曹振鑫

　　摘要：湘西传统民居是湖南传统民居中少数民族最聚居和集中的，民居建筑大都依山靠水而建，地理环境特殊，民族风格非常突出，是我国传统民居建筑中具有代表民族特色建筑的地区之一。在我国大力发展文化创新的新形势下，研究中国少数民族传统民居建筑装饰艺术，分析其中门窗、墙体、纹理等装饰对现代建筑设计有很好的启示作用。

　　关键词：湘西传统民居；建筑装饰；研究

　　中图分类号：TU253；TU-80 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0154-01

　　随着国家提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念的步伐，在现代建筑领域，绿色建筑必然是中国未来建筑业发展的趋势，而早在历史的沉淀中，中国古人已经在传统建筑方面给予了很多提示。研究中国传统民居建筑的艺术，对找到未来绿色建筑设计的影子提供了帮助，本文研究湖南湘西侗族传统民居建筑，希望对地域文化建筑研究提供参考。

　　一、湘西侗族传统民居建筑装饰艺术

　　民居从出现至今，历经千年而不衰。其千百年来生活锤炼和劳动的成果，无不反应民族特征、地域形象和时代发展的文化与艺术特色。湘西传统民居位于湖南省西部地区，是一个以苗族、土家族、回族。壮族、侗族、彝族、满族等少数民族为主体的区域。当地居民的建筑主要就地取材，以草、木、石、竹等材料建造，始终以朴素的地方文化和深厚的民族风格为特征的建筑群落。

　　二、湘西侗族传统民居建筑装饰艺术的特点

　　（一）风火墙建筑装饰艺术

　　在湘西侗族传统民居建筑中，分为两类，一类是沿江河建造的干阑式建筑，如吊脚楼；另一类是依山傍水的穿斗式建筑，如以风火墙为外围墙的侗族民居建筑。相传，侗族的风火墙是汉人躲避战乱在本地定居所带来的，因防风、防火、防盗的特殊功能深受侗族人喜歡，便保留至今，所以今天的侗族传统民居风火墙就是徽派建筑的马头墙的前身。不过此时的马头墙非彼时的马头墙，其最大的不同在于墙脊的多檐化和座头的造型方面。

　　首先，侗族传统民居的屋脊一般是三跌，也有其他情况，主要是根据屋面的坡地情况决定的。墙顶是用人字形小青瓦出挑的犀头顶，脊顶用清灰涂抹，每三步抹以白灰。墙脊的多檐化便是“马”字形的造型，借寓“马到功成”，这也是古代读书人对仕途追求的一种向往。再次马头墙的座头是高翘的鱼龙吻造型，在正脊中部塑以龙饰或花饰，在塑造方面更加空透和活泼，即使梯形、弓形、鞍型的构造手法大致相似，但在形状上与徽州传统马头墙的建筑有着明显不同。

　　（二）房脊的建筑装饰艺术

　　筑造房脊的目的就是防风、防漏、坚固耐久。侗族传统民居最常见的房脊形式有两种。第一种形式是用少量的灰砂，把小青瓦沿着双坡屋面翻覆，然后将一片小青瓦覆于其上，沿整个脊线拉通，最后将竖立的小青瓦整齐地立于盖瓦上。在屋脊的中部做有压顶，由小青瓦搭配成不同的形式，中间竖立的小青瓦从中部向两头倾斜，屋脊边角也是利用小青瓦根据需要搭配成不同的造型，一般做成“鱼龙吻”高高地向上翘起，代表湘西人民对美好生活的向往和追求。另一种形式是在屋脊的盖瓦上涂抹青灰，将小青瓦树立在青灰上并留下一白边，这种方式的防水、防风效果更加明显。

　　（三）干阑式楼房的构造艺术

　　干阑式楼房采用全木结构，穿斗排架有三柱、五柱、七柱不一，楼层多外挑走廊，便于争取空间。一般分为两到三层，最多到四层。最底层主要架空于坡地或平地之上，高度两米左右，主要用作牲畜或杂物的空间。二层以上是卧室，靠近道路的一侧是廊道，里面是居住空间，是典型的“前廊后房”形式，高度2.8米左右。其中走廊占进深1/3以上，是休闲娱乐的重要场所。内部居住空间分为香火间、卧室、厨房、储藏间、火塘间等。每个房间的连接依靠中心厅堂。三层的布局形式不一，有的全部作为杂物间，有的分割成杂物和卧室，还有的作为晾晒谷物之用。

　　（四）栏杆的建筑装饰艺术

　　作为侗族吊脚楼的干阑式房屋，必不可少的走廊必须配备作为围护结构的栏杆。侗族吊脚楼的栏杆主要分为直栏杆和花饰栏杆。直栏杆主要用于室内楼和回廊等满足基本安全需要的地方，其最常采用的形式是圆柱式或圆柱车花式，这种形式下，木条呈圆柱形。花饰栏杆主要用于吊脚楼或转角楼上，其栏杆雕饰是一幅完整美观的图案，一般是中心对称，花纹以吉祥、平安寓意。

　　三、湘西侗族传统民居建筑的保护和应用

　　民族文化的影响是在历史悠久的长河中由前人一代代传递、创造和积累出来的物质财富和精神财富。浓厚文化内涵不仅是当代艺术设计的基石，更是一种潮流和趋势，也是当今时代所赋予的文化发展需要。深刻研究侗族传统民居的建筑装饰艺术，再借鉴其中独特文化来进行再创作，对侗族传统民居建筑的独特形式进行合理保护和修善，合理引导并发展旅游业，这样才能让民族的建筑充分地展现我国特色，其深厚文化内涵的作品才能经久不衰，被社会所接受和认可。