屈艺欣

　　摘要：哈尼人在长期的历史发展中，形成了区别于其他民族的独特的传统文化，这些服饰特征充分体现了哈尼人的聪明智慧和才情斐然。本文以云南西双版纳哈尼族女性传统服饰为研究对象，从款式、色彩和图案进行简要分析。

　　关键词：西双版纳;哈尼族;服饰;样式;特征

　　中图分类号：TS941.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）27-0135-01

　　一、引言

　　中国少数民族传统服饰是各少数民族基于对不同生产、生活方式的理解与适应以及对精神世界的追求过程中逐步形成的，具有浓郁的地域特性、各异的文化心理、特有的审美情趣和动人的宗教神话色彩，而且由于各少数民族处于不同的社会历史状态和经济状态，因此其服饰的历史性和丰富性更为罕见。

　　二、西双版纳哈尼族女性传统服饰的款式

　　爱尼妇女传统服饰为短衣短裙型，上装短小紧身，下装轻松宽大，通常以精美艳丽的头饰、对襟式上衣、胸兜、短裙、护腿和布鞋为基本组合款式。

　　爱尼族服装遵从上衣下裳的服制，采用平面式结构形态，构造层次感强，服装各部分比例考究。上衣的前方中部位置开口，无领、无扣、两侧襟用小绳系住，成为对襟式。两侧腋下开衩，腋窝部位有呈三角形状的口子。长袖上刺以精美绣饰。上衣着装后，由于人體颈部活动，颈部周围布料形成褶皱，肩袖线后移，前襟上提，后襟下坠。胸前挂成串的银珠，头戴镶有小银泡的圆帽。与对襟式相配的下衣是百褶短裙，长不及膝，裹绣花护腿。上紧下短的着装与当地山大谷深、多荆棘且炎热的自然条件相适应，方便上下坡行走，有助于梯田中的劳动生产。

　　头饰分为尖头、套头和平头三大类。尖头是最引入注目的一种，帽顶高耸，以大量银饰、竹片配以黑色土布、彩色料珠和彩色线花制作而成，色彩艳丽，制作精巧。胸兜是用一块宽约30厘米自织自染的土布依身而围，绣有多行精美图案，装饰以大量的银币、银牌和银泡等，然后以一条嵌有银币和银泡的长布带从前胸经右肩连于后胸。大量使用的银泡、银乳钉、银链、银铃、银币、银牌、银筒，除了装饰和展示财富，更多的原因还在于辟邪。

　　三、西双版纳哈尼族女性传统服饰的色彩

　　在我国西南少数民族中，大多数民族都崇尚黑色，西双版纳的哈尼族女子也不例外。服装以黑色为基本色，红色装饰，白色点缀。

　　西双版纳哈尼族人喜爱用自己染织的土布做衣裳，服色以黑色、藏青色为主色调。黑色虽让人感到沉闷压抑，但颇受哈尼人的欢迎。因为他们相信人与鬼的分界就是黑色，人看不见鬼，鬼却总在窥视人，但在黑暗里，鬼无法看到人，也就无法伤害人。躲过鬼的侵扰，哈尼人才得以正常的生存。至今许多哈尼人都以黑色为美，将黑色视为吉祥色、生命色、保护色，认为黑色可以驱鬼避邪、消难免灾。

　　红色的其中一个代表物是火与太阳，传说中，人们为了得到火与太阳与天地鬼神作斗争。另一个代表物是血，用来驱鬼避邪。红色作为装饰，多用于帽顶、袖口、腰部和腿部，因为这些都是最为接近神灵的地方。人直立行走时，头顶最接近天，所以帽顶为红色;人弯腰劳作时，腰部最接近天，所以饰有红色。另外头、腰、腿都是劳作时的重要部位，所以用红色来加强保护。以黑红为主的服饰归根结底是其“祟黑敬红”的体现，黑象征对鬼魂的防御，红则象征对鬼魂的震慑。

