摘 要：中古汉语在汉语发展史中扮演着重要角色，它承前继后，既有自己独特的体系，又为唐宋语法的演变奠定了基础，后世的许多语法现象正是再次基础上发展而来。在中古时期，词汇系统发生变化，表现为基本词汇增加、构词法发生变化。构词法的变化是附加式复音词大量出现，联合式构词法产量大增。这一系列变化为类词缀的出现奠定了基础，很多实词在这一时期处于类词缀的状态。吕叔湘先生在《汉语语法分析问题》一书中明确提出了“类前缀”和“类后缀”的概念，开启了研究汉语“类词缀”的先河，对后人进行词缀和类词缀研究产生很大影响。目前，学术界对类词缀的研究主要是研究某一个词，或者某本书的类词缀研究，本文以类词缀“可”为例，探索中古时期汉语词缀的发展及其成因。
关键词：中古时期；类词缀；可
中图分类号：H146.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）14-0252-02
词缀是汉语研究的一个重要领域，目前，大多数学者把词缀定义为依附于词根而存在的、具有类化作用的附加成分。纵观汉语发展历史，在历史上古汉语以单音节为主，随着社会历史的发展，汉语词汇逐渐趋向双音节化。据材料可知在先秦时期就已出现了双音词，两汉时期双音词数量有了增长。 到了唐五代时期，现代汉语附加式构词法的词缀绝大多数都已形成并普遍使用了，这也从侧面说明东汉至魏晋南北朝时期是类词缀活跃的时期。但双音词真正取的突破性突破是在魏晋南北朝时期，即词汇系统在该时期有了较大变化，具体表现为双音合成词的数量增加和各种构词模式基本完备，复合式和附加式构词法在中古有了较大的發展。由此可见，在双音词发展演变过程中，魏晋南北朝是一个关键时期。
一、词根“可”演变为类词缀“可”的轨迹
汉语语素可分为词根和词缀，词缀是从词根演变转化而来的。典型词缀（标准词缀）的意义已经虚化，如词缀“老”在“老师”、“老虎”中并没有“年老”的意思，已经完全语法化。按所在位置的不同可分为前缀、中缀和后缀。类词缀介于汉语实词素和典型词缀之间，是意义上没有完全虚化，在意义上和词根还有联系的语素。现在学术界普遍认为类词缀是由词根向词缀过渡的阶段，语素义逐渐虚化但并不彻底。研究类词缀就是对变化中的语素进行分析的结果，反映了语言的渐变性。
《说文》：“可，肯。”《广韵》“可，许可也。”从《说文》到《广韵》对“可”的解释可知“可”的本义为“准许、许可、可以”，其词性为动词。据现有资料考证，“可”最早出现在《周礼》中“辨腥、臊、膻、香之不可食者。”“可”最初（先秦时期）的意思是“准许、可以”。这时的“可”是个动词，是成词语素，常与其它单音节语素组合使用，常见的组合形式有。
二、准许、可以
1.“宋宣公可谓知人矣。”《春秋左氏传·隠公》 “可谓”（可以说是、可以称为）
2.“鲁未可取也。”《春秋左氏传·定公》 “可取”（可以选用、取用）、
3.“辨腥、臊、膻、香之不可食者。”《周礼》 “可食”（可以食用）
4.“民情大可见。”《尚书.康诰》 “可见”（可以看见、可以想见）
5.“故君子名之必可言也，言之必可行也。”《论语卷七子路第十三》 “可行”（行的通、可以实行）
6.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《荀子劝学篇第一》 “可镂”（可以雕刻）
7.“汝欲返性情而无由入，可怜哉！”《庄子·庚桑楚》 “可怜”（值得怜悯）。
8.“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”《春秋左传·文公九年》“可图”（可以谋取）
9.“则居可知也。”《周易.系词下》 “可知”（可以知道）
三、用在数词前面，表示约数，义为“大约”
大夏民多，可百余万。《史记·大宛列传》
在例子中，“可”是成词语素，既可以独自成词，又可以与别的语素组合成词。
“可”逐渐发展成为一个类词缀，即从一个具有实在意义的词慢慢向虚词转变。由于新事物的大量出现和社会生活的多样化，急需新的词去指称它们，在现有的词汇基础上运用多种方法构造新词，方法之一就是使一部分实词的意义虚化，使他们由词根变为词缀。“可”作为一个构词语素，经历了这样的变化。
1.在这个过程中“可”处于从“准许、可以”义虚化为“应该、值得、令人”义的过渡阶段。
“可观”本来是由助动词“可”与动词“观”组成的助动词结构，意为“值得看”，后来词汇化了，变成一个形容词，意为“达到较高的程度”如：
“开春理常業，岁功聊可观。”晋陶潜《庚岁九月中于西田获早稻》
2.“可”+表示心理状态的单音节动词，表示“值得”可以”、“应该”，词性是形容词。
