张琦

　　摘 要：“书画同源”这一中国艺术史的理论，早期人们的理解多在“起源”之上，着重关注书法与绘画在起源上有相同之处。追溯起来，关于文字起源的研究始于周代。商周时代的甲骨文 和金文中保存有大量图画文字，这些字具有象形、指事的功能。并具有一定的绘画因素和广泛表现范围。包括对于人身的表现，对于山川、草木、鸟兽、天文气象、居住环境等方面的表现，进而发展到表现较为抽象的数字、方位等。文字的形成与发展反映出人对自身的观察能力、思维能力和表现能力的发展，同时也反映了人的绘画意识的发展。随着图画文字由图案化的形象符号逐渐演变为由线条构成的文字，人们也提高了对于线自身表现力的认识，并逐渐发展用毛笔的技巧，形成了独立的书法艺术。而运用毛笔的线条来描绘图像，也正是中国传统绘画的重要特点之一。在这一意义上，书法与绘画正是在同一出发点上发展起来的。“书画同源”不仅指中国书画有共同的起源、共同的用笔技巧、共同的思维方式，更重要是书、更有着共同的艺术意境的追求和共同的审美要求。

　　关键词：书画同源；起源；汉字；绘画；张彦远

　　中图分类号：J209.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0039-01

　　唐代张彦远在《历代名画记》卷一“叙画之源流”中，第一次从理论上阐述了书画同源的问题：“奎有茫角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画，天地圣人之意也。”这是最早的“书画同源说”。 张彦远认为：在上古之时，书就是画，画就是书，形体是一样的，还没有加以分别，一切形象体制都在开始，所以还很简略不完备，没法传达人的意思，所以要用文字来表达，没法看见东西的形状，所以要用图画来表现，这是合于自然的需要，也是便于人群生活的本意。由此可知书与画本是异名而同体的事物，到后世绘画与文字分离，绘画的作用才得以充分发挥，绘画的形象作用超过了用文字书写的记传与赋颂。在书与画是否同源问题上，本文总结了几点用来论证书画是同源的。

　　一、书画同“形”源

　　书法和中国画，在用笔的方法上，如出一辙。书法与绘画的使用工具基本是毛笔、墨、宣纸。中国画论中讲究“骨法用笔”。“骨法”就是以线条为主要的表现形式，是构成点画与形体的支柱。对书写性的强调，提升了绘画的境界，宋元时期的文人画，往往蕴藏着对每一技巧精心推敲，空白大胆，寥寥数笔，却又经过巧妙安置，有计白当黑之妙；而对线条力度、厚度和节奏美感的追求，极大提升了线条的质量。书画二者同源，直接体现在用笔技法方面的一至：宋代郭熙在技能上对此作了说明：“善书者往往善画，善由具转腕用笔不滯也。”（《林泉高致》）因为书画都要求转腕灵动而不迟滯，所以艺术家往往能书画兼擅。总之，中国书画不仅在起源、用笔技法方面有所类似，而且在艺术意境的追求和审美要求上也有诸多相通之处。对笔墨的追求旨在突出绘画中用笔本身的独立审美价值，这又与书法艺术重视用笔不谋而合，或者应该说其绘画用笔正来自书法用笔的灵感。例如郭熙、唐棣画的树、文同画的竹、温日观画的葡萄，均由草书中得来，说明绘画与书法艺术于表现形式，尤其是笔墨运用上的同源性。

　　二、书画同“神”源

　　中国的书法与绘画艺术的追求，不仅在于其形式的美，更在于其蕴含的抒情的艺术意境，也就是说，书画同源之“源”不是仅停留于表面的表现形式、笔墨运用上的同源性，而是深入到意境之中。传统中国画从“以形写神”而成为表现“意象”的造型艺术，其追求重点并不在形、在貌，而在神韵之上，苏东坡就曾诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”故而绘画艺术中最具东方含蕴表现特色的写意画，以贵在得其神髓而为世人所推崇。而书法艺术在创作时也往往要借物象以创意，并最终以文字本身抽象的形——笔划、间架、章法来表达意境，必须“得意而忘象”方谓佳作。天地人间，一切有形有影、有声有色的万象，都是书法家匠心的依据，当然也是画家创造的源泉。天上的云走霞飞、地上的山耸泉注；植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏；朝辉夕阴、风雨雪霰，都是顺乎宇宙大智慧，都含有着和谐的本性，书、画家观察之、体味之、神会之，书法与绘画艺术不过以其不同的形式，追求事物共同的意趣、神髓之源——天地不言的大美所在，也即二者具有相同的意趣之源。

　　三、书画同“心”源

　　随着文明的发展进步，文字、图画都不再仅仅是记录的工具，而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁，成为人们宣泄感情的工具。而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高一层次的艺术价值，他们不再是没有生命的作品，而成为其作者活的人生写照，成为了有“心”之物。郑板桥的画竹，除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美，也赋予其笔下的竹以一颗心，将自己的品性与竹子重叠在了一起；其写字，也是同样将人生之感悟融入其中，所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇。字如其人，画如其人，人的品性会融入其书画作品之中，书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。故此可得，书画同源，源自人心。

　　参考文献：

　　[1]俞剑华（译注）中国画论选读[M].南京：江苏美术出版社，2007.