　　但哈尼族的崇黑也并非自古如此。由于早期战乱，为了自我保护，白色衣服被染成了黑色。在历史上也曾经存在对白色的祟尚，至今仍有遗存。白鹇被哈尼族认为是一种代表吉祥的鸟，作为哈尼族的图腾，象征着对和平的追求。虽然服色改变了，但哈尼人对白色仍有纪念：各种银饰作为点缀大量出现，居住在西双版纳的爱尼女子出嫁之时必要穿上白色拖地长裙。

　　四、西双版纳哈尼族女性传统服饰的图案

　　哈尼族的装饰图案广泛应用于服装和配饰，除了起到美化的作用，也有记载历史的功用，实质上都是自己民族所生存的地域环境的折射，也是对先人功绩的缅怀和记述。

　　这些刺绣图案色彩斑斓，款式简洁，蕴藏的文化信息丰富，纹样的主题主要有几何纹、鸟兽纹和植物纹，来源于居住环境、族群历史、外来文明和神话传说几种题材。几何纹样是最为常见的一种，它由点、线、等基本几何元素组成，以一定顺序整齐排列在一起。西双版纳的爱尼女子所着上衣的整个背部用红、黄、绿、白等各色丝线绣上方形纹、菱形纹、回形纹、条形纹、三角纹、格子纹、五角纹、水波纹、犬齿纹等纹样。腿部、两襟和袖口也有少量装饰的纹样。回纹又称回字纹，因形如汉字“回”而得名，是几何纹中运用十分普遍的。“回”由于笔画连续回环，被赋予了“富贵不断头”、“生生不息”的美好寓意。回纹又细分为单回纹和连续回纹两种。单回纹能够独立构图常被用于主体装饰;而连续回纹由于连续不断的特征，多用于狭长的区域。万字纹的装饰也十分普遍，在中国传统文化中意为“万福万寿”，哈尼人借鉴了这一传统符号并进一步发展了其组合形式，大多以四方连续的形式成片运用。鸟兽图案中应用最广泛的是犬齿纹。它以狗的牙齿为原型，间隔较小，有的呈楔形二方连续，有的呈锥形二方连续，还有的呈矩形二方连续。花草图案是哈尼人在生产生活中常见的植物经过提炼、夸张、简化等创造出来的。通过抓住花草的典型特征，反应爱尼人的审美情趣和生活愿望。西双版纳的哈尼人对于花草纹样的应用多出现于腰带等饰物。总体来说，整套服装因有大量的绣饰而显得华丽。

　　对于西双版纳的哈尼族人有一个具有特殊意义的词语“阿博”，“博”即是纹案、图案或刺绣的意思。“阿博”除了指文字外，还指代绣在服饰上的纹样。哈尼人在没有文字的情况下，利用几何图形代替文字，既用来做装饰，又记载历史。一整块阿博，也就是每一组图案，就是在讲哈尼族的一个起源，通过几何形不同的变体来表达不同状态。

　　西双版纳的哈尼居民常以“阿卡”自称，阿卡人的阿博中不仅有包括对民族历史的记述，还源于对动物和自然的祟拜和描摹。这些图案具有西南地区少数民族装饰艺术的基本特征，拥有粗犷的造型、强烈的色彩、趋于平面化的审美和抽象的表达方式。在一些阿卡老人传唱的古歌中，还能够根据这些几何形的变化追溯到当时发生的故事，比美科（房舍图）、航来培亚（老虎脚印）、啊康喵（螃蟹眼睛）等。服饰的纹样往往是二方连续或是四方连续来安排组织。不管是二方连续还是四方连续，由单位组成的连续纹样都十分紧凑，找不到单位纹之间的结合处，变化中又具有统一性。具象纹样在二方连续或四方连续中难以起到简洁明了的视觉效果。反之，几何形视觉语言简洁、明快又不失事物的基本特征，具有强烈的装饰性特征，因而在服饰纹样中得到广泛应用。

　　经过漫长的历史发展与演变，哈尼服饰的特征已经不仅仅是简单的视觉符号，而成为了集情感与智慧的独特的艺术体系。民族服饰是具有丰富社会内蕴的无字文化，其特质及其承载的大量历史文化信息，还等待着人们去理解和认识。

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