水平和高明的制作手法，就不会有很强的表现力。紫砂陶不单是技艺卓绝，而且有关丰富的内涵，所包含水量的不仅是泥土及空间，更重要的是文化，是深厚的传统文化，不然怎么会有那么深厚的艺术魅力、那么强的感染力。紫砂陶艺术以传统形式为主体，既实用又可陈饰，内涵丰富，造型变化无穷，趣味性强。所以说，欣赏一件紫砂艺术品，不仅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、气、态等内涵韵味，也是作者本身艺术修养及设计制作水平的体现。每一种物质都有自己的特性，紫砂土也不例外，它具有特有的可塑性和表现力，在做壶的过程中要合理运用。这时候长期积累的经验，难以言表，在制作技法上，要求在继承传统基础上加以发挥，不能一味的模仿。要学习古人精彩的方面，加以自己对艺术的理解，把两者加入到自己的作品中，这样才有生命力。

　　光素器与花塑器、筋纹器相比较，没有繁杂装饰和华丽的外表，形象朴素，它合理地运用点、线、面，以简单线条、匀称、平衡、统一地勾勒出造型。紫砂工艺陶造型多姿多彩，在整个陶瓷行业 中是绝无仅有的。“圆中见规，方中见矩”。除得天独厚的材质因素外，继承并且发展传统的成型技法是最重要的原因。如果没有扎实的基本技法和灵敏的艺术内涵，即使有最强的情感也做不出好作品来。在任何一种艺术行当中，一个有所成就的佼佼者，都一定会有他的独到一面的过硬功夫，这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领，就是所谓个人的风格和韵致，也就是所谓灵感。紫砂壶的成型方法，有手工、注浆、旋坯和印坯等几种。其中手工成型是传统的制作方法。而制作技艺的关键则是脱空成型和坯件表面的精加工。所谓精加工，系指用竹片、明针、刀具及用这些材质制作的其它专用工具，对已接上颈、脚、嘴、把手的壶口、身、盖的表面，进行精细的括平、修整，这是紫砂壶成为工艺品的关键之一。

　　要使紫砂达到“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜”的工艺效果，必须把坯体处理得器形结构严谨，轮廓线条分明，筋瓤纹理清晰，达到珠圆玉润，浑成整体的制作要求，都需经过成型精加工来求得。同时，精加工也是提高坯体粘度的重要手段。例如大型圆条壶，壶口壶盖各有24 条筋瓤对称。紫砂泥确实是宜兴得天独厚的原料，天赋的合理的化学组成、矿物组成、颗粒组成，使其具备了可塑性好，生坯强度高，乾燥收缩小等工艺性能，为多种多样的造型提供了良好的工艺条件。

　　看紫砂陶的工艺技术鉴赏，一向是区分著三个层次：（1）高雅的陶艺层次。它必须是合理有趣，形神兼备，制技精湛，引人入胜，雅俗共赏，使人爱不释手的佳器，方能算得上乘；（2）是指工技精致，形式完整，批量复制市场的高档次商品；（3）是普通产品，即按地方风俗生活习惯，规格大小不一，形式多样，制技一般，广泛流行于民间的日用品。

　　综观二十世纪陶艺发展过程，我们不难发现那些主流陶艺家和陶艺大师们，都有自我创作的特殊的艺术涵养，且极虚心、细腻的去思考艺术创作的传统价值和创新的成效，使其作品能顺畅地彰显出其特有的“独创性”及“现代化”的基本要素。新的紫砂陶艺必然是传统紫砂陶艺的延续和创新。那种彻底反传统的，完全不包含传统因素的全新的紫砂陶艺，是很难成立的，也是不符合事物自身发展规律的。

　　总之，传统的紫砂陶艺仍然是创造现代紫砂陶艺不可脱离的背景和不可割断的根源。