关键词：湘西苗歌;腔调;歌调
中图分类号：J607????? 文献标识码：A??? 文章编号：1005-5312（2020）24-0133-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.097
一、前言
湘西苗歌是以湘西苗族方言苗语为演唱语言的歌唱形式，表演者常常是通过当时所看和当时所感而演唱的苗族歌谣，因此湘西苗歌是湘西苗族语言极为生动的部分，也是湘西苗族人民表达情感的重要方式。特殊民俗文化也是湘西人民千百年来的智慧，湘西特殊的地域文化对湘西苗族民歌的发展有着重要的影响。
二、湘西苗族民歌的起源
湘西土家族苗族自治州是湖南省唯一的少数民族自治州，其中土家族人口占比第一，苗族人口占比第二，少数名族占72%。据考古发现湘西苗族人与5000多年前“三苗”“九黎”有着相同的渊源，传说由于湘西苗族统治者被迫实行民族压迫的民族歧视政策，湘西苗族人迫于统治者的压力不得不进入森林生活。湘西苗歌也是随着湘西苗族进入湘西的山林之后而产生。湘西苗歌也是随着湘西苗族一起经历千百年的炼铸，由于苗族没有文字作为载体湘西的苗族民俗文化、湘西苗歌等传统文化的传承只能以苗族人民口口相传的传统方式代代相传，歌唱方式便是苗族文化传承、苗族文化交流的一种手段。
三、湘西苗歌的基本特征
湘西苗歌优美动听，其基本特征主要体现在以下四个方面。
（一）湘西苗歌的语言特征
湘西苗歌的演唱语言使用的是湘西苗语，湘西苗语隶属于汉藏语系，湘西的苗族方言苗语十里不同音，百里不同调但总体分为两种苗语方言。湘西苗语中有48个声母和35个韵母，还有不止一种音调，因此去往湘西的不同地方所听到的同一句苗语可能就是不一样的音调。
（二）湘西苗歌的调式特征
湘西苗歌的调式类别繁多，其调性运用中包含有民族五声调式以及被西洋大、小调式渗透了的各种五声调式的变化形式。同时湘西苗歌的歌曲结构相对于其他民族的歌曲结构而言具有较为完整的特点。
（三）湘西苗歌的曲调特征
湘西苗歌的曲调较为独特，声音、动机富有独特的韵味。苗族民歌自由且复杂的节奏是因为苗族歌谣歌唱自由因此在演唱苗歌时，他们在演唱中间常有停止。苗歌曲调的动机更为随性，因为大多苗歌的创作和歌词都是即兴创作，因此苗族歌曲的旋律有很多停顿。
（四）湘西苗歌的表演特征
湘西苗歌表演形式也及其多样，有在室内演唱的“平腔”，也有在室外演唱的“高腔”，另外还有将湘西苗歌引入苗族其他的表演形式的活动中。表演形式有苗鼓舞、接龙、椎牛、八人秋，使得苗歌的演唱变得更具民族特色。
四、湘西苗歌的类别
湘西苗歌是苗族语言极为生动的部分，也是湘西苗族人民表达情感的重要方式。歌词的词意大多与苗族人民生活息息相关的内容，有人们对于未来美好生活的美好愿望与要求，也有人民对于生活的祝福语希冀。湘西苗族的类别主要有分为：山歌、哭嫁歌、故事歌、拦门歌等。
（一）山歌
山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。山歌的涉及范围较为广泛是湘西苗族民歌中较早的一种歌曲类别。湘西山歌民谣的歌词多用比拟、衬词、语言感染力极强。其中情歌是湘西古老的一部爱情史诗，这些情歌朗朗上口，通俗易懂，情真意切的表达出男女之间的纯真感情，被广为传唱。
（二）哭嫁歌
哭嫁歌首先是女儿出嫁时为了表达不能在父母身前尽孝的内心情感。另外是母亲为了表达含辛茹苦带大女儿，舍不得女儿出嫁的内心情感。哭嫁的习俗在湘西尤为常见，以前山路遥远，嫁出的女儿并不能随时回到娘家看望自己的父母，有着嫁人从夫的习俗，因此人们在听到有人唱哭嫁歌时也会常常想到自身处境而流下伤心的眼泪。歌词表达的情感十分真切，表述出女儿外嫁时的深深感慨。
（三）故事歌
故事歌的歌词特别繁杂，常将一件事情作为故事的源头去描述。也可能描述一些古老的神话故事等。如老人家在吓唬小孩子的时候会唱，妇女们河边洗衣裳时会唱起，男人们在稻田里插秧、农耕时会唱起等。故事歌更多的是在人们想表述某种事件的时候脱口而出的，其歌詞并不规范，更多像是说话一样，有韵律说话似的唱歌，类似于当今说唱音乐形式。
（四）拦门歌
拦门歌主要指远方的客人来家里做客时，对着客人演唱的一种苗歌形式。为了表达对客人的欢迎和热情，多为表达欢快、喜悦的之意，其歌词也更为有趣。以前山路崎岖，农务繁重亲朋好友不能时常相聚，有节日活动或者喜事的时候宾客来临，主家就会在门口摆上大碗白酒或者米酒，客人来临时在门口拦下，唱着拦门酒，唱着拦门歌劝客人把酒喝下。
五、湘西苗歌的腔调
湘西苗歌的腔调是湘西苗歌的主要特色之一，主要可分为以下五类。
（一）高腔
