孙金龙

　　（辽宁营口群众艺术馆，辽宁 营口 115000）

　　“读帖”不误习字功
——论“读帖”的功用及方法

　　孙金龙

　　（辽宁营口群众艺术馆，辽宁 营口 115000）

　　读帖是将书法艺术理解贯穿于实践之前的功夫，对于习书者来说是必不可少的过程，仔细对贴字进行分析、比较，揣摩用笔、运笔、结体和章法，加深印象，做到以目导心。“读帖”的主要功用在于能够锻炼学书者的注意力，提升分析概括的能力，更好地揣摩书道和帮助比较作品。掌握好科学有效的读帖方法，不仅不耽误临习的时间和影响临习的效果，反而会大大促进临摹，最终达到事半功倍的结果。

　　读帖；功用；方法；意义

　　“磨刀不误砍柴工”简洁而深刻的概括了“磨刀”的功用，对于书人来说也可同理为“读帖不误习字功”。古代著名书法家王守仁曾说：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”①这既是书家的经验之谈，也是对读帖用途的深入浅出的概括。很多学书者的经验都是，如果不能够下笔有神，很多时候问题并非出现在手上，而是在眼上，就是“读帖”问题上，如果眼中所读帖时没有做到精细周到，下笔自然很难达意。所以，对于初学者来说，对于“读帖”应该给予特别重视。

一、读帖的功用

读帖是将书法艺术理解贯穿于实践之前的功夫，对于习书者来说是必不可少的过程，“读帖”的用途具体可以分为以下几个方面。

　　（一）锻炼注意力

　　注意力是关注某一事物的能力，是非常重要的学习和思维能力，在学习中注意力集中的人效率往往更高。无论是学习还是练气功，注意力都是至关重要的因素，如果不专一，有杂念，就很容易出现偏差。对于习字来说，如果“三分钟热度”或者“身在曹营心在汉”也同样很难有收获。注意力不是天生就有的，但是读帖可以弥补这一不足，是最终帮助习书人从学习向创作之间的过渡桥梁。“读帖”的过程，是一个分析、归纳的过程，目的就在于理解贴字的外在形式，理解其中的精神实质，在“读”之前需要看，如果注意力不集中、心不在焉就不可能做到准确的分析，其结果就自然不会理想，同时读帖又能促进临习效果，是一举两得之功。

　　（二）提升分析概括能力

　　读帖是可以提高习书者的分析概括能力，帮助临摹做好必要准备。所谓“读帖”就是看字帖，仔细对贴字进行分析、比较，揣摩用笔、运笔、结体和章法，加深印象，做到以目导心。因此说，“读帖”的过程就是对贴字进行综合分析的过程，不仅仅需要用眼观察，还要在此基础上动脑，对书体、风格、章法、结构、笔画、笔顺等做综合的比较分析。这样反复进行，循序渐进，才能正确把握字帖的特点，做到心中有数，下笔有神。在“读帖”实践中，可以验证柳字的结构“中宫收紧，主笔开张，点画之间，穿插避让”。像重心不易掌握的“家”、“安”二字，前者将下面的“弯钩”对准上面的“点”，下边弧弯钩最右端不能超过中线，与上边的点及下边的钩大致在一条线上，后者下边“女”字撇与长点的“交叉点”对准上面“宝盖头”的中间。并且一般独体“女”字做字底时，其中“撇”的收笔一般比“撇折”的收笔高，而“女”字做偏旁时，“撇”的收笔一般比“撇折”的收笔低，这样书写就不会失去重心，把握字形关键，对于同类型的字也可以迎刃而解了。在读帖中这样分析，不仅仅会越来越熟悉和靠近字帖，为临摹做好准备，同时也锻炼和提高了分析问题的能力。

　　（三）更好地揣摩书道

　　“读帖”能够促使自己与书家神意相通，从而更好地揣摩作者的书道。孙过庭《书谱》中有“书法以神采为上，形质次之。”②因此，更高层次的“读帖”不只限于形似，更要神似。要想达到这个目的，必须通过“读帖”来完成。整天与所临碑帖打交道，自然会“近墨者黑”，长期坚持会被书家所感化。同时，在读碑帖中只有了解艺术家们的真情实感，在幽幽笔墨之中，揣摩是沉着痛快还是平静悠远，只有多“读帖”才能找到习书的心源，真正理解本质美背后的艺术境界。做到了这些，具体临习时候便会有居高临下之感。

　　（四）帮助作品比较

　　“读帖”能帮助我们对不同书家的对作品进行比较，也能帮助我们对同一书家不同时期作品进行比较，从而更好地理解作品的内涵。我国书坛名家辈出，异彩纷呈，风格各异，“读帖”可以加深对各书家不同风格的理解。如通过“读帖”，可以清晰验证“颜体”和“柳体”的不同风格，即颜体雄浑丰腴，而柳体清秀遒劲，所以有“颜筋柳骨”之说。另外，同一书家在不同创作时期的作品风格亦不相同，这方面最具代表的是颜真卿，他的作品几乎没有雷同，早年的作品清秀工整，比如《多宝塔》，晚年作品雄伟浑厚拙中见巧，比如《勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》，如果没有仔细研读的过程，是无法掌握这其中的种种差异，也就会影响对于不同作品的理解程度，但是通过读帖可以对这些作品做横纵比较，加深印象，从而更好地临写。

