网络时代，很多东西都变得不那么隐私，不那么大惊小怪；很多不合理却现实地成为正常。现实社会中的冷漠与蔑视，没有人否定得了。现如今社会，网络提供给我们一个交流的平台，一个呼吁的平台，也是一个泄愤与释放的平台。那些被视为惊讶而“雷人”的事件，频频在网上被炒得很热，“信不信由你，反正我是信了”。
　　
　　当一些东西——如良知，在国民文化素质与智慧得到提高后变得谨慎而被采取防御，一种被视为不正常的现象会被现实地默认为“合理”，即使那些在网上或真或假的舆论也无法抹去这一点，正如道德的缺失成为了一种不合理的正常一样。黑格尔曾说过一句话：“存在即合理”。在一定程度上很有道理，譬如道德不能解决所有问题，如果把所有的问题都让道德去解决而被认为是一种合理，那无疑让道德背负起其无法做到的事，如果这种“无法做到”被人视为道德的缺失，似乎对道德过于苛严，这种不合理的存在即是合理的正常现象。
　　
　　前不久，在网上很热的“小悦悦事件”引发了广大网民和社会各界的热议。很多人谴责社会道德的缺失，呼吁道德的救济。在谴责和呼吁的背后，也许每个人都在扣问自己的良知，以己之心量“18位路人”的恻隐之心。“如果”和“假如”都成了很多人自认为“路人”应该怎么样做的理由，但现实是：当你们也置身于此类路人其中，是否会成为羊群效应的执行者。虽然，冷漠不是每个人都想要有的病态，同情不是每个人都愿意施舍的贡献品，但现实却无情的催生它们。
　　
　　从陈贤妹老人不敢接受万元的奖励来看，从她害怕闲言杂语的非议来看，似乎是言论在逼人产生防御。对于那“18位路人”的行为，似乎被很多人认为是一种灵魂麻木、道德缺失的病态，一种非正常的冷漠。但是，谁能保证他（她）们不像彭宇那样承担起更大的背负，有人认为那是一个电话的事，但她（他）们不是你自己，没有你假如的那种觉悟。再者，不是每个人都能在道德和利益面前毫不犹豫地选择道德，这是一种不合理的正常。现实中，置身事外的人往往会带着一种盲目的冲动或者主观的想当然去评论社会的不合理，目的是对的，但方式不一定都正确。每个人的道德需要自省和社会的合理引导，如果每个人都必须把大众的每一句话都当作执行令，那么他们的生活会是什么样子？所以，每个人都可能会产生一种自我保护的防御。但是对一切美德都采取防御，那么人性就会黯淡。
　　
　　从“我爸是李刚”到“谁敢打110”，从“骆伟科事件”到“小悦悦事件”。我们看到很多不合理的现象被反映出来，在网络、媒体、社会等舆论中，看到或听到关于良知和道德的诸多观点，每个人都可以问一下自己，这个社会道德真的缺失了吗，还是清醒着的良知在让道德频频出丑？
　　
　　那些在良知十字路口徘徊的人，那些把良知弄得无地自容的人，在社会的喧嚣和谴责声中，是否应该做一次全新的自我认识和良知洗礼？那些肆意发布不良舆论的人，是否应该让自己的良知先把所要说的东西过滤一下？不要让一切不合理都成为正常，要把文明置于心中，把美德贡献给他人和社会。
　　
　　

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