■毅 剑

　　那些灵动抑或灵性

　　■毅 剑

　　一个人行走一生，总会遇到一些人和事。 而世间之事，又本无定数，佛曰： 因缘。 道曰： 契机。 一个人在路上行走，相撞甚至能将另一方碰倒的两个人，也可能并不是有缘之人。因为他们站起来后相互道个歉，然后连对方面容都没能看清就彼此转身离去，从此不再相见。而另一些人的相遇则不同，他们在同一条路上的同一地点并朝着同一个方向奔赴，即便是他们彼此之间不说一句话，但他们也应当是有缘之人。因为人一生下来就只是一个个体，一生中有那么几个相伴赶一段路的人，亦应属上天厚爱。我想，自己与宏雷的相识，就属于后者。

　　知道宏雷这个人，已有好多年了，就像前面所说“相撞”的那两个人，“撞” 在为别人处理私事的酒桌之上，酒席散了、别人的事处理完了，宏雷这个名字和面容我也就给完全忘了。“从一粒种子到一穗种子的过程，并不是原点的简单回归。正如长满芦草的岁月之墙，被一块块青砖，一层层筑起，生命才一天天有了高度。走过了春天，走过秋天，我终于站在了原点的上方。我开始一点点醒来。从水稻的每一次拔节里醒来，从荡开的每一圈年轮里醒来，从清晨的一粒粒泥土、渠口的一股股涌浪里醒来，甚至连雨滴的每一下捶打和霜花的每一片依偎，都那么清晰、妩媚。蓦然回首，当初的分蘖、拔节、抽穗、灌浆、结实，甚至枯萎，好像都有了意义。”（《水稻》）如果说我真正认识宏雷，还应当从这些“灵动抑或灵性” 的文字说起。 简单地说，我应是先认识了他的文字，然后才逐渐与他本人真正相识的。

　　说实在的，将自己放到一个读者的位置，不是你所有喜欢其作品的作家你都能有缘相识的，有的人你读了他作品多年，却一直无缘相识，甚至一生一世都难得“庐山真面目”， 这原本就很正常。 更何况，宏雷的作品，最初，多半是在我的信箱里的。像大多数从未谋面只见文字的作者一样，从事编辑多年的我，只需正常地鼠标一点“删除”二字，其作品和简介之类，隔日就会忘得一干二净。所幸的是，他的文字打动了我，在我经手的千千万万件作品之中，有了“沙海淘金”而心悦眼亮的一次快感。

　　这世界总是瞬间万变，不变的只是你自己的感觉。

　　“我仿佛能听到这繁花似锦的地下，那些顽强的根须正破土前行的喘息声。最终，每一条根以弯曲的宽容与缠绵的坚持征服了泥土。倘若根死了，思想停止，泥土便只是泥土了。所以，不敢沉迷于这惊艳的瞬间，我更揪心这条路的来历，一条承载着私欲或者梦想的通道。这条路原本是另外一些鲜花的魂归处，还有那些曾经日夜延伸的思想的尸骨。为什么越是卑微，就越懂得安静？ 安静地开花， 从容地凋零，无奈地被踩踏，就连小小的蝴蝶也这样无声地飞过。”（《花径》）

　　我一直觉得，在宏雷的骨子深处有一种野性的东西，那是一种生命的灵动抑或灵性。 这种东西， 是一个人固有的潜质。最终的释放是命定的，只需要成长给他一个出口。这种潜质，也可以理解为一个方面的能量，只要一有机会，它就会喷发和燃烧，就会显示出极具个性的舒展和怒放。就像一匹野性的马，生存的鞭子驯服的只是他的肉体，他可以在鞭子和绳套抑或一些条条框框之中归服一时，但终不会被驯服一生。除非你将他一棒子打死，只要一有机会，他还会挣脱羁绊，冲向那片只属于他尽情驰骋的广阔草原，并以更具有野性的姿态展现给世俗。窃以为，宏雷这些饱含哲寓的文字，正是历经了现实磨砺、沉淀、 挤压、 升化和锻打，以及潜心思考的结果。

　　“这些树长得很高， 我觉得自己很矮小。 我们看到的并不是一棵棵完整的树，隐在地下的根比树身还长。那些执着前行的根才是冲破顽固的开拓者。树，以这样的方式行走，向着地下更远的深处。露在地上的，只是滚滚红尘里的一部分，只是为了透透气，咀嚼一些充饥的阳光。”（《行道树》）