二、读帖的方法

“读帖”是通过反复的观察和思考，探寻他人的成功经验，以此来学习，提升自己的鉴赏、分析能力，对于学书者的艺术造诣提升有着举足轻重的作用。“读帖”既然如此重要，那么怎样去“读”呢？“读帖”又有哪些注意事项，可以从以下几个方面来把握。

　　首先，要看，读帖的第一步必须是看。在看的过程里面可以先从整体看到细节，也可以从细节到整体。读帖中的细节是指揣摩贴字的用笔方法，对每一个笔画的起收运行都进行观察，探寻是明折还是暗折，圆笔还是方笔等细节，必须做到精细周到。整体的观察是指对于贴字的结构进行了解，大到贴字的布局和形态，小到单个字的结构和松紧。清代宋曹在《书法约言》中曾说：“初作字，不必多费诸墨取古拓善本细玩而熟观之”③，孙过庭在《书谱》中也强调：“察之者尚精”④。有的习书者把字帖贴在办公室、床头、书房，一有空闲就看上两眼，都是很好地办法。只有多看，才能让你的气质逐渐于字帖靠近，为下一步的分析和临摹打好基础。这样既能够看整体，又可以看局部；既可以看基本笔画，又可以看结构章法。先弄明白所学书体的特点，学时便有路子可循。

　　其次，想。看完字帖后，紧接着要想，即动脑分析。就是将自己所见加以分析比较、概括总结，掌握要领，细心体会，再做到从感性上升到理性，即“入贴”。这一点不仅仅在临写前非常重要，而且在临摹后也是举足轻重。中青年书法家陈国桢在谈到读帖的时表明了自己的观点，他反对一味地读帖，不动脑筋地“死临”。只有将“看”、“想”紧密结合才能及时纠正临摹中的毛病，“对症下药”，不断进步。

　　再次，要处理好“读”与“背”的关系。光“读”不“背”就不能做到“心”和“手”的有机结合。宋曹的《书法约言》中“学而思，思而学，心中若有成居，然后举笔而追之。似乎了了于心，不能了了于手，再学而思，再思而校，始得其二三，既得其四五”⑤这就是说，要舍得花费时间把所看所想进行再加工，熔二者为一炉，从而使眼与手之间的距离逐渐缩短，并在临习中不断补充，使“读”与“临”相得益彰。这样“刀”磨得越快，砍的“柴”就越多，此所谓“读帖”不误习字功。

　　另外，“读帖”要坚持一贯，学而不厌。上述方法采用一段时间定会有所收获，但是如果沾沾自喜就会前功尽弃，只有坚持一贯，“凡学古人文词书画，须日夕观摹，反复数百十遍，始可得其深处。方知前人所有得者，正其坏处及习气处也。”⑥陈国桢在谈他“读帖”经验时也说，“古人讲读书百遍，其意自见，我则借用为读帖万遍，其神可见”。书家成功的经验告诉我们，只有通过认真的分析研究，才能得到奥妙；只有坚持一贯的“读”，才能扬长避短，折善而从之，占有主动权。读帖不仅仅是初学者所必须的，即便是成熟的书法家也非常重视“读帖”。唐初著名大书法家欧阳询，有一次在路上偶遇晋代索靖的字碑，连续读了三天。古之名家尚且如此，更何况我们后辈习书之人。因此，“读帖”应该贯穿一个人整个学术过程的始末。

　　人们对于“读帖”的看法多种多样，有的不屑于读，有的不会读，也有不肯读的。很多不肯读贴的人往往是因为担心“读帖”会占据大量临摹时间，得不偿失。实际不然，读帖对于习书者来说，犹如砍柴者磨刀。书家赵旭之，在街上看到舞剑后，受感于高超的剑术，情动之下书写了一个神采飞扬的“舞”字，如果后学者在临习这个字的时候，不能观其字揣摩赵旭之当时的情绪和动作，就很难出现理想的效果。一味地“死临”，即使埋头苦练也很难达到那种意境，因此我们说“临帖”并非可有可无，而是习书者必须掌握的。它不仅仅不耽误临习的时间，影响临习的效果，反而会大大促进临摹，最终达到事半功倍的结果。实际上，读帖的好处和方法也不止以上所述，只要学习者能够通过努力从中得到启发，“读帖”的妙用便不道自破。

　　注释：

　　①王阳明(明).王阳明全书[M].北京:中国文史出版社,2014.

　　②孙过庭.书谱[M].北京:中华书局,1985.

　　③宋曹(清).书法约言[M].杭州:浙江人民美术出版社,2012.

　　④孙过庭.书谱[M].北京:中华书局,1985.

　　⑤宋曹(清).书法约言[M].杭州:浙江人民美术出版社,2012.

　　⑥刘正成,曹宝麟.中国书法全集[M].北京:荣宝斋出版社,1992.

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　　1005-5312（2015）05-0005-01