摘要:近几年来,我国非物质文化遗产的申请达到了一个前所未有的高度,尤其是对于一些理论研究和医学类的方法方面。我国对于非遗的保护和研究十分重视,但还仍然没有达到尽善尽美的效果,有一些方面还需要更加的完善起来。本文主要针对于我国非物质文化遗产的保护现状对非物质文化遗产的文化保护和传承提出一些建议。
关键词:非物质文化遗产;保护传承;策略
中图分类号:G127????? 文献标识码:A??? 文章编号:1005-5312(2020)27-0260-01
DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.179
一、前言
我国是一个拥有五千年历史的文化大国,拥有很多宝贵的文化遗产和精神文明的财富。在连绵不绝的历史长河中,这些文化见证着我国的兴衰荣辱,是我国综合国力的最有力的见证者。在非物质文化遗产的保护方面,我们应当遵从非物质文化遗产的性质,将非物质文化遗产传播到全世界各地,让人们都能够领略到我国文化的博大精深,让我国的非物质文化遗产能够得到更好地传承,这样才是对非物质文化遗产最好的保护。
二、非物质文化遗产传承人制度的思考
在非物质文化遗产的保护过程当中,文化传承者作为一个核心人物存在,因此,在传承者的选拔上,要选出具有代表性的传承者进行非物质文化遗产的传承,让非物质文化遗产能够常态化,制度化的进行传承,同时也能够提高当地人民的文化自信和文化认同感。通过国家政策的支持,对非物质文化遗产进行传承,让非物质文化遗产拥有一个制度的保障,使得非文化物质遗产能够得到最好的保护和传承。对非物质文化遗产传承者的要求也是要非常高的,是要能够适应非物质文化遗产的传承性,同时也要符合社会经济的相关制度。
据有关学者研究表明,在非物质文化遗产传承者资源分配方面也存在着一些资源分配不均等不公平的方面,这都将对非物质文化遗产传承者的积极性和热情产生负面的影响。非物质文化遗产的传承者是有政府选拔而出来传承文化遗产的重要传递者,但难免会产生一些思维定势的传承方式,这些思维定式的方式都不利于非物质文化遗产的动态性的传播。
由此可见,非物质文化遗产的传承不能仅仅只靠文化传承者进行传递,作为一个中国的国民也要担负起传承中华博大精深的非物质文化遗产责任。非物质文化遗产的传承者,只是对于非物质文化遗产保护中的较为重要的一环,而非是仅有的一个,能将非物质文化遗产的传承仅仅依靠于传承者,更多的还要依赖于群众的支持,将非物质文化遗产传播到每一个中国国民的内心,从而传播到全世界,让全世界的人民都能够领略中华文化的博大精深。
三、非物质文化遗产的保护方式
非物质文化遗产的保护方式有很多种,但无论是哪一种保护方式,其目的就是为了保护非物质文化遗产能够完整的保存下来,并且传承下去。与此同时,也要不断挖掘非物质文化遗产所蕴含的内涵,将这些内涵运用于现代社会经济和科技的发展對于非物质文化遗产的保护方式,主要有以下的两个方面:
第一,非物质文化遗产的抢救性保护,有一些非物质文化遗产没有具体的依托,在时代的变迁的过程中会受到很大的冲击力,因此国家要给予相应的政策对其进行保护,使得原本没有依托的非物质文化遗产变得有形有色在人们的内心深深地扎根成长。举个例子来说,湖南所特有的昆曲就是一种没有任何依托的非物质文化遗产,这种文化遗产的保护是要将其无形的状态变成有形的著作或者影视集的形式保留下来。这种抢救形式的物质文化遗产的保护能够帮助很多优秀的非物质文化遗产不被人遗忘和忽视。
第二,生态性的保护方式,利用国家的支持政策建立非物质文化遗产的生态保护园,将一些优秀的非物质文化遗产列入其中,通过这种方式来鼓励当地居民对当地非物质文化遗产的保护。
四、非物质文化遗产传承方式
非物质文化遗产的传承方式其实和保护方式存在着异曲同工之妙。非物质文化遗产可以通过群体传承和传承人传承这两种方式对其进行传承。群体传承指的是在非物质文化遗产存在的地区,当地居民通过一些大型的民俗活动以及群体创作来对文化进行代代相传。而传承人传承便是政府选出具有传承人特性的传承人对这一项非物质文化遗产进行宣讲和传播。除此之外,传承人传承的方式还包括祖传方式,这种方式只有有血缘关系的家族之内才能进行传播,是非遗文化的重要方式之一。
五、加强人才培养,健全社会保障
21世纪以来,我国的国家面貌已经发生了翻天覆地的变化,对于非物质文化遗产的传承也需要从新一代学生抓起,各级各类的学校要着重强调非遗文化的传承。目前我省的昆曲、桑植民歌、棕包脑、赛龙舟,梅山武术,石雕和苗画等非遗文化都得到了很好的传承,在湖南的各级各类学校中都有开设相关的理论课程。对非遗文化的足够重视也是对博大精深中华文化的传承和肯定。
参考文献:
[1]?? 郝永群.非物质文化遗产保护工作中传承人群体保护工作的创新思考[J].大观(论坛),2020,(06).
[2]?? 鲁娟.非物质文化遗产的几点思考[J].佳木斯职业学院学报,2020,(05).
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