郭瑞茹

　　摘 要：小说《繁花》用独特的人物塑造、语言描写、叙事方式讲述了20世纪上海市井人生的悲欢离合。文中以具有“上海腔调”的语言把市井人琐屑日常的世俗生活描写的淋漓尽致。两个线索中女性命运的悲剧，反映出在社会物质欲望泛滥的时代底层社会精神文明的缺失。以“不响”来表现市井作为“海底人”安于现世的无声心态。

　　关键词：方言；对话叙事；现世心态

　　中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0011-02

　　金宇澄的作品《繁花》以其独特的创作风格，获得2015届矛盾文学奖。小说以20世纪60年代至90年代为时间背景，以三个男主人公，阿宝、沪生和小毛，以及由三个男主人公所牵连出众多的男人和女人、家人、亲戚、朋友、同事、邻居等作为人物构成，写尽了中国30年的锐变。从人物塑造上来看，小说《繁花》以其形形色色的男男女女构成了一幅“繁花”图；从叙事线索上来看，小说以“过去”和“现在”两个不同的时代线索叙述了三个男主人公历经人生的酸甜苦辣；从叙述语言上来看，小说《繁花》以其独具特色的方言和上海腔调，道尽了20世纪上海市井人生的悲与喜。《繁花》之所以具有先锋性，在当代文学作品中自成一格，与其独特的创作风格分不开。本文结合小说当时的社会现实背景，从小说的人物、语言、叙事方式等写作风格出发，探析小说文本内容的艺术价值所在。

　　一、上海腔调，世俗风情

　　长篇小说《繁花》是一部地域小说，突显其地域特征的不仅是它文中出现的20世纪上海某些代表性的地点，更为显著的是小说中保留的方言特色。这是让读者惊喜之处，也是小说《繁花》被评为一部记忆小说的艺术特色所在。《繁花》文中充满了大量的上海方言词语，如十三点、瘪三、滑头、吃茶等。方言是突显地域特征的主要因素，但小说《繁花》的整体艺术还要诉诸于方言作为要素所造就的“上海腔调”，“上海腔调”是上海人说话的语调，作者把“上海腔调”运用在小说里，使小说具有了地域特色。胡适在《<海上花列传>序》中谈到：“方言的文学之所以可贵，正因为方言所能表现人的神理。通俗的白话文固然胜于古文，但终不如方言多能表现人的神情口气······方言土语里的人物是自然流露的人”。①作者金宇澄在《繁花》中保留方言特色，并以浓重的上海腔调进行创作，使小说具有了生命力，成为一个感情“自然流露的人”。例如，“二楼娘子啊，说呀呀呀，有啥多讲呢，多管闲事多吃屁。小毛拎起煤球炉。楼上窗子探出二楼娘子银盆面孔，糯声说，小毛啊，唱的真好，唱的阿姨，馋唾水也出来了，馋痨虫也出来了……赞”。②文中用具有“上海腔调”的语言描写人物对话，把市井琐屑日常的喜怒哀乐自然地表现了出来，体现出草根群体生活的世俗和平淡。小说的背景是20世纪60年代至90年代，在偶数章节描写中，梅瑞的母亲离婚，跟一个香港小开结婚，临行前梅瑞整理母亲的衣服，梅瑞母亲说：“统统掼出去，掼光……看到这堆垃圾，只有恨，姆妈的好青春，统统浪费了。”这些衣服包括列宁装、江青裙和跳舞鞋等，梅瑞母亲说：“有啥用，断命的社会，想当年，我跟瘪三一样”。③可以看出，梅瑞的母亲厌恶过去对世俗生活的追求，以及渴望摆脱过去进入现代生活的强烈意识。但从梅瑞母亲上海腔调的言行中可以听出，她内心所追求的是作为市井人对高层社会的向往，这是底层社会的一种世俗心态，也是草根群体的一种世俗的追求。小说对20世纪上海底层社会世俗生活的描写，如同是对20世纪上海市井日常现场的还原，让读者看尽了草根群体的世俗风情和市井人生的沉浮。

　　二、“繁花”图景，悲剧意味

　　《繁花》命名有其独特的寓意，笔者认为小说之所以命名为“繁花”，与小说人物的塑造有着密切的关系。在小说的奇数章节中，人物描写除了三个少年，也有一些女性人物如蓓蒂、殊华、兰兰、大妹妹、雪芝、春香等；在偶数章节中，人物主要设置一些女性身上，如李李、梅瑞、汪小姐、小琴、玲子等。小说中的众多女性人物的出现，正是切合小说命名为“繁花”之处，作者对这些女性的描写，就如同在描绘一幅“繁花”图景，这幅“繁花”图景千姿百态，但不幸的是，最终结局却以苍凉、“衰败”告终。