高腔是湘西苗族民歌中最具有特色的一种腔歌，它是一种分节歌的结构形式。高腔具有强烈的抒情性，由高音起唱，衬词铺垫，旋律的跳跃范围通常是两个八度到三个八度之间，自由节奏，前有引子，中间的唱腔，用假声歌唱。旋律十分优美，歌腔久唱不衰，一般只在野外打柴或送客至村外时演唱。
（二）平腔
平腔是湘西苗族人一种通用的歌腔，很有烟火气的一种腔调，它在湘西的许多场合都可以看到。如在湘西娶妻嫁女、诉冤说理、谈情说爱等场合都可以唱。平腔歌曲叙事性强、旋律优美、范围广、层次多的特点。它由上下两个乐句组成的多段体的分节歌形式。唱腔灵活，速度可快可慢，节奏可紧可散。
（三）仡佬腔
是湘西苗族中仡佬苗的歌唱声腔，一般它在汉语演唱中广泛运用，是湘西土家族、苗族、汉族进行交流时的一种通用歌腔。
（四）飞腔
是流传在湘西苗族中花苗（头戴花帕）演唱的一种歌腔。歌曲只有一句，与贵州苗族飞歌的平腔结尾句非常相似。
（五）叭固腔
叭固腔是湘西苗族中最为独特的一类，是一种独特的调式交替风格，所以曲调本身软硬兼具，个性也很强。旋律抒情而激昂，优美而粗犷。曲调多为是三句组成一段曲式。歌词也是三句体结构，歌曲前面常伴有一大段引子，中间有连接，歌曲结尾常常带有重复，可以起到对主题加固的作用。音乐结构完整，属于二重唱的歌唱形式。
六、湘西苗歌的歌调
湘西苗族民歌的平腔运用较为广泛，根据不同的演唱形式及演唱内容上，又派生出以下一些常用的歌调类型。
（一）接亲调
接亲调就是在苗族汉子娶亲之日演唱，这是一种独唱、齐唱、或男女二重唱的苗歌调，在两个歌者进行歌曲对唱比拼之时，就用这种接亲歌调来演唱。有分男生腔调和女生腔调，男生与女生的唱法也各有不同。这种歌调，曲调优美静雅，抒情味浓。
（二）送亲调
送亲调是苗家女儿嫁人时演唱的一种歌调，歌曲的各个方面均和接亲歌调相似。不同的是在歌调的名称上一个是“接亲”;一个是“送亲”，曲调的情感表达上也略有不同，接亲表达了欢快、喜悦的心情，而送亲的歌调却隐含着出嫁女儿的一点点忧伤感。
（三）古歌调
古歌调是一种古老的苗歌腔调。歌腔粗犷有力。音乐结构较为复杂。歌词用三、四、五、七字句相互配合组合而成。由于歌词的长短结构不同，曲调的结构形式也会做相应的变化。因此，古歌调的对演唱者的演唱功底也有一定的要求。
（四）情歌调
情歌调是一种在野外演唱的歌调类型，其特点是在主歌演唱前会有一个缓慢而悠长的引子，其内容主要是演唱对象的一些称呼或者是招呼类的苗语歌词。这种苗歌情歌调曲调旋律优美有起伏，速度缓慢，在山间、田野中演唱时，抒情优美、婉转流畅。
（五）工夫歌调
工夫歌调是一种人们在田间林地里忙活时演唱的抒情歌调。以古丈县最为流行，因此古丈又把这种歌调叫做“摘茶子歌”。曲调轻盈优雅，每一乐句前都会加上一个或多个衬词组成，这种歌调很是受劳动人民的欢迎。
（六）儿歌调
儿歌调这是苗歌当中最为经典的童谣歌调，是孩童在玩耍时或在抓蜻蜓时常演唱的一种歌曲类型。歌词形象生动、曲调旋律轻快活泼，常为二段曲式结构类型，曲式结构规整清晰。
（七）哭嫁调
这种歌调旋律听起来非常凄凉，在演唱前先要有一句念白称呼自己的亲人，然后发出悲伤的哭声，才进入唱词直至结束。在进入唱词中，每唱完一句都要在拖腔上以颤音结束，以两个字为一次断句的演唱形式，缓慢的演唱带有抽泣感，又用称呼进入下一句，这样不断地往下唱。
（八）老司歌调
老司歌调是苗司演唱的一种调，它具有浓烈的庄严感。同一段曲有很多词反复，演唱时节奏感强烈。歌唱时，应采用苗族乐器竹柝和铜铃伴奏，以增强气氛，加深庄严感。
（九）降仙曲调
降仙曲调是苗族巫女演唱的一种歌调。在唱歌之前，必须先打一个呵欠，然后唱一个衬词，用颤抖凄凉的声音来演唱引子。颤抖凄凉的声音使人感到强烈不安，悲伤，气氛肃穆，这种歌曲有很多声调和基调，歌唱時多半是随情节即兴而作。
（十）赶秋节打秋千时玩调
赶秋节打秋千时玩调也叫迁徙调，这是苗族在举行盛大的祭祀活动赶秋“椎牛”时演唱的一种歌调，曲式结构和演唱形式与“接亲歌调”相似，不同的是歌词相对严谨，更接近口语化，更具朗诵性。
苗族歌曲曲调风格丰富多样，演唱的形式也十分多样，歌曲类型，配合不同的歌调演唱时具有不同的味道。
七、结语
湘西苗歌是湘西苗族人民从古至今历代相传的苗族音乐文化，有着不可替代的民族文化价值。湘西苗歌也是苗族民歌的重要组成部分，其唱腔婉转优美，曲调清晰，结构完整节奏自由且复杂，歌词寓意明确，也是湘西苗族人民的一种简单直接的情感表达方式。曲调丰富多样、旋律优美动听既具有极高的欣赏价值，同时也具有极高的研究价值。
作者简介：罗长华（1981-），男，汉族，湖南隆回人，文化硕士（武汉音乐学院），湖南涉外经济学院音乐学院讲师，研究方向：作曲技术理论和声。
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