　　“自幼喜欢文学，年轻时动笔，后因事物缠身多年辍笔， 至中年方醒，重新拾笔。”——这是宏雷自我简介的一节，在这个习惯了吃快餐的世界，没有人过多地在意你的成长。就像路边一株小树，多年后忽然遮天蔽日一样，几乎天天从他身边经过的你，往日里并没有过多的留意，可你一天无意地在他面前停伫，他的成长让你不得不喟叹岁月的丰功。在这个原本就拥挤的人间，许多时候，你以为自己很重要，事实上，你在一些人眼里一点也不重要。不要谈你有恩于谁？这不是你在对方心目中重要的理由，重要的是你现在还有没有利用价值，一切都是过眼的风景。你在人生的这辆车上匆匆地沿途闪过，你的睁眼和闭目，对于车窗外的一切都不重要，重要的是你看到了什么，并记住了什么？但最终你还是什么也没有带走。是的，在这个越来越物化的世界上，能静下心来提笔写字，反思感悟生命的意义，应该算得上是一种“醒”了。也许正是宏雷多年来入世太深，积累了丰富的写作营养，一旦醒来，提笔就能源源不断。 从油田的《中原》到石油石化屈指可数的《地火》《青海湖》，再到国内权威性和专业性都很强的《散文诗》， 以及一年一度的《中国散文诗年选》等等，频频都有了作者宏雷的名字。那一篇一章文字所表现出的对生命、对人生，一层又一层的不懈追问，如同把茶叶放进嘴里咀嚼，不仅要咀嚼出一丝苦来，还要把苦咀嚼成无味，再从无味中咀嚼出不易察觉的甜来，这依然还不够，还要从甜里解析出茶叶最原始最本真的一份山野清香来。这些创作佳绩的频现，不能不让人刮目视之。

　　“咀嚼桃的果肉，就如同咀嚼生活。……可我并不十分清楚，生活，有着一颗什么样的核。难道也像桃核那样，皱皱褶褶地坚硬难看吗？”（《桃核》）把和平安逸的生活，比喻成一只核桃。宏雷用反问直击人的自私本性，并强烈地表现出对这种剖析结果的遗憾和不甘，“比这更遗憾的是，我竟找不到一块可以砸碎这种丑核的石头。”砸碎是一种改变，事实上，在这个世界上， 最终能够改变的， 也只有自己，甚至连自己也改变不了。这是一种愿望， 也是一种梦想， 是那种硬核碎裂之后，袒露出的一枚白净果仁——一种发自内心对美好的寄寓。“当该放弃的全都放弃干净了， 当该剥蚀的全都剥蚀干净了，甚至连心都被掏空了，最后就只剩下自己了， 一块无牵无挂、 无欲无念的江南怪石。哦！原来那个本真的自己，就是这样的一副模样，它跟以前自己想象的完全不同，更没法用世俗的标准来评判。看见了真实的自己，算不算是一份人生的收获？”（《太湖石》）面对自己和人生，这是独白，也是反思。鲁迅在《陀思妥耶夫斯基的事》中说过这样的一段话：“他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女， 放在万难忍受的境遇里， 来试炼它们， 不但剥去了表面的洁白， 拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利地处死， 竭力要放它们活得长久。”宏雷平静的表述，正如一位刀功娴熟的雕刻艺人，一笔笔赋予原本方正规矩的文字以跳动的灵性和寓意。

　　鱼有两种，一种在水里，一种在网里。 鱼与鱼之间， 只有网的距离。 人有两种： 一种是迷惘之众， 一种是开悟之佛。众与佛之间， 只有心的距离。 时间有两种：一种是过去，一种是未来。过去与未来之间， 只有当下的距离。 结果有两种：一种是失败，一种是成功。失败与成功之间，只有汗水与心智的距离。对社会的认识， 对生活和生命的思考， 让宏雷的文字，一字一句都闪烁着哲理的光芒。那光芒犹如一双醒来的眼睛，透过欲望的虚幻和世俗的尘烟，看到的是一个天地同源、自然一体的真实世界。“这个真实的世界原本就是一个暗藏在欲念之外的溶洞，纯净无尘，而我们更多的时候却生活在虚拟的世界里，时常知道自己是水，却不知怎样流，是山，不知怎样挺立。”（《溶洞》）“阳光，永恒在泥水的上空，一尘不染。我透过光亮，看着那小小的水洼，看着水洼的有限与无限。”（《弹涂鱼》）

