摘 要:生态电影的崛起和发展是电影顺势时代潮流的产物,从影视文学作品中反映生态问题更能引起共鸣,本文以《狼图腾》为例,简要分析笔者对其生态观的感悟,以及通过《狼图腾》对生态电影的思考。希望可以从生态哲学视角为生态电影发展提出自己的见解。
关键词:生态电影;《狼图腾》;感悟
中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)24-0117-01
一、研究背景
1962年,雷切尔·卡森的《寂静的春天》问世,一部充满文学色彩的小说却成为唤起人们的生态意识,这本书并不是高谈阔论的给人们讲着保护环境的大道理,而是生动形象的给人们刻画了一个没有动物没有鸟鸣的春天。通过笔者的描写,让美国民众认识到,这样的生活并不是我想要得到的。于是,生态问题走进了民众视线。《寂静的春天》拉开了现代生态主义思潮,唤起了群众的反思,生态问题不再是环境学家、哲学家的空谈,而是让更广大的受众了解到了生态问题其实就在身边。
二、关于电影的感悟
1.感悟自然。当我在看《狼图腾》原著的时候,就在思考,没有狼群的制约,被羊群和兔子过度使用的草原会是怎样一片荒芜,电影并没有如此残忍的将这一幕展现出来,依然给予了观众想象的空间。影片开始就从主人公的视角把我带入大草原中,带着对草原的向往和崇拜踏上了这神奇的土地,从视觉的角度,让观众感悟自然的美景,从表象的景致让观众深层次的感悟狼图腾的精神。正是由于前景的优美,才会在后来草原被破坏的时候引起共鸣,产生强烈的惋惜之情。
2.顺应自然。草原上的牧民对于自然规律的把握都是来自生活的积累,草原是牧民赖以生存的家园,所以基于这份对家园的热爱,老牧民会格外的重视草原上的生态平衡。然有人为的因素在,但是老牧民在尽量遵守草原生物链的基础上不会过多干预动物的活动,一方面是尊重自然,另一方面也保障了人畜的安全。牧民顺应自然的做法与可持续发展所提倡思想是不谋而合的,顺应自然也就是尊重自然规律,不过分的干预自然。
三、电影之外的感悟
1.生态感悟的普遍化。1982年,捷克斯洛伐克的俄斯特拉发市举行“生态电影”国际观摩,是最早的以生态电影命名的活动。有14个国家的电影导演、编剧和摄影师参加了“生态电影”观摩。电影反应的大多是社会热点问题,当生态问题被搬上大银幕,从侧面说明生态问题受到了各界的关注,电影往往比理论更能打动人,通过电影叙事的方式让生态问题活灵活现的呈现在观众面前,从感官上让人们意识到人类活动所带来的破坏,如《2012》,在感官上的冲击让人类感到大自然的报复是无法承担的。从而让大众开始认识到无节制的破坏环境的后果。当然,生态不只是局限于自然,还有动物植物,如《卡拉是条狗》就将焦点从人拉到了动物身上,引起了社会各界对动物群体的关注。
2.生态电影所存在的问题。从内因上来说,我国生态题材的电影多以草原荒漠为背景,只是看到草原退化,荒漠化,并没有深究其原因,再者,对于少数民族来说,对于草原还有一份信仰,生态伦理并不能很好的体现。这种原生态的电影除了生态问题还有文化问题,最后,电影所表达的生态问题集中于80年代的草原、荒漠,没有关注到当代城市乡村的生态问题,虽然也能唤起生态意识,但是隔靴搔痒,在给人感官触动的同时,时效性不强。从外部环境来说,电影市场的导向性更偏向商业大片,更重视票房,忽视电影内涵以及电影的普世价值。而西方,多以科幻的手法来表达生态哲学观,用畅想未来的方式,让人们提前看到未来没有自然界的地球,让人们提前感受到灾难来临时候人类的渺小。但是同样,时效性并不是很强,因为反应的内容离现代生活还很遥远。同时,基督教的影响,强调人文主义,会让西方忽视生态,在这种情况下,西方电影人引入东方天人合一的生态观,为西方的生态观开辟了新的道路,但也会带来新一轮生态思维的碰撞。
3.“电影”的辨证思考。电影本身就是科技技术的产物,而电影所反映的问题很多就是科技技术带来的,科技在成为人类破坏环境的工具的同时,也在唤起人类的生态意识。而我们对于自然的认识也在否定之否定中螺旋的上升着。电影题材的选择是源于生活但是高于生活,也可以说是将感性的认识升华。电影从侧面反映社会文明的进程,反映人类认识的进步,也能反映出中西文化的不同。
在我看来,生态哲学不只是学者研究的成果,更应该是人类生活的态度、理念。电影,是当代科技的传播媒介,在服务人类的同时也应是社会问题和正确价值观的传播途径。将两者有机的结合,对于普通人来说,可以寓教于乐,唤起人们的生态意识,也是在新媒体的冲击下赋予电影新的历史使命。于我而言,将电影与本专业想结合也是一次尝试,生态哲学对于我而言,也不只是书本上的学理,它是可以应用于生活的价值观。最后,《狼图腾》作为从初中开始就喜欢的文学作品,终于在其电影上映后写出了感悟,也算是满足了自己长期没能兑现的愿望。
参考文献:
[1]徐兆寿.生态电影的崛起[J].文艺争鸣,2010(03)。
[2]孙昊.生态批评视角下的西方生态主题电影[J].电影文学,2013(14).
[3]安晓芳,郭淑丽.对阿凡达生态主义的解读[J].电影文学,2010(21).
赞(0)
最新评论