——读《伊豆的舞女》有感
“我任凭泪泉涌流，我的头脑恍如变成一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。”
当我的眼定格在川端写的最后一个字，定格在那种我看来很突兀的辽阔和怅然中的时候，我的心就一直游离于定与不定之间，忽而高到了云端里去，忽而又低到了尘埃里。即同情舞女熏子的一腔真情终只能化成一厢缄默，最后在分别时连一声“再见”都无法说出；又欣慰于川端能在簌簌的泪水中回到无所牵挂的世界里，直到最后什么也没有留下。
我一直质疑着川端的心境，是否真的在离开后的某个刹那就抛下了心中的最后一丝留恋，我想不是的，如若他还有一个正常人的情感，就绝对不会！但即便是这样，我还是宁愿相信川端已回到了无所牵挂的世界里，因为那是一段不会有任何结果的际遇，即便它让人为之动容。一个，是高等学校的学生；另一个，是那个时代地位低贱的舞女。归根结底，是等级，是地位。
我曾试图把他们俩放到同等的位置上来，但最终还是无法摆脱那种被明显等级分隔开来的疏离感，尤其是在看到无数次美好而单纯的场景后，这种疏离就会被映衬得更加明显。
依然记得川端眼中的熏子，梳理着一个大发髻，古雅而独特，这种发式把她那严肃的鹅蛋脸衬托的更加小巧玲珑，十分匀称，美丽极了；记得川端为熏子朗读《水户黄门漫游记》时的专注；更是记得惜别时熏子脸上那不舍的神情……可也记得，在川端那无比平静的描述里，突然就冒出一句：“看上去，一副艺妓的风情”；在故事的结尾，也仅用云淡风轻的口吻向她告别……
那一刻，通过那样的对比，你会突然觉得，无论故事情节有多么美好，有多么单纯，最终都逃不过悲伤的结局，都逃不过无情的筛选，逃不过彼此心里那个已经为对方定好的等级，是这种心里上的等级让她们注定永远活在没有交叉的世界里，即使有，也只可能是一瞬间而已。他所经历的，他也许不懂；她所痴迷的，他也许不屑。不是不相信那些可以跨越身份等级，甚或时空的爱情；也不是不相信，总会有那么一些人根本不在乎对方的身份或等级。听过卫子夫由一名歌妓升至皇后的佳话，看过许多灰姑娘穿上水晶鞋那一刻的美丽蜕变……
这些我都相信，只是我们得分清理想和现实。现实中的爱情不会永远穿着单纯而美丽的外衣，总有一天，那些置于身份悬殊内的谦让和包容会随着岁月的流逝而远去，而这无关乎爱情的长久，更无关乎爱情道德中的哪一条。仅关乎当事人内心的真实感受，就像川端一样，在看到熏子美好一面的同时，内心时时刻刻都没有忘记她的身份——一个舞女，所以许多人都说这只可能是同情，不可能是爱情。是的，当两个人的世界因心灵的隔阂变得不再有任何交叉，那么，请放下，果断一点，洒脱一点，就像故事中的川端。而至于那些与身份地位没有任何瓜葛的美好过往，也只便藏在心底。在爱情里，仰望和俯视都不是合适的姿势，唯有平视，心灵上的平视，才可能敞开胸怀去接纳，平等地相爱，方可平等地表达。
许多人说《伊豆的舞女》是川端表达他特殊情怀的最好作品之一，即凸显的人文关怀——同情和悲哀，这种情感被称为是浓烈的“物哀”色彩，在这种“物哀”色彩中，作者极力想表达的是对主人公的怜悯与同情，也许，在川端眼中，人本没有等级和身份之分，也正因为这样，才有那样一段美好的际遇，有那样一副唯美的画面，可是，结尾却给美好笼罩上了一层浓厚的悲剧色彩。但，谁又不知道这样的结局乃是必然中的必然呢？是的，熏子本身就含有很多让人为之泣下的成分，比如十四岁就必须沦落在风尘里，比如美丽的脸庞只能被当作是欣赏的模型和道具，比如自然的就习惯了甘于人下……我们和川端一样心怀同情，但这种境遇就真的不能改变吗？舞女只能永远是舞女吗？我质疑。
可能我不能把那样一段际遇称之为爱情，不能把悲剧的多半归功于心灵的等级，更不能给主人公戴上一顶含有我个人色彩的帽子……但是，如此优美，如此风雅甚或风流的背后怎能不让人以各种思维去揣测？去思索？
或许，每个人这一生中有许许多多的东西已成定局，相貌、出身、家庭……我们不能改变也无力改变。但是，可以改变的还有很多。我们去改变，可能不为是为身份，也不是为等级，就是为了一个位置，一个与人平视的位置。可以说得更开一点，在我们所有的交情中，我们不能用等级和身份去给一个人做简单的评判，他们好或不好，但是，相信我们每个人的心里都有一个对待他们的姿势，或仰望，或俯视，或平视。
但我们应该知道，仰望和俯视都不是合适的姿势，唯有平视，心灵上的平视，才可能敞开胸怀去接纳，平等的相视，方可平等得表达。