　　但经过人生磨砺的宏雷是清醒的，他在自我反思中成熟。 一个人只有看清自己所处的世界，才能准确定位自身的存在，从而实现自我的真正觉醒。“当秋天还沉浸在丰收的喜悦里，一颗麦粒却悄悄打好行囊， 迎接播种， 准备开始一段新的旅程。……以前，在所有的麦粒里，不知道哪一颗才是自己，以后，却将有很多个不同的自己。这不仅是生命一份迟来的完整，更是一种把有限走成无限的无悔选择。”（《冬小麦》）

　　在这个芸芸众生的世界，每一个生命的存在，都要面对着来自不同的各式各样的伤害。生命很短暂，谁都不会甘心这样的现实。 可又有什么办法呢？“逃跑吗？ 逃得再远，也逃不出弱肉强食的现实。退缩吗？ 退到最后， 还是要面对梦想的召唤。被时光掏空的海螺里，不管藏匿着一个怎样的童话，我看见这些柔弱的小生命没有一个愿意躲进去。离开了生活的泥水，一个美丽的空壳，又有什么意义？鱼鹰在天空俯瞰盘旋，鸥鹭正在吞食着同伴，蟹也举着明晃晃的铁钳，伺机行动，而它们在泥水里依然从容地扭动、奔跑、追逐、尽欢。”（《弹涂鱼》）生活中， 梦想总是离现实很远。仰望长空星河，我们不禁感叹生命之短暂。这沉寂，带给这世界的不只是生命安宁，还有背后蕴含的世人所不知的无限智慧。当污浊的欲望与冲动被宁静融化， 生命本性的至真、 至善便与天地相融，真理相通——这，不只是你和我的世界，这是这座星球原本的自身！透过弹涂鱼，宏雷表达了自己对生命抑或生灵的关注和敬畏。

　　作为一个有良知的作家， 宏雷明白：一颗心在千呼万唤中醒来，才算是一个人的真正醒来。“心有一切有，心空一切空；心迷一切迷， 心悟一切悟。” 一个醒来的人面对生命的意义开始更深的思索和拷问：“从混沌到透明， 从彷徨到从容， 从现实到精神，从外物到内心，从缺憾到完美，从无情到多情，在那条一代人又一代人重复奔波的心路上，把生命的有限走成无限，把精神的风筝放飞到辽阔永恒的天上去。”（《寻找那条生命的直线》）生命真的能无限吗？当然不能。所谓无限，指的是对生命的一种理解、一种感受，或者说是一种认知。“我， 就是母亲留在人间的一粒种子。”（《水稻》）“那棵树，不等叶子醒来，花朵早已立满枝头。这种独树一帜的行事风格，一定惊呆了那些按部就班的植物，也惊呆了一些按部就班地活着的人。”（《玉兰花》）还有返璞归真的内心渴望，“从上游流淌下来的清冽的水流，多像故乡的风扑面而来。越来越凉爽的冰河融水里，似有儿时的水边那株野花的芳香。 母亲， 会不会站在河的源头，眺望游子的归来？”（《鲑鱼》）也有怜悯苍生的慈悲心怀，“一只不起眼的小狗，不过是命运琴谱上一个小小的音符。这个娑婆世界里，究竟有多少像小狗一样不堪重负的孱弱身影？有多少无人问津的卑微音符？每当这些小小的音符如密集的雨点儿汇聚在我的耳边，潮水般嗡嗡云云中，我仿佛听到了一阵阵梵经的颂唱，雄浑浩瀚，此起彼伏。……小狗肯定不会理睬拜忏与超度，更不会无端地质问与反叛，而是无知无畏地流浪在岁月里，简简单单地活着。这才是赤裸裸的真实的生命。”（《流浪狗》）

　　宏雷的作品，大多是对花草树木、虫鱼鸟兽、山水沙石、 季节光阴、 人情世故等世间万物的抒写，表现出的却是“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”的生命情怀。 在这部书稿中， 宏雷力图阐释万物有灵更有情的道理： 只有退回到这个原始的起点，才能拥有更远的助跑长度， 才能获得更大的起飞升力， 让生命像时而舒缓、时而激荡的音乐一样，在更广阔的天地里， 自由翱翔。 美好的愿望总是离现实很远。但就其文字本身来说，宏雷用心撷取的这些生活的浪花，不仅每一朵都彰显出美丽，更显现出智慧的魅力和哲语的灵光。