　　作家金宇澄是以何用意来描写巨大历史跨度下女性的悲剧？在奇数章节中，作者笔下的女性多是死亡的、精神错乱的、苦命的，如文中虽以一条鱼的传说来写蓓蒂的结局，其实是蓓蒂已经和外婆一样离开人世；选择去插队的殊华，在经历几年的乡村生活后变的精神恍惚；留在乡村的大妹妹与生活在城市的兰兰的命运却是天壤之别。而小说偶数章节中活跃在饭局中的女性，大多以光鲜亮丽、明艳动人出现，她们贪图世俗繁华，追逐名利，最终却以悲剧命运告终。李李虽是生意兴隆，但却被朋友欺骗，沦落风尘，她与阿宝的爱情更是无尾告终，最后的李李选择了自我救赎，遁入佛门；梅瑞陷入母亲和母亲情人的漩涡，最终却落得不得不回家去伺候瘫痪在床的丈夫；汪小姐本有宠爱自己的丈夫，却不断地贪图华贵搞外遇，不料却怀上怪胎；琴子不谙世事，誓夺人夫，却以意外坠楼而终。小说奇偶章节是两个线索对女性不同命运的讲述，奇数章节中的女性人物遭受着命运的摧残，是时代的牺牲品；偶数章节中现代女性随着社会变化欲望增值，她们过于追求现代物质，在追求中迷失自我，从而导致“繁花图景”的衰败。两个线索下女性命运的悲剧，反映出女性面对摧残的麻木和无能为力，以及在社会物质欲望泛滥的时代下，整个底层社会精神文明的缺失。

　　三、对话叙事，现世心态

　　《繁花》写尽了上海30多年的沧桑锐变，全篇却是以对话叙事的形式写作，通篇不直面人物的心理描写，不参杂作者任何内心思想，不添加任何人物形象设置，不增加对话内容，以一种白描的写作手法和说书人的身份，还原当时的对话场景。小说全篇以一种模式“某某说”写作，最大的特色是“某某不响”，即对话者沉默、不说话时，就以“某某不响”写作。全文共有一千多个“不响”，“不响”表现一个人的心境，具有一种“此时无声胜有声”的艺术效果。

　　作者金宇澄说：“所谓市井，自身会形成一种态度……无论政治怎么变幻，就好比无论海面上风浪怎样，市井是接近水底泥沙的部分，跟海面是不同的，《繁花》试图反映这一阶层的状态，不加任何议论，体现一种意味”。④小说奇数章节第一章讲述，沪生小时候上学被班里同学叫“腻先生”，“腻先生”在上海是斗败的蟋蟀，第二次再斗，也是输的。宋老师问沪生：“沪生同学，也就心甘情愿做失败胆小的小虫了”，沪生说：“是的”。宋老师说；“不要怕失败，要勇敢。”沪生不响。⑤被人压抑却不敢反抗，只是被动的接受，这种缺乏勇气和主动抗争的态度，是市井作为“海底人”的现世心态，他们安于现状，面对摧残和压迫，不敢抗争，只是一味地接受。当梅瑞对沪生说分手时，沪生只是“嗯”和“不响”；阿宝和小珍、雪芝都有过爱情，但面对来自家庭的阻力，阿宝毫无例外地选择了退却。沪生和阿宝面对阻碍，他们缺少的是抗争，是必要的超越精神和勇气。小数最后一章结尾处，沪生对阿宝说，一直听人讲，阿宝比较怪，一辈子一声不响，也不结婚，阿宝心里想啥呢？阿宝笑笑说，沪生也一样，一直也不离婚，只是笑笑。⑥阿宝、沪生的“不响”，是一种“只能笑一笑，不会有奇迹了”的现世心态，以“不响”来面对他们作为“海底”人的黯淡和无奈。阿宝和沪生经历了几个年代，依然是现状，他们已经没有什么新奇的想法，只能是这样过现世的生活，就像小说结尾处流行歌曲《新鸳鸯蝴蝶梦》里唱的“温柔同眠”，他们不敢也不能对现实做什么，只能是“无声”的沉默和“不响”，这是安于现实的无声心态，也是市井人自身的一种态度。

　　注释：

　　①项静.方言、生命与韵致——读金宇澄《繁花》[J].中国现代文学研究丛刊，201（08）：148.

　　②③⑤⑥金宇澄.繁花[M].上海：上海文艺出版社，2013：8，54，13，262.

　　④何晶，肖安芝.我们拥抱在，用言语照明的世界[N].羊城晚报，2014-02-01.