帝曰：“老物可憎，何烦出也！”《晋书卷三一 列传第一》可憎（令人厌恶、憎恨）。
“习与智长，故切而不愧；师古曰：‘每被切磋，故无大过可耻愧之事。”《汉书卷四八 列传第一八》 可耻（应该感到羞耻）。
可恶（令人厌恶恼恨）、可爱（值得敬爱的）。
通过分析可知“可”的一般形式是“可+名词性词根”或“可+动词性词根”，在词性上转化为形容词，在这些词中，“可”的意义进一步虚化。学者研究表明“可”作为类前缀从唐代就开始了，发展的很稳定，并且构词能力比较强，以此推断“可”发展为前缀的可能性很大。如在唐代出现了“可笑”、“可悲”等词。
3.“可”有“合、称”义，张氏《汇释》所举为宋以后用例，实则六朝已习见：
充曰：“我衣恶，那得见贵人？”即有人提襆新衣迎之。充著，尽可体。（孙氏志怪，钩沉329）
“可体”即合身，今北京话说“可身”
又有“可意”一词，义为称心、合意。
“可”作“合、称”讲，今北京话仍沿用，比如“可你的意了”
“可意”（合意、中意）“与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言”《三国志·魏志·司马芝传》、
“可体”（衣服的尺寸跟身材正好合适）“这绨袍穿着，倒也可体。”《全元杂剧·高文秀·须贾大夫谇范叔》
“可人”（品德可取的人）“其所与游辟也，可人也”《礼记·杂记下》
可口（食品、饮料味道好）见“自今止进可口者数品而已”《旧唐书卷一五八 列传第一八》
4.“可”作“宜、应当”讲，表示祈求或规劝。
新妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之，。妇曰：“不可得不烧，如此，君可快去，我当缓行，日中必火发。”《搜神记》
其中，“可”与“当”相对互文，二者义同。
今视汝书，犹不如吾，汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使吏人也。（小说，钩沉204）
句中“可”与“宜”同义，皆规劝之语。有时“可”字义甚虚，只是表示祈请的语气，如：
刘伶妻劝其断酒，伶曰：“卿可致酒五斗，吾当断之。”
中的“可”字相当于“请”字。
5.“可”相当于“所”。
[某人吊丧]因责一斛豆置孝子倩，谓曰：“无可有，以一斛大豆相助。”（笑林，钩沉185）
“无可有”即“无所有”。
“可能”一词在《礼·祭义》中是“能”的意思，在唐罗隐甲乙集八偶题中“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”已是现代通行的“也许、难道”之意、
“可巧”（可好、正合适）在七侠五义第二回 奎星兆梦忠良降生 雷部宣威狐狸避难。
可怜（使人怜悯）“岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏诫之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意”《汉书卷六六 列传第三六》
随着社会的发展又有一些新的词语、可不（用反诘形式加强语气，表示赞同附和别人的话）、可不是（表示附和、赞同之意）、可要（将要）、可好（可否、好不好）、可着（就着某个范围不增减）、可怜虫（比喻可怜的人）、可见度（物体能被看见的清晰程度）、可乐（一种碳酸饮料）、可知论（主张世界是可以认识的哲学学说）、可想而知（不用说明就能想象得到）、可歌可泣（值得歌颂，使人感动得的流泪）、可视电视（即可通话又可传送对方人物静态形象的电话）、可持续发展（一种要求自然、经济、社会协调发展理论和战略）。在这些例子中几乎体现不出“可”的“准许、可以”、“值得、令人”等意，“可”的词义已经逐渐虚化。
四、部分汉语词根发展为类词缀的原因
汉语是典型的孤立语，普遍采用词根复合法构成新词。然而随着社会经济等原因，汉语部分词根发生了变化，具体原因如下：
1.两汉之际佛教传入中国，随之而来的是各种佛教经典的传入，翻译过来的译经里有许多梵语音译词，这些词有一部分进入了日常用语中，进而影响到文人的用语。
2.魏晋南北朝之际，正直社会动荡、分裂时期，这在某种程度上有利于各民族间融合聚集，为各民族语言的融合和发展带来了契机，出现了一批新兴词语。
3.因为秦朝的奠基作用，魏晋南北朝的人们习惯翻用先秦词语，再次基础上出现了许多新词和新义。
类词缀的出现是语言顺应历史发展的必然结果，满足了人们在交际中对语言的需求，t同时也丰富了汉语词汇，有助于汉语词汇系统的完善。
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