吴念姿（广东工业大学，广东广州510090）

　　基督教精神对拜占庭时期服饰的影响

　　吴念姿
（广东工业大学，广东广州510090）

　　从本质上看，基督教是西方人永远摆脱不了的文化烙印，从它产生的那一刻起，就逐渐渗入西方文化的血液中。拜占庭帝国时期，基督精神占据了人们生活中的支配地位，影响了其服饰发展的方方面面，因而也形成了独特的拜占庭服饰风格，并对后世的服饰文明产生深远影响。

　　基督教；拜占庭风格；宗教象征；服饰；风格

　　大约公元476年，随着西罗马帝国的灭亡，以拜占庭为首都的东罗马帝国异军突起，在中世纪的千余年间创造了璀璨夺目的集古希腊罗马文化、古东方文化和新兴基督教文化于一体的拜占庭帝国。艺术会被打上时代的烙印，拜占庭时期的服饰便深刻地表现出基督文化对它的影响。这种宗教思想赋予服饰的象征意义和审美形态极大地扩展和丰富了服饰本身。

一、拜占庭时期服饰的基本形制

拜占庭初期的服装基本上沿用了罗马帝国末期的样式。但随着基督教文化的发展，古代流动、自然悬垂、褶皱的服饰美感逐渐被呆板僵硬的服饰外型所取代，设计的重点转移到了衣料的质地、色彩和装饰纹样上。基督教的禁欲主义思想致使拜占庭服饰以掩藏体型为尚，无论男女皆将身体裹得严严实实，层次也非常多：男性服饰包括长及脚踝的内衣、长套衫、短裤、达尔马提卡，以及套在最外层的长袍；而女子的服饰特征与男子大致相同，此时的着装男女体型几乎难以分辨。

二、基督精神影响下的拜占庭服饰

1.达尔马提卡。达尔马提卡极具宗教色彩，它是由丝绸和亚麻制成的宽松贯头衣，肥大的裙身极力掩饰人体形态。达尔马提卡在结构上没有男女差别，只是长度有异：男款衣长及膝，女款衣长及脚踝；制作方法也很单纯朴素：把布料裁成十字形，中间挖洞作为领口，再将袖下和侧缝缝合，最后在肩膀到下摆的位置装饰“克拉比”，紫红色的克拉比颜色是基督徒血的象征，穿着达尔马提卡是对基督教的信仰与虔诚。

　　2.帕纳拉。帕纳拉原是古罗马时代的庶民为御寒而穿着的无袖长外套，但是到了拜占庭时代却演变成了具有装饰意味的标示性服饰，象征威严权贵：帕纳拉是皇帝、王妃的礼仪服，僧侣们也穿着它以示对神虔诚的谢意。人们对帕纳拉的狂热持续了整个中世纪。

　　3.内衣。拜占庭时期的内衣由古罗马的特尼卡发展而来，通常在双肩、下摆、领口及袖口处饰上寒格门泰式的刺绣图案，非常精致华美。但因基督教精神的约束，如此精美的服饰只能作为内衣被拜占庭人穿着。

　　4.头巾。基督教禁欲主义者认为，女子的长发会引起人们邪恶的肉欲，是罪恶的渊薮。因此，教会明确规定基督教教徒不许卷发、染发、戴假发，妇女进教堂必须戴面纱，并把头发包起来，不使其外露，因此拜占庭女子大都戴头巾。此类头巾也叫面纱或披纱，长短大小不一，有的只齐肩长，也有的能遮盖大半身。穿长袍披头巾的拜占庭女子全身上下便只有脸露在外面，这种“端庄圣洁”的形象被认为是符合基督精神的。

　　5.服饰面料。简朴单调的织物到了拜占庭时期，突然进入一个令人眼花缭乱的五彩世界，华美的服饰面料似乎在“黑暗”的中世纪中，成为拜占庭人逃避苦难灰色人生的一种美好方式。这些面料具有丰富的装饰纹样及色彩搭配，散发着浓厚的基督教气息：织花和刺绣纹样常采用基督教仪式题材；丝绸也运用宗教性质的主题为纹样；具有宗教意义的几何纹样更是常被用作织物的地纹：如用牧羊人或鱼来代表耶稣，羊羔代表人民，鸠鸟代表圣灵等等；色彩亦被赋予宗教含义：如纯洁的白色，神圣的蓝色以及象征基督的血和神之爱的红色……

　　6.珠宝饰品。基督教的神学思想认为：“物质由于分享了神的光辉而美丽，光通透清明，将一切物质的色彩带出来”。拜占庭人相信光与神是有联系的，因此对色彩及珠宝所带来的光芒爱不释手，同时由于基督教对人性苛求无度，使拜占庭人在强烈的自我克制中又常伴随着无节制的自我放纵，这种极端表现在拜占庭人对珠宝饰品的穷奢极侈：拜占庭时期的宝石镶嵌、象牙或贵金属雕刻和珐琅器制作技术非常成熟高明，除了用宝石装饰首饰、饰针、衣摆等，他们还发明了彩色玻璃，来装饰镜子、鞋履。这些璀璨的饰品与服装一起，共同构建出一个珠光宝气、绚丽多彩的拜占庭帝国。

　　7.妆容发型。按照基督教的原罪说，女性的肉体是诱惑犯罪的根源。因此基督教强烈反对妇女妆饰，此时的欧洲有“无妆时代”之称。同时由于头发亦不可外露，所以拜占庭女子的发型原封不动继承了罗马帝国末期的样式，偶尔会扎起头发；男子则蓄短发，在前额留点须边；

三、基督教与服饰交互影响

基督教通过其几乎无孔不入的渗透力，对拜占庭服饰产生了巨大的影响力。从对应的角度来看，服装也潜移默化地影响了基督教精神的巩固与传播。服饰以它独特的物质性和精神性反映着它所依存的一定时期的社会历史的某些方面，与此同时，服饰的发展又不能超越它的社会基础，这也是古今服饰文化发展所必须遵循的准则。基督精神对服饰文化的影响还将继续延续下去，我们对宗教与服饰文化的关注也将不断进行。

　　[1]黄能馥,李当岐,臧迎春,等.中外服装史[M].武汉:湖北美术出版社, 2002.

　　[2]郑巨欣.世界服装史[M].杭州:浙江摄影出版社,2000.

　　[3]邵宏.西方设计：一部为生活制作艺术的历史[M].长沙:湖南科学技术出版社,2011.

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