李桂英

　　摘要：儒学文化是由孔子创立的，《论语》和四书五经都源于孔子，可以说孔子的言行便是儒家所奉行的经典。儒家文化自汉以来，主导中国文化界和思想界两千多年，对我国的社会各方面影响可谓深入骨髓。在现代化高速发展的今天，儒家文化以其博大、包容的胸襟而继续发展着，本文从孔子文化入手，探讨儒家文化如何借助曲艺而发展。

　　关键词：儒家经典;四书五经;曲艺工作;仁者爱人

　　中图分类号：J524

　　文献标识码：A

　　文章编号：1005-5312（2020）12-0261-01

　　一、孔子文化的内涵

　　1.孔子文化与曲艺的关系。孔子文化是关丁“礼”的文化，音乐也是礼的一部分，曲艺是音乐的一部分。在周朝时，音乐是按礼分类，“乐”是用来教化人们学礼的工具，称之为“乐教”。乐教是早期的曲艺形式，随着音乐的发展和种类的丰富，曲艺成为了古代人们享受的音乐的主要形式。与乐教相比，曲艺也有着教育的作用。曲艺的教育作用融于曲艺的内容之中，没有乐教那么森严的等级制度，与乐教是维护王道政治不同，曲艺是大众的，适合社会各个阶层，曲艺不仅仅是上层阶级可以享受的，也是底层人民可以享受的，没有阳春白雪之分。孔子文化中乐是礼的体现，王侯将相和庶民百姓都有着属于自己阶级的音乐，他们的音乐登记是不可逾越的，任何越制行为都是违法的，是要遭受严厉处罚的。

　　2.孔子文化的内涵。孔子文化讲究修身齐家治天下，孔子本人是有远大政治抱负的，为了实现他的政治思想，他曾周游列国。孔子所讲究的“礼”是周礼，他赞美周朝和上古时的“禅让制”，认为那是“德”的体现。在维护礼制上，任何越礼行为都将招米严厉的处罚。先秦时的书生要学习“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。在做好学问的同时也要有治理天下的才能。例如孟子辞别齐威王时所展示的射箭神迹，便使天下对儒家改变了看法。但孔子文化中在从政思想中主张“危邦不居，乱邦不入”、“为王者师，不为王者器”。孔子文化是高傲的，他以帝王之师自居，以统治者的护道者为己任，主张对统治者绝对的忠心，“君为臣纲，父为子纲，夫为夫纲”是孔子文化中政治与道德思想相结合的文化规范。“学而优则仕”是孔子教学的目的，孔子鼓励自己的学生去做官，忠君事上。

　　二、儒学与曲艺的发展形态

　　1.曲艺在儒学统治下的发展。曲艺是在遵守儒家礼治、德治的前提下发展的，早期的音乐是人之心声，白秦汉以来，音乐越来越大众化。两宋时经济高度发展，人民越来越多的接触戏曲，礼教借助于乐教，藏身于曲艺之中，向人民宣传礼。孔子曾与乐师讨论音乐曾说“尽善尽美也”，这句话高度肯定了音乐对丁礼有着巨大的宣传作用。对于人民群众米说，业余享受的高级形式便是曲艺，通过曲艺他们可以认识到这个世界的真善美和各种恶行，可以形成白己的价值观判断。元朝是戏曲发展的高峰期，各种高质量的曲艺作品出现带给了世人震撼，如《窦娥冤》借助于民女窦娥的冤屈既抨击了封建统治，也反应了人们对美好生活的向往，曲艺在发展上是人民生活理想的升华，是对现实的高度概括和熔炼，它集中反映了人民的价值观取向。

　　2.儒学和曲艺在现代社会的发展。儒学在当代复兴有几个表现形式，一是专家学者的论著越米越多，研究范围越米越细致，这也得益于近年米的考古发现，为儒学的研究提供了大量資料。例如“清华简”的研究便论证了真假《尚书》之争。二是国家的重视程度在不断提高，去年的语文课改便将大量的文言文纳入新课本中，提高了传统文化在教育中的比重。三是各种国学班的兴起，虽然他们的水平有高有低，但他们在社会上兴起了一股国学热。四是借助于现代媒体的优势，通过网络、电视直播的方式将一批学者送上舞台，让他们去宣讲国学的精髓，这种宣讲具有极高的文艺价值，既是艺术也是学术。

　　3.以曲艺的方式传播儒学。曲艺是我国传统文化中非常重要的组成部分，在封建时代，娱乐方式较少，戏曲便是人们享受生活，娱乐的主要方式。古代读书人少，大部分老百姓是白丁，他们接受儒学教育的主要方式便是听大鼓书、戏曲。曲艺把那些德行出众的人物的事迹以文艺的方式表达出来，通过树立典型来宣传儒学的核心价值观念，在人民口耳相传名人趣事的同时传播了儒学，使那些不识字的人也有了对儒学的认识和理解。

　　在这个以网络为主的时代，曲艺不应单纯的只在舞台上表演，应走上网络去宣传自己，借助国学热这一风潮去包装自己，结合孔子和儒学的优点，与社会主义核心价值观相联系，发扬习主席的“中国梦”精神，新旧结合，借古喻今，在讲述历史人物的同时，宣传今天的美好生活。把学术和艺术结合起米，借助于媒体新技术，从舞台到服饰都要改革，要符合现代人的审美观，但这种改革并非一味的逢迎，要有自己的历史文化观念，要在尊重传统的基础上进行改革。

　　三、结语

　　孔子文化是儒学文化的基础，儒学文化的形成经历了很长时间，儒学将孔子的施政和道德思想发扬光大，无数的儒生通过自己的努力使儒学成为天下第一显学，也使孔子被后人尊为圣人。而曲艺以自己特殊的表现形式，将儒学推向了百姓家里，使天下沐浴在德政统治之下。在今天曲艺以其传统表现形式，在宣传国学的同时，也在赞美着社会主义社会。

　　参考文献：

　　[1]牟宗三.道德的理想主义[M].北京：学生书局，1985（10）.

　　[2]徐复观.两汉思想史[M].上海：华东师范大学出版社，2001（02）.