“我任凭泪泉涌流，我的头脑恍如变成一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。”
当我的眼定格在川端写的最后一个字，定格在那种我看来很突兀的辽阔和怅然中的时候，我的心就一直游离于定与不定之间，忽而高到了云端里去，忽而又低到了尘埃里。即同情舞女熏子的一腔真情终只能化成一厢缄默，最后在分别时连一声“再见”都无法说出；又欣慰于川端能在簌簌的泪水中回到无所牵挂的世界里，直到最后什么也没有留下。
我一直质疑着川端的心境，是否真的在离开后的某个刹那就抛下了心中的最后一丝留恋，我想不是的，如若他还有一个正常人的情感，就绝对不会！但即便是这样，我还是宁愿相信川端已回到了无所牵挂的世界里，因为那是一段不会有任何结果的际遇，即便它让人为之动容。一个，是高等学校的学生；另一个，是那个时代地位低贱的舞女。归根结底，是等级，是地位。
我曾试图把他们俩放到同等的位置上来，但最终还是无法摆脱那种被明显等级分隔开来的疏离感，尤其是在看到无数次美好而单纯的场景后，这种疏离就会被映衬得更加明显。
依然记得川端眼中的熏子，梳理着一个大发髻，古雅而独特，这种发式把她那严肃的鹅蛋脸衬托的更加小巧玲珑，十分匀称，美丽极了；记得川端为熏子朗读《水户黄门漫游记》时的专注；更是记得惜别时熏子脸上那不舍的神情……可也记得，在川端那无比平静的描述里，突然就冒出一句：“看上去，一副艺妓的风情”；在故事的结尾，也仅用云淡风轻的口吻向她告别……
那一刻，通过那样的对比，你会突然觉得，无论故事情节有多么美好，有多么单纯，最终都逃不过悲伤的结局，都逃不过无情的筛选，逃不过彼此心里那个已经为对方定好的等级，是这种心里上的等级让她们注定永远活在没有交叉的世界里，即使有，也只可能是一瞬间而已。他所经历的，他也许不懂；她所痴迷的，他也许不屑。不是不相信那些可以跨越身份等级，甚或时空的爱情；也不是不相信，总会有那么一些人根本不在乎对方的身份或等级。听过卫子夫由一名歌妓升至皇后的佳话，看过许多灰姑娘穿上水晶鞋那一刻的美丽蜕变……
这些我都相信，只是我们得分清理想和现实。现实中的爱情不会永远穿着单纯而美丽的外衣，总有一天，那些置于身份悬殊内的谦让和包容会随着岁月的流逝而远去，而这无关乎爱情的长久，更无关乎爱情道德中的哪一条。仅关乎当事人内心的真实感受，就像川端一样，在看到熏子美好一面的同时，内心时时刻刻都没有忘记她的身份——一个舞女，所以许多人都说这只可能是同情，不可能是爱情。是的，当两个人的世界因心灵的隔阂变得不再有任何交叉，那么，请放下，果断一点，洒脱一点，就像故事中的川端。而至于那些与身份地位没有任何瓜葛的美好过往，也只便藏在心底。在爱情里，仰望和俯视都不是合适的姿势，唯有平视，心灵上的平视，才可能敞开胸怀去接纳，平等地相爱，方可平等地表达。
许多人说《伊豆的舞女》是川端表达他特殊情怀的最好作品之一，即凸显的人文关怀——同情和悲哀，这种情感被称为是浓烈的“物哀”色彩，在这种“物哀”色彩中，作者极力想表达的是对主人公的怜悯与同情，也许，在川端眼中，人本没有等级和身份之分，也正因为这样，才有那样一段美好的际遇，有那样一副唯美的画面，可是，结尾却给美好笼罩上了一层浓厚的悲剧色彩。但，谁又不知道这样的结局乃是必然中的必然呢？是的，熏子本身就含有很多让人为之泣下的成分，比如十四岁就必须沦落在风尘里，比如美丽的脸庞只能被当作是欣赏的模型和道具，比如自然的就习惯了甘于人下……我们和川端一样心怀同情，但这种境遇就真的不能改变吗？舞女只能永远是舞女吗？我质疑。
可能我不能把那样一段际遇称之为爱情，不能把悲剧的多半归功于心灵的等级，更不能给主人公戴上一顶含有我个人色彩的帽子……但是，如此优美，如此风雅甚或风流的背后怎能不让人以各种思维去揣测？去思索？
或许，每个人这一生中有许许多多的东西已成定局，相貌、出身、家庭……我们不能改变也无力改变。但是，可以改变的还有很多。我们去改变，可能不为是为身份，也不是为等级，就是为了一个位置，一个与人平视的位置。可以说得更开一点，在我们所有的交情中，我们不能用等级和身份去给一个人做简单的评判，他们好或不好，但是，相信我们每个人的心里都有一个对待他们的姿势，或仰望，或俯视，或平视。
但我们应该知道，仰望和俯视都不是合适的姿势，唯有平视，心灵上的平视，才可能敞开胸怀去接纳，平等的相视，方可平等得